Biografía
Nikolay Berdyaev é un pensador destacado cuxa filosofía combinou os enfoques de Kant e Schopenhauer, o oponente da elección e un partidario de liberdade persoal. Sendo unha persoa relixiosa, cría que o comunismo eo fascismo suxiren rexeitar a conciencia moral e relixiosa. As súas ideas feitas ao comezo do século XX son tan relevantes que as citas das obras do filósofo utilizaron o xefe de Estado na Epístola ao Parlamento ruso.Infancia e mocidade
Nikolai naceu en marzo de 1874 preto de Kiev, nunha propiedade xenérica, un avó queixo o emperador Paul I. A familia era unha aristocrática. Pai Alejandro Mikhailovich - un descendiente dos príncipes tártaros de Bakhmetyev. Os antepasados da nai Alexandra Sergeyevna, na Maiden Kwards - representantes da antiga xénera de Mnishek, Pototsky e ata o rei de Francia Louis VI.
Nikolai e Senior Brother Sergey recibiu a educación inicial da casa, posuían varias linguas estranxeiras. Stunned Kolya estudou no Vladimir e Kiev Cadet Corps. Entón, segundo a tradición familiar, debería entrar no Corpo Prazi, pero optou por participar na educación propia. En 1894 Berdyaev recibiu un certificado de madurez do Gimnasio de Kiev-Pechersk.
No mesmo ano, Nikolai entrou na Universidade de St. Vladimir, á facultade de Física e Matemáticas, despois dun ano foi trasladado ao legal. Pero non foi posible obter un diploma da institución educativa Berdyaev: para participar no alumno do Círculo Marxista de Auto-Desenvolvemento e da Universidade de Kiev ", foi excluído da universidade. Antes diso, o mozo foi arrestado dúas veces por participación en manifestacións anti-goberno.
En 1900, Nikolai foi enviado á provincia de Vologda baixo a supervisión policial. Alí, o novo filósofo escribiu o libro "Santidade e individualismo na filosofía pública". Un coñecido publicista e economista Peter Struve, antes da súa partida a Alemania, preparou un prefacio para iso. Berdyaev uniuse ao movemento político "Unión de Liberación" organizado con camaradas.
A biografía de Berdyaeva reflectiu o tempo no que viviu: un movemento revolucionario, a procura de novos ideais, botando de extremo a extremo. Nikolay Alexandrovich foi testemuña e un dos creadores dese proceso, que chamou o "Renacemento ruso do inicio do século XX".
Filosofía
As vistas filosóficas de Nikolai Berdyaev estaban baseadas en denegación ou, en todo caso, críticas de teleoloxía e racionalismo. Estes conceptos, desde o seu punto de vista, afectan destruíu a liberdade de personalidade, a saber, a existencia dunha existencia é o significado do individuo.
A personalidade e os individuos son os conceptos opostos. O pensador cría que a primeira era unha categoría espiritual, ética, segunda - natural, parte da sociedade. A personalidade non está esencialmente colocada e non se aplica a ningunha natureza nin á igrexa ou ao Estado. A liberdade de Berdyaev é dada, é primordial que da natureza e do home, independente do divino. Se viola a "xerarquía divina de ser", o mal aparece.
No traballo de "home e máquina" considérase a técnica como unha forma de liberar a un espírito humano, pero teme que a substitución dos valores poida ocorrer, e unha persoa perderá a espiritualidade e a bondade. E xorde a pregunta e que dará á xente privada destas calidades ao futuro mundo. Despois de todo, a espiritualidade non é só unha conexión con Deus, é principalmente en contacto co mundo e como unha persoa reflicte este mundo por si mesmo.
Hai unha paradoja. O progreso técnico trasládase á cultura avanzada, a arte, cambia as fundacións morais. Si, e a vida avanza. Doutra banda, o exceso de adoración das innovacións técnicas priva ao incentivo da humanidade para acadar o progreso cultural. E aquí sobe de novo o tema da liberdade de espírito
Ao comezo das súas enquisas filosóficas, Nikolay Alexandrovich admiraba as ideas de Karl Marx. Non obstante, máis tarde, reflectindo sobre o desenvolvemento das ideas comunistas en Rusia, no libro "As orixes e significado do comunismo ruso" directamente notaron que un marxismo neste caso non é suficiente.
