Biografía
Jean Calvin - Teólogo francés, un dos representantes do fluxo de reforma, o filósofo, así como o fundador do seu propio ensino, chamado "calvinismo". A vida deste home non era sinxela, pero a propósito e lealdade ás súas opinións fixeron que Jean Calvin sexa unha figura notable da época.Infancia e mocidade
Os futuros teólogos e o reformador naceron o 10 de xullo de 1509 nunha familia católica piadosa. A patria de Kalvin é a cidade de Nuayon, que está na parte norte de Francia. O pai do neno logrou un éxito impresionante como secretario do bispo local, así como un fiscal fiscal.
A nai de Jean morreu cando era aínda un neno, eo seu pai faltaba tempo para levantar o seu irmán. Polo tanto, Little Jean foi dado baixo a custodia dunha gran familia, onde recibiu os principios básicos da educación e absorbiu os grandes asuntos.
Á idade de 14 anos, Jean Calvin á insistencia do seu pai foi a París para aprender a ciencia correcta e humanitaria. Ao longo dos anos de estudo, o mozo podnataroval na dialéctica e converteuse nun altofalante intelixente. Poucos mozos máis tarde aínda confiaron en ler os sermóns nunha das parroquias da igrexa. Entón, alcanzando a maioría, Calvin (de novo, seguindo a vontade do pai) continuou a educación.
Nesta ocasión, o mozo comezou a comprender a sabedoría da jurisprudencia e graduando os seus estudos, trasladouse a Orleans, onde entrou aos estudantes ao famoso avogado Pierre Stelle. A pesar do éxito obvio neste campo e eloxios constantes dos mentores famosos, inmediatamente despois da morte do pai, Jean Calvin deixa a xurisprudencia e apela á teoloxía.
O mozo estudou as obras dos santos, nos que a fe cristiá, a Biblia, as súas numerosas interpretacións e comentarios sobre ela. Xa nesa época, Jean Calvin tomou posesión da "limpeza" da igrexa. Calvin paralelo recibiu un grao científico de Licenza e predicou en dúas pequenas chegada.
1532 Na biografía de Jean Calvin foi marcada por dous eventos: o mozo recibiu un título de doutoramento, así como nos seus propios fondos emitidos o primeiro tratado científico. Estes foron comentarios ao traballo do filósofo Sveti baixo o nome de "Sobre Meekness".
Paga a pena observar que o personaxe de Jean era converterse nos hobbies dun mozo: en 23 anos foi un home bastante diferente, inmerso nas súas propias ideas e listo para defender as opinións que lle parecían o único verdadeiro. Jean Peers incluso deu ese apelido "acumulativo", é dicir, o "caso acusativo", e constantemente chamábase "moralista".
Doctrina.
Aos poucos, Jean Calvin penetrou con ideas reformales. Gran influencia, en opinión de biógrafos e historiadores, Martin Luther (o fundador de Vistas reformales) foi renderse á visión do mundo do teólogo (fundador de vistas reformales).
Ademais, o mozo non era alleo aos postulados do humanismo Erasmus Rotterdam e Lefevra d'ETAPL. Ao redor do mesmo tempo, en París, comezou a formar unha peculiar comunidade de partidarios de vistas reformativas, ás que Calvin uniuse, e logo grazas ás habilidades oratorias e foi en todo o líder deste grupo.
A principal tarefa dos contemporáneos e da sociedade cristiá no seu conxunto, Jean Calvin considerou a eliminación do abuso de clero, que eran frecuentes. Ademais, as principais ensinanzas de Calvin foron baseadas na idea de igualdade de todas as persoas fronte a Deus e á lei mundana. O reformador non asustaba a contracción do clero, ata decidiu difundir o seu discurso inadecuado "na filosofía cristiá" en impresión.
