Historia do carácter
VIY é unha criatura do folclore eslavo oriental, así como o carácter do mesmo nome Nikolai Vasilyevich Gogol, o autor dos escritos "noite na granxa preto de Dikanka", "May Night, ou un afogamento" e outros. Na mitoloxía críase que o demo mata coa súa mirada de ser de vida. Nas ideas tradicionais, os ollos dos monstros están pechados con enormes pálpebras e pestanas que non pode levantar sen axuda. Gogol ten un personaxe sometido a algúns cambios que non sexan mitolóxicos.Historia da creación de caracteres
A nota ao libro Nikolai Gogol escribe sobre a historia da creación da historia que a base do traballo foi a lenda popular gravada por eles das palabras de testemuñas oculares e aqueles que estaban preto deles. Os estudos literarios propón avaliar o carácter de Gogol como descendiente dunha criatura capaz de matar unha ollada. Os investigadores observan que o significado da palabra "VII" está asociado co ucraíno "bi", que significa "pestanas".
Como base etimológica, considérase a palabra "tortura", xa que os pés das criaturas están representadas en forma de raíces entrelazadas. A lenda ucraína le: para levantar as pálpebras, a axuda de varias persoas foi necesaria, os Vilails dos posturas desmantelados do demo. A mente do monstro é capaz de destruír a vida, senón tamén incitar á cidade. Algúns historiadores mencionan a similitud da imaxe de vigorosa, como nun dos contos de hadas, o heroe inmortal tamén tivo que estender as pálpebras a través do Vil.
Os investigadores de creatividade de Gogol consideran a imaxe do Pagan God Veles Prototype VIYA. Foi perseguido pola Igrexa Ortodoxa. A descrición da morte mortal do personaxe volve á lenda do Santo Kasyan e Sheudivy Bunyak. Ambos poderían matar, usando unha mirada. En común, unha imaxe menos terrible de VIYA é expresada. Baixo ela, os ucraínos a miúdo entenden o Gnome Supremo con séculos, descendendo á Terra.
É curioso que a analoxía de Viya se atopa no folclore de diferentes nacións. Os lituanos Vieon é un patrón de gando. No panteón báltico, houbo unha deidad chamada Velce, antipode de poda. En Kiev Rus, a estatua de Perun estaba situada nos outeiros, ea imaxe de madeira de Veles - no fondo da cidade.
Vía e Plot.
Segundo a trama de Gogol "Viya", o seminario Bursaki Kiev está partido na casa. Tres heroes - Homa Brut, Halyava e Tiberius Gorodets: perder o camiño correcto e decidir pedir unha noite na facenda máis próxima. Serán traídos por unha vella, que pon unha condición estraña: serán calumniados en diferentes lugares. Khoma Bruut, que permaneceu para a noite en ovellas de ovella, está listo para durmir inmediatamente. De súpeto, a vella aparece aquí, salta sobre os ombros do seminario e as selas dun tipo como un semental.Xunto cunha carga inesperada, o mozo xura baixo o ceo, dándose conta de que a anfitriona era unha bruxa. HOMA asume o deus da oración, sentindo que o poder da vella debilita. Ao mellorar o momento, o propio cara salta na parte de atrás e comeza a bater o cheo. A bruxa grita, cae ao chan, e de súpeto Brut ve fronte a el mozo beleza. En medo, o heroe volve a Kiev.
Máis tarde, o reitor informa a visita dos cosacos enviados a levar a cara a un século rico para despedirse á súa filla morta. Resultou ser un Pannochka antes de que a súa morte quixese quen. Sorprendido Sotnik está intentando aprender a filla e unha brutada coñecida, pero o propio seminario non entende onde a moza podía coñecela. Simplemente mirando ao falecido, o mozo recoñece a bruxa nel, que el mesmo recentemente golpeou.
Antes da escuridade, o heroe dina cos cosacos que contan sobre o que era a bruxa Pannachka. Á noite, o seminarista queda só cun ataúd na igrexa. O mozo, o silencio ao redor dun círculo, comeza a rezar no armario. Á medianoche, o falecido sobe para matalo. O círculo de protección resultou ser unha garda máxica, que permitiu a Bursaku a escapar. Co primeiro galo cru, a moza nuevamente cae no ataúd, cuxa tapa slams.
