Historia do carácter
Mikhail Afanasyevich Bulgakov no traballo de "Mestre e Margarita" tocou unha gran cantidade de importantes para o home moderno, tendo unha trama nunha narración mística. Na acción descrita, personaxes reais e mitolóxicos, prototipos e heroes que nunca existían eran incómodos. O rostro existente da novela converteuse no apóstolo Levy Matvey, repetidamente mencionado na Biblia.Historia da creación
Segundo Levi, Matvey era irmán Jacob e fillo de Alpharey. Viviu na cidade de Kapernaum na costa do Mar de Galilea e serviu como Mytarem: un coleccionista das declaracións. Podachi pagou aos residentes dos conquistados polo Imperio Romano da Terra, Raznaya CASNE. Os mytarianos odiaron as súas actividades. Esta posición tivo que oprimir á xente, e Mytari usou unha prestación de servizos, negando a misericordia e mostrando a crueldade. Levia Matvey conseguiu obter un bo estado grazas ao estado, pero non perdeu a aparencia humana e mantivo a fidelidade da xente.
O heroe foi testemuña de sermóns e actos marabillosos de Cristo, que vivían algún tempo na súa cidade. Xesús viu que un oínte refírese aos seus asuntos e apreciou a vontade dun home para seguir aos seus pactos. Unha vez que tomou Levi ao fondo do mar, onde recibiu de chegar a buques e ofreceu converterse no seu seguidor. Matvey cubriu a mesa da casa e invitou aos invitados, entre os que se atopaban os pecadores de Mytari e Ordinary. Drenando con eles, Cristo deu a oportunidade de confesión. O apóstolo deixou a propiedade hodada e seguiu a Xesús. Pronto foi contado para os doce acompañantes de Xesucristo.
Ademais dos actos do profesor, Levi Matvey foi testemuña do seu arresto, morte e ascensión. Despois do evento final, estaba entre outros estudantes que levaban a docencia do Señor ás persoas. O home escribiu o Evanxeo, que se converteu no primeiro na lista de manuscritos dos Apóstolos. O libro pasou as ensinanzas en hebreo aos palestinos. O apóstolo visitou Siria, mexillóns, Palestina, Persia, India e Etiopía. Rezando que a xente aceptou a verdadeira fe, levouna a pagáns e ateos.
Sábese sobre o milagre creado por el logo de reunirse co Señor. Levy Matvey atrapado na terra no Templo da Rod. Unha árbore de frutificación creceu neste lugar e a fonte marcou a partir del. Todo o que bebeu auga aquí converteuse en amable e xeego, a través da fe.
A lenda está conectada coa gobernante Fulvian ea súa familia. O apóstolo configúrase no camiño de verdade, a pesar da incredulidade e do desexo de matar a Levi Matvey. Deus estaba ao lado do estudante e axudou, SATly nos guerreiros da escuridade, que non permitía levar a un home baixo custodia. Tratando de coller o apóstolo, Fulvian Olemp, e Levi salvou. Decidir que o mago Apóstolo, e non o enviado do Señor, o gobernante ordenou queimarlle. A chama do lume preparada non fixo mal o apóstolo, que foi renuadamente orado. O poder de Deus confirmou a serpe ardente, formada polo lume e derramou en Fulviana. Cheating, recoñeceu o poder do Señor. Levi perdoou e morreu.
Novo Testamento
As lendas bíblicas proporcionan información mínima sobre Levi Matvey. A única información relevante é que o home era Mytarem. Isto é confirmado polo Evanxeo de Mateo, de Luke e desde Mark. O evangelio escrito por el conta sobre a reunión con Xesús. Moitos recolectores e pecadores de electrodomésticos consideraron a Xesús o seu amigo e profesor.
Os investigadores do Novo Testamento comparan Levi Matthew con Leviem Alfheyev, que tamén listan Mytarem. No Evanxeo de Mark hai unha pequena historia sobre el, e Luke na súa creación describe a vocación do heroe. Con base nas palabras doutros apóstolos, algúns científicos suxiren que a Levia Alfeyev é un nome real do profeta, e Matvey é un alcume, descifrar como "agasallo de Deus". Esta versión sempre desafiou aos oponentes da idea, por exemplo un escritor do anuncio do século IV. Didim cego. No Novo Testamento, Matvey e Matthews son mencionados, tanto que moitos consideran como unha transcrición de nome. As biografías dos homes coincidiron, polo que este feito pode ser percibido como un erro literario.