Tal liberdade atraeu a atención das autoridades que cubriron os seus ollos ao mzduchiismo dos servos da igrexa e non estaban interesados na rescisión de prácticas viciosas. Jean Calvin foi perseguido, o reformador comezou a buscar en París. Por un tempo, un home estaba cuberto por persoas afíns, e entón Calvin trasladouse a Xenebra, onde planeaba pasar só a noite.
Con todo, estes plans foron destinados para o cambio: en Xenebra Calvin tamén se reuniu seguidores e atopou un amigo e asistente na cara do predicador e teoloxía da Gilome de Fineel. Os esforzos deste último, Jean Calvin fíxose coñecido en Xenebra, onde foi atrasado contrario aos plans iniciais. Pronto sobre o novo ensino, que xa recibiu o nome "calvinismo" xa no seu momento, converteuse en coñecido moito máis aló dos límites de Xenebra.
Algún tempo despois, Calvina tivo que deixar esta cidade hospitalaria polo mesmo motivo que o país natal. Os teólogos trasladáronse a Estrasburgo: unha cidade na que a maioría dos residentes adheríronse ao protestantismo. O devoto e alí atopou unha lección, predicación e lectura con clases maxistrais nunha das catedrais.
Pronto, Estrasburgo falou sobre o novo reformador, e Calvin recibiu o lugar oficial e desculpe polo predicador, o que facilitou moito a súa vida diaria. En 1537, xa volveu a Xenebra, Jean Calvin se graduó da gran escala "Catecismo": un peculiar conxunto de leis e postulados de "calvinismo", dirixido a ambos os clínpedistas e da poboación secular.
Estas regras resultaron ser estritas e esixiron unha orientación de novas ordes na cidade, pero o concello apoiou o reformador e o catecismo aprobado na próxima reunión. Non obstante, a empresa, que parecía ser boa, pronto se converteu nunha grave ditadura.
Durante o tempo en Xenebra, de feito, as regras Jean Calvin e os seus partidarios son alimentados por decenas de oracións de morte. Non menos cidadáns foron expulsados fóra da cidade natal, o resto vivía en constante medo do tribunal local e as autoridades: naquel tempo, a tortura foi considerada fenómeno común, e os temores dos cidadáns tiña un solo serio.
En paralelo, Jean Calvin traballou no traballo máis serio da vida, chamado "Instrución na fe cristiá". Este traballo a gran escala converteuse nunha colección de libros, sermóns, conferencias e ensaios que revelan as opinións do autor, instrucións a contemporáneos e xeracións futuras. Total Calvin escribiu 57 volumes.
O pensamento principal, o motivo central, o próximo a través das obras de Jean Calvin, é recoñecer o poder divino supremo a todos. A soberanía de Deus, segundo Calvin, significa a subordinación humana máis completa á vontade do Señor.
Só unha elección está dispoñible para a xente: estar con Deus ou renunciar á fe e perseguirse a unha terrible fariña despois da vida terrenal. Non obstante, esta opción, considerada Calvin, está predeterminada con antelación por Deus. Coa idade, o reformador volveuse máis delicioso, duro e intolerable a disidencia.
Vida persoal
Jean Calvin estaba casado. En 1540, o teólogo combinouse cunha muller cunha muller chamada Idetetta de Bur.
O cónxuxe deu o reformador de tres fillos, pero todos morreron en idade infantil, sen permitir que Calvin experimente a felicidade do pai. Sábese que a esposa de Calvin deixou a súa vida ante el.
Morte.
En 1559, Jean Calvin colleu a febre máis forte, pero abandonou a cama e continuou a actividade activa. Tras algún tempo, a enfermidade retirouse, pero a saúde do teólogo foi seriamente sacudida.
En 1564, durante o próximo sermón, Calvin caeu como unha desfigurada, a boca do home foi. Tres meses, o reformador pasou na cama en terribles tormentos, e o 27 de maio de 1564, Jean Calvin non o fixo.
Procedemento
- 1536 - "Insercións na fe cristiá"
- 1543 - "Tratado sobre reliquias"