Biografía
O gran filósofo e pensador cuxas ideas permanecen fundamentais na teoría do idealismo. A biografía de George Hegel está saturada de ideas científicas que trouxeron a un científico en todo o mundo a gloria eterna. O procesamento de Hegel pertence á cima do pensamento filosófico e están estudados en universidades modernas como base e fundación da ciencia.Infancia e mocidade
En agosto de 1770, Georg Ludwig Hegel naceu en Stuttgart, que estaba destinado a entrar na historia da ciencia filosófica. Pai serviu un oficial de alto rango no xulgado de Württemberg Duke. Tendo tal orixe, o neno recibiu unha educación de primeira clase. Pai, que considera que a formación escolar insuficiente, inviste forza e fondos, ademais de invitar aos profesores á casa.
O propio filósofo futuro adoraba os seus estudos, ea paixón estaba a ler. Mesmo o diñeiro do peto gastouse en novos libros. O neno converteuse nun regulador da biblioteca da cidade. A preferencia na literatura foi dada a traballos científicos e filosóficos, así como autores de antigüidade. Pero obras de arte, famosos clásicos alemáns, non foron incluídos no rango de libros favoritos. No ximnasio, o neno recibiu recompensas para o desempeño e dilixencia académica.
Logo da conclusión do ximnasio en 1788, Hegel pasa os cursos teolóxicos e filosóficos no seminario teolóxico da Universidade de Tubingham. Alí, un mozo protexe a disertación. Durante o alumno, atópase máis preto do bombardeo e do poeta Helderlin. Sendo novo e ardente, así como os pensadores avanzados da época, gústalle chamadas aos revolucionarios franceses, pero non entra nas súas filas.
A universidade continúa a paixón pola lectura e os libros, o que divirte aos compañeiros de estudantes, pero non confunde ao mozo. Mirous Joy of Youth tampouco está lonxe para o alumno. Como tamén amigos, o futuro pensador usou o viño, o tabaco de Nyukhal e pasou periódicamente a noite detrás do xogo.
O extensión do máster foi recibido por Hegel en Filosofía, pero os últimos tres anos de estudo están dedicados á teoloxía, aínda que o alumno referido á Igrexa e ao Servizo de Adoración. Quizais, polo tanto, a pesar dos excelentes exames, o sacerdote non se converteu nun sacerdote.
Inmediatamente despois do lanzamento, o mozo gañou que pasou clases para nenos de alemáns prósperos. Este traballo non é demasiado do futuro filósofo, deu a oportunidade de traballar nas súas propias obras e realizar buscas científicas. Non obstante, cando despois da morte do pai en 1799, un pequeno home conseguiu unha pequena herdanza en 1799, detén o traballo privado do profesor e afúndese coa cabeza en creatividade e ciencia, e tamén procede ao servizo de ensino académico.
Filosofía e ciencia
O inicio das ideas fundamentais de Hegel atópase nos traballos de Kant, que é considerado o fundador do idealismo. Non obstante, a filosofía de Hegel no proceso de desenvolvemento foi partida de Kant, formada nun ensino independente.
O método de filosofía do pensador alemán recibiu o nome de dialéctica. A esencia da idea absoluta da mente é que a realidade é aprendida racionalmente, xa que o propio universo é racional. E a realidade no absoluto é só unha mente que se reflicte no mundo.
A dialéctica reside no infinito cambio da tese por unha antítese. O filósofo, explicando o concepto, cría que calquera tese finalmente leva a unha antítese, pero isto non detén o proceso, eo seguinte paso é a síntese de dous opostos.
O sistema de ser de Gegel consta de tres pasos, sendo en si mesmo, sendo por si mesmo e estar en si mesma e por si mesmo. Unha teoría similar aplícase ao concepto de espírito e á mente. Como originalmente en espírito en si mesmo, estendéndose no espazo, convértese no nacemento por si mesmo - natureza. E a natureza está a desenvolver conciencia, que á súa vez tamén leva tres etapas.
O principio idéntico de división en tres pasos é usado por Hegel e no sistema de filosofía. Lóxica - Ciencia do espírito en si mesmo; Filosofía da natureza - Ciencia do espírito por si mesmo; e filosofía independente do espírito.
Ética, teoría estatal e filosofía da historia resultou ser significativa para a sociedade por rexións de filosofía. Segundo as ensinanzas de Gegel, o Estado é a maior manifestación do espírito, a idea divina que recibiu unha encarnación na Terra, o feito de que o Espírito crease por si mesmo. Verdade, o filósofo observa que este estado é só o perfecto. A realidade está chea de estados bos e malos.