A tradición cristiá confunde constantemente a Mateo e Mateo, polo que en varias edicións do mesmo texto, o nome do heroe é usado polo título do autor. Un exemplo brillante é o traballo de "Actos Andrei e Mattia".
"O mestre e margarita"
Bulgakov non estaba intentando ao heroe da Biblia como un prototipo dun personaxe literario. De acordo coa tradición, Matvey escribiu o Evanxeo na lingua aramía, que é considerada antiga.
O home foi testemuña da estancia de Xesús na terra entre os mortais. Na narración de Bulgakov Yeshua conta o Pontium of Pilate sobre o antigo Mytar eo seu traballo. Yeshua case traizoa Levi, aínda que ten medo del. El envía os gardas ao camiño correcto. A característica de Mattheva desde a boca de Yeshua representa o apóstolo como unha persoa que actúa contraria á lei. Na súa opinión, un home arroxou diñeiro estatal, e non o seu. Yeshua tamén está seguro de que os rexistros de Matthew non son certos.
Yeshua conta todo sobre Levia, substituíndoo baixo o golpe. Caracteriza os evangelistas como persoas que interpretaron mal os pensamentos sobre o que está a suceder. Non responde sobre Levi Matvhea de forma positiva e chámalle exclusivamente por un satélite, pero non a un estudante. Forma a actitude de Pilate ao heroe. Non arresta ao Apóstolo, pero tampouco confía nel o estado do estudante Yeshua. Nos seus ollos, Levy perdeu misericordia.
O mestre confiaba que Levi non viu o interrogatorio de Yeshua, pero só vixía a execución. Levi quería deter o sufrimento do profesor e considerou o asasinato o único xeito posible para iso. Levi Matvey nun ruído de rabia de maldición de Deus, porque está seguro de que o verdadeiro Señor non permitiría a morte de tal persoa como Yeshua. O heroe está seguro de que o seu destino é o asasinato de Yeshua e na liberación de fariña. Chamando a outros deuses, rexeitándose do seu propio Señor, demostrou a falta de fe.
O Novo Testamento di que o home minou un coitelo nos gardas para protexer ao profesor. Na comprensión do mestre nas accións de Levi non hai unha pesca divina, e quere converterse no libertador dun mártir de motivacións humanas comprensibles.
Durante a blasfemia do Apóstolo, a tempestade previu Ishua comeza, e trae a morte. O verdugo está atrapado nunha lanza no corazón do fillo de Deus. Mistic encarna os desexos de Levi. Púxose a idea e a morte de Xudá. O asasinato é realizado polas mans de Afran co permiso de Pontius Pilate.
Shielding.
Roman "Master and Margarita" foi repetidamente protexido. A primeira cinta, filmada por Andrzej Waida en 1972, foi chamada "Pilato e outros". A acción resultou ser movida durante o século XX e os heroes parecían modernos. Daniel Olbrykh executou o papel de Levi Matvey na película.
Na Ribe Alexander Petrovich, o mesmo ano de liberación non houbo motivos bíblicos, só se describiron os acontecementos que se deron en Moscova nos anos trinta do século XX. O carácter Levy Matvey na imaxe estaba ausente.
O proxecto polaco de Mazeo Volyshko converteuse na próxima película segundo a historia da novela. O carácter bíblico estaba ausente neste cine da obra literaria
Na película "Master and Margarita" de 1994, disparado por Yuri Kara, Levi Matvey interpretou a actor Lion Durov. Kinokartina resultou ser rico en actuar. Voland na pantalla encarnado Valentin Gaft, sen teito - Sergey Garmash e Pontius Pilate - Mikhail Ulyanov.
En 2005, a película a gran escala foi lanzada "Masters and Margarita". O autor do proxecto foi Vladimir Bortko. Oleg Basilashvili apareceu na imaxe de Voland, Levi Matvey xogou Semyon Strugachev e Masters - Alexander Galibin.
Citas
No libro, Levy Matvey actúa como un Cristo saudable. Vén á morada de Voland coas palabras:
"Eu son para ti, o espírito do mal eo señor das sombras".Isto convértese nunha confirmación adicional do feito de que Satanás aparece ante a audiencia.
O messenger pide que outorgue o mestre e margarita. Comezando por heroes, declara que o mundo só atoparán no inferno. No paraíso para o autor da novela sobre Pontiya Pilate non hai lugar. Á pregunta de Voland sobre por que o mestre non pode ir á luz, Levi respostas:
"Non merecía luz, merecía a paz".O paraíso nesta percepción non implica descansar por unha persoa que pecou, pero o seu mérito en forma de novela escrita debería recibir unha recompensa. E esta remuneración converterase en paz.