O día seguinte, Khoma dorme, bebiendo o Horinet, e co inicio da escuridade queda en silencio e pensativo. Cando o seminarista está pechado na igrexa, el trae de novo ao redor do polisto, o círculo de aforro que non permite que a Pannachka obteña. Nesta noite, a igrexa é o outro espírito malvado, pero o heroe segue a ler oracións ata que os golpes de galo. Despois do segundo servizo, o brutal deriva da igrexa gris.
O personaxe reza polo centurión de que o faga ir, pero ameaza con castigar a Homa. Na terceira noite, Pannochka, dándose conta de que ela mesma non xestionaría as forzas protectoras do seminario, pide a VIYA. Nikolai Vasilyevich Gogol describe unha criatura fantástica por un demo de clip con membros fortes. Todo o que foi colocado terra, e a cara enmarcou enormes pálpebras, caendo á terra. No momento da aparición do monstro, o equipo de lobo é oído. É capaz de non matar unha mirada, senón eliminar a protección que os encantos eslavos son compatibles.
VIY Demanda de levantarlle as pálpebras, que fan demos. Homa, forzándose a si mesmo para non mirar o monstro, aínda lanza unha ollada ao monstro. WIRAY indica a ubicación do heroe, e os demos están estendidos cun seminarista, non escoitan a primeira franxa do galo. Khoma morre, e con amencer todo o mal desaparece.
O lugar de acción que o autor escolleu para a narración é inusual. A igrexa é un condutor entre o mundo da vida e os mortos, o espazo que se está facendo un intermediario para existir baixo o sol e no subsolo. A descrición da igrexa inspira tremendo e horror. Gogol fala sobre o templo e non como un santuario, senón como unha sala de ruínas escuras, destinada á loita do ben e do mal.
Ver en películas
O cine doméstico ofrece a audiencia a moitos escudos filmados a través da trama do traballo de Nikolai Gogol. Xénero de Pinturas - Mystic, Fantasy. Películas refírense a diferentes épocas e permítenlle analizar a formación da arte de efectos especiais no cine soviético e ruso. En 1909 saíu a primeira cinta. O proxecto de Vasily Goncharova resultou ser a primeira película de Horrors Shot en Rusia. Foi un cortometraje mudo. En 1916, Vladislav Oldevich foi eliminado a imaxe de VIY.
A cine máis exitosa e popular da trama, composta por Gogol, foi a pintura de 1967. Foi creada por Konstantin Ershov e George Kropachev, e os actores Natalia Varley e Leonid Kuravlev estaban protagonizados. O director fixo o proxecto inesquecible e permitiu sentir a fusión dun principio romántico e realista característico da obra literaria. A cinta é considerada unha película clásica "Via". A imaxe viu 30 millóns de espectadores soviéticos en taquilla, recordaba por sempre o caixón de voar Pannachka. Este ataúd foi feito específico para filmar en tres copias.
En 2014, a película 3D Oleg Stepchenko "VIY", na que Valery Zolotukhin participou, así como os mozos actores Alexey Chadov e Agnia Ditkovskite. O director creou a orixinal "Lectura" de Gogol Tale, poñendo novos acentos nel, introducindo novas historias e características de heroes. A película incluíu citas do texto de Nikolai Gogol.
En 2017, Yegor Baranov dirixiuse aos Heroes of Gogol Works. En 2018, o director ofreceu ao público ao público baixo o nome de "Gogol. VIY. " O papel do escritor da película foi interpretado por Alexander Petrov. A imaxe era mística e emocionante.
Feitos interesantes
O traballo de Gogol ten moitos misterios e filmes de rodaxe na historia da historia acumulada feitos interesantes.- Sábese que durante a escena na pintura de 1967, a técnica fixo un fracaso, ea actriz Natalia Varley caeu do ataúd. Pola oportunidade de sorte, o intérprete do papel de Pannochka colleu a Leonid Kuravlev.
- O rodaje da película foi realizado inmediatamente en tres igrexas ucranianas.
- Para o papel de Viya, o artista do circo Nikolai Stepanov foi invitado. O resto dos demos tamén realizaron os artistas do circo e atletas.
Citas
Séntese as pálpebras: non me vexo!Bibliografía
- 1833 - "VIY"
Filmografía
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "Santo Lugar"
- 2006 - "Witch"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - "Gogol. Viy "