No traballo "Idea rusa", o filósofo intentou responder á pregunta do que era unha misteriosa alma rusa. Berdyaev usa imaxes e alegorías brillantes, paralelos históricos e aforismos. Como exemplos, hai eventos de marco de tempo amplo - da protopopa de Avvakum a Vladimir Lenin, desde o bautismo de Rusia ata a Revolución de Outubro.
Segundo Berdyaev, o pobo ruso non está inclinado a seguir cegamente o dogma da lei, hai que inserir moito máis sentido e peso en contido que no formulario. A idea de "Rusianess" está na "liberdade de amor no sentido profundo e limpo da palabra".
Vida persoal
A esposa de Berdyaev, Lydia Yudifovna Dogushev, foi da familia dun avogado nobre, un cidadán honorario de Kharkov. A rapaza foi educada na casa de hóspedes de Suiza, e despois, xunto coa irmá, Evgenia pasou un mes de prisión por sospeita de actividades políticas, a nai enviounos a París, á Escola de Escola de Ciencias Sociais.
No momento do coñecemento de Berdyaev, Lida estaba casada cun nobre hereditario e un partidario das ideas socialdemócratas Viktor Rappa. Druzeyev sucumbiu a esta traizón. Despois de outro arresto, Lidia eo seu marido foron enviados de Kharkov a Kiev, onde en febreiro de 1904 coñeceu a Nikolai.
No outono do mesmo ano, Berdyaev ofreceu a unha muller que o deixase en San Petersburgo, e desde entón a parella xa non se separou. Con todo, Lida e Nikolai non viviron como o seu marido e muller no sentido tradicional, senón, segundo as irmás, Druševa - Eugene, como os "primeiros apóstolos", coma se o irmán ea irmá.
Moito máis significado de Berdyaev investiu nun matrimonio espiritual. Esta foi escrita en Diaries e Lydia Judifovna, destacando que o valor da súa unión estaba en ausencia de "calquera cousa sensual, corporal, á que tratamos e sempre tratamos co mesmo desprezo".
A área de actividade por si mesmo elixida caridade, axudou a Nicholas no traballo, fixo a edición correccional do seu traballo. Non estaba só de Berdyaeva e creatividade: escribiu poemas e notas, pero non buscaban ser impresos.
En 1922, a familia de Berdyaev abandonou o país. Nikolai Alexandrovich foi enviado, e Lydia, por suposto, non podía deixalo só. Ademais, en 1917 cambiou a fe, pasou ao catolicismo, a persecución dos católicos comezou na Rusia soviética. Nun principio, Berdyaev, así como a nai ea irmá de Lida viviron en Berlín, trasladáronse a Francia, onde a familia Friend Flat West saíu da casa. Alí Nikolai escribiu a autobiografía de "auto-coñecemento", que foi publicado despois da súa morte.
Morte.
O filósofo ruso morreu nunha terra estranxeira, nos suburbios de París - Clamar, en marzo de 1948. Tres anos antes, Lydia Judifovna morreu por cancro. A súa irmá Eugenio axudou a través da casa. Ela atopou a Berdyaev na oficina para un escritorio. Ata o último minuto, o pensador traballou: preparou o manuscrito do libro "O Reino do Espírito e do Reino de César".
A casa de Nikolai Alexandrovich legou a igrexa ortodoxa rusa no estranxeiro. Elevar sobre o costume ortodoxo realizado varios sacerdotes. Personalmente sabían a Berdyaev e quería gastala no último camiño. Na tumba do filósofo instalou só a Cruz habitual.
Bibliografía
- 1909 - "Milestones"
- 1913 - "DuChets of the Spirit"
- 1915 - "Alma de Rusia"
- 1918 - "Desde as profundidades"
- 1924 - "Nova Idade Media"
- 1931 - "Cristianismo e loita de clase"
- 1931 - "Psicoloxía relixiosa rusa e ateísmo comunista"
- 1934 - "Eu e o mundo dos obxectos (a experiencia de soidade e filosofía de comunicación)"
- 1939 - "Sobre a escravitude e a liberdade do home. Experiencia de filosofía personalista
- 1940 - "Coñecemento automático"