A historia, á súa vez, defínese como a ciencia da razón, onde os acontecementos ocorren de acordo coas leis da mente. As leis parecen brutales e inxustas, pero non poden ser xulgadas por estándares estándar. Buscan o obxectivo do espírito global que non están dispoñibles inmediatamente para comprender na sociedade.
Por suposto, tales pensamentos con pracer adoptados pola sociedade e do poder. Aos poucos, a docencia convértese na filosofía oficial do Estado, aínda que o propio Hegel non compartiu o político dos gobernantes de Prusia. Os libros de Hegel son producidos por circulacións extensas e estudáronse en universidades e institutos.
O primeiro na lista de obras observadas e valoradas foi a "fenomenoloxía do espírito", que viu a luz en 1807, onde se formulan os pensamentos fundamentais, as ideas do absolutismo e as leis da dialéctica.
Nótese que Hegel non sempre deu claramente as definicións utilizadas polos conceptos. A este respecto, as instrucións que aparecen aparecen as instrucións que aparecen seguidores de ensinanzas. Os filósofos interpretan os fundadores do fundador da dialéctica de diferentes xeitos e forman as súas propias leis de desenvolvemento do espírito absoluto.
En diferentes momentos, as ensinanzas de Gegel tamén eran críticas axustadas. Deste xeito, o contemporáneo do filósofo Arthur Schopenhauer acusou a un compañeiro na espátula, eo ensino nunha tontería completa, presentada de xeito obviamente confuso e brumoso.
Vida persoal
A posición do reitor en Nuremberg Gymnasium, recibida en 1808, non traía gran salario. Ao principio, Hegel e os seus pensamentos non gozaron do éxito dos estudantes. Non obstante, a medida que a participación das ensinanzas, a liberación de libros que recibiu o recoñecemento nos círculos máis altos, as clases maxistrais do filósofo cobran audiencias completas.
En 1811, Hegel toma a decisión de adquirir a familia e casar coa filla dos pais máis coñecidos de Mary von Tukher. A rapaza ten o dobre do cónxuxe, pero o marido máis verde, admirando a mente e os logros deste último.
A granxa Hegel levou de forma independente, controlando os custos e os ingresos da familia. A esposa foi acostumada a só unha empregada. Os cónxuxes comezaron a aparecer fillos. A primeira filla morreu despois do nacemento, que moitas veces pasou a novas nais da época. E entón o nacemento de dous fillos foi seguido por Karl e Immanuel.
Os problemas familiares e domésticos non interferiron co filósofo para dedicarse á ciencia e escribir novos libros. En 1816, o científico recibe unha invitación a conferencias como profesor ordinario da Universidade de Heidelberg. E despois dun ano, por decreto, o rei recibe un lugar nos profesores da Universidade de Berlín. Naquela época, Berlín foi o centro de pensamento intelectual, crema de sociedade iluminada e avanzada viviu na capital.
O científico dominou rápidamente o novo ambiente, expandió un círculo de mozo. Entre os novos amigos apareceron ministros, artistas, mentes científicas. Como os contemporáneos contaron nas memorias, Hegel amaba á súa sociedade social, era consciente dos rumores urbanos. Adorou a compañía de mulleres, señoras novas. O filósofo fíxose famoso por Real Fran. Nas roupas para el e os cónxuxes foron unha parte significativa do orzamento.
En 1830, Hegel foi nomeado Rector da Universidade en Berlín, e en 1831 recibiu a orde da Águia Vermella do 3º grao para o Servizo Estatal.
Morte.
En 1830, o cólera inclinou a Berlín. O filósofo coa súa familia con présa saíu da cidade. Con todo, en outubro, ao considerar que o perigo pasou, o rector volveu ao servizo ao comezo do cuadrimestre. O 14 de novembro do mesmo ano, morreu o gran científico.Segundo os médicos, un pensador brillante deixou a vida debido á escalada miles de vidas da epidemia, pero a enfermidade gastrointestinal permanece como a causa de deixar a vida. O funeral solemne do científico tivo lugar o 16 de novembro.
Bibliografía
- 1807 - "Fenomenoloxía do Espírito"
- 1812-1816 - "Ciencia da lóxica"
- 1817 - "Enciclopedia de ciencias filosóficas"
- 1821 - "Filosofía da lei"