Historia do carácter
Os heroes dos antigos mitos e lendas inspiran artistas para crear deliciosas creacións. Non só os deuses e os supostos convertéronse en heroes de esculturas e imaxes, senón tamén meros mortais. Entre eles están Laocoon, Sacerdote Apollon.Historia da creación
Na mitoloxía grega, este personaxe foi significativo como un heroe, cuxo nome está asociado coa guerra de Troia. Segundo o poeta de Gigigin Laocoon, tiven o fillo do Aquet e do irmán Ankhis. A narración debuxada polo autor, di que o seu personaxe principal se atreve a esperar ao cónxuxe de Apollo e deu a luz a nenos del. O escritor chamado Euphorion argumenta que Appolon estaba en rabia e maldito o ceo para o matrimonio antes da súa estatua.
Vergili nos seus escritos argumenta que Laocoon pola familia das clases era o sacerdote de Poseidón, ou o servidor de Apollo. O mesmo autor en "Aneida" conta que o personaxe é coñecido polas advertencias, expresou aos troianos despois da recepción dos como un agasallo dos gregos dun cabalo de madeira.
Na traxedia, Sophokla Zhence estaba prohibido casarse e producir descendencia. Tendo decepcionado co testamento de Apolo, o heroe contaba con problemas e os dous dos seus fillos foron estrangulados por serpes.
Mitos e lendas
Na mitoloxía grega hai moitas revolucións inconspicuas e ambiguas, polo que algunhas lendas teñen varias interpretacións. Escritores e poetas, rexeitando tramas famosas, moitas veces engadiu as súas propias conxecturas. A lenda de Laocoon ten dúas opcións para desenvolver eventos. O máis popular é a versión do cabalo de Troia.
Nove anos despois do inicio da batalla de sangue, os Ahaseianes decidiron mostrar unha mestura e tomar un adversario con astucia. Os mestres derramaron unha estatua baleira dun cabalo de madeira. No interior hai un guerreiro brillante. O Aheitsy queimou o seu campamento, creando a impresión de que deixaron o campo de batalla e camiñaban polos ravis. De feito, cubriron a flota de buques detrás da illa chamada Tenedos. Vendo o cabalo que os troianos estaban sorprendidos. En disputas sobre como unha estrutura de madeira resultou estar diante deles e cal é o seu propósito, non inmediatamente notaron o Sinon GREC, conectado e deixado nos arbustos.
Un representante das tropas inimigas convenceu aos troyans que o cabalo sería unha oferta aos deuses e ao símbolo da inaccesibilidade de Troya. Os veciños da cidade decidiron tomar un agasallo sen precedentes e facer un cabalo na cidade. Tiven que romper a porta do esquiador, que era demasiado pequena para manter a estatua a través deles. Laocoon, que estaba no centro de eventos, asegurou a outros que os inimigos son indignos de confianza. Preste que tales imposicións non se realizan a partir de boas intencións e intentaron soportar un engate á cidade, empuxándoo cunha lanza.
Os deuses, que desexaban a caída da Troya, non permitían a Laocona salvar a cidade. Dúas serpes apareceron desde a puchin do mar e comezaron a sufocar aos sacerdotes. Intentou salvar aos seus fillos, pero todo non tivo éxito, xa que os monstros foron camiñando polo seu corpo. Os monstros depredadores rasgaron ás súas vítimas e desapareceron ao templo de Atenas e aos troianos, comparando os feitos, decidiron: a deusa gritou ao home para opoñerse ao cabalo. Ao sacar o Ahetsev en Troya, os seus propios habitantes fixeron a súa propia captura. Pola noite, Sinon liberou o Ahetsev HID dentro do interior do cabalo, e nunha noite os inimigos estenderon a cidade ao chan.
Laocoon en cultura
O mito do cabalo de Troia está entre as lendas mitológicas populares. A característica do heroe é dada incompleta, pero os antigos escritores, querendo contar a lenda aos descendentes, complementaron os seus detalles. Homer en "Odyssey" deficientemente mencionado Laocoon, ea traxedia do sofocla non foi preservada para familiarizarse. Laocoon gañou popularidade como un carácter lendario debido á composición escultórica, que é considerada un exemplo da arte da época do ellinismo. A estatua de "Laocoon e os seus fillos" foi atopada durante o traballo sobre a organización da fundación para o edificio en Esquilin Hill en Roma en 1506.
A estatua estaba nun estado deplorable, eo papa Julius II ordenou a Miguelangelo a restauralo. O artista respondeu con rexeitamento, xa que non se consideraba un mestre digno do nivel de escultores gregos antigos. Agora probablemente sexa certo que se converteu no restaurador deste tema do patrimonio cultural. Por decisión dos museos do Vaticano, a escultura é nuevamente desprovista de adicións, que atopou na era do Renacimiento. Os historiadores de arte presentan a suposición de que a escultura foi creada no século I aC Rhodes Masters, cuxo nome era enofodor, Assandr e Polydor.
Os nomes dos mesmos mestres foron atopados na estatua de Locoon, que foi descuberta en 1957 en Speargo. Probablemente, a escultura foi presentada ao emperador Tiberio fronte ao Senado de Rodas. O valor da oferta implicou a humildade do Imperio Romano ea aceptación do destino. É curioso que a escultura antiga servise como obxecto que non inspirou a un escritor. Entre os autores que mencionan o carácter mítico ou dedicados a el obras: Goethe, Messing, Schopenhauer, Winelman e outros.
A trama de Laocoon reflectiuse no fresco, pertencente ao Máster de Pompeya. Foi inaugurado en 1930, os principais traballos arqueolóxicos na "Casa Menandra". El Greco e Nemegana desafían o personaxe nas súas pinturas. Os escultores de Fris e Meshtrolov tamén debuxaron inspiración neste trama.
Cómpre salientar que o heroe do mito continuou a bater a fantasía de artistas e no século XX. En Odessa hai un busto "Laocoon", creado a partir de Carrosky Marble. A cabeza do personaxe está atrapada na fariña de morte, o seu corpo abarca serpes e, en ambas mans, hai fillos conxelados nas últimas convulsións.