Biografía
Erasmus Rotterdamsky é un famoso filósofo europeo, un científico e humanista do norte do Renacimiento. Os fanáticos da súa obra chamaron ao investigador "Príncipe de Humanistas". Entre o mérito da Rotterdam atópase un estudo de textos relixiosos desde unha posición científica, a interpretación da teoloxía, así como os pactos pedagóxicos.Infancia e mocidade
Erasmus Rotterdam naceu o 28 de outubro de 1469, aínda que algunhas fontes indican o 1466 e 1467 como os anos posibles da aparencia do neno. A súa terra natal converteuse en Gaud, situada non lonxe de Rotterdam. Polo tanto, o seu apelido é un alcume, que denota o lugar de residencia do filósofo.
Erasmus resultou ser un fillo ilexítimo da criada e do fillo dos Honorables Burghers, que foi referido a unha carreira de clero. Eu estalar entre os sentimentos dos mozos non estaban marcados por unha voda. Erasmus foi criado pola súa nai baixo o nome de Hergard. Máis tarde na tradución da lingua latina, o seu nome comezou a voz como trastornos Erasmus.
O rapaz experimentou desexo de coñecemento. Ao principio, foi alumno dunha escola sinxela na Gaud, e despois a Escola de Grat de Grota, situada en Deventer. O perfil principal da segunda institución educativa foi unha literatura antiga. Erasmus permaneceu huérfano a 13 anos. A súa familia foi vítima da peste, eo mozo foi enviado ao mosteiro. Os familiares do lado do Pai non mostraron interese nel, polo que non se podían esperar as perspectivas.
De 1486 a 1492, un mozo viviu no mosteiro de Augustin Monks, onde aceptou San. Dedicou a estudar todo o seu tempo libre, mergullándose en libros de lectura, cultivando en latín e antigo grego, coñecendo a ASE de Oratory of Mastery. Os éxitos dos mozos non quedaron sen atención, e recibiu o secretario do bispo da cidade francesa de Cambra.
De 1493 a 1499, Rotterdam viviu en París, que trouxo coñecemento con Lord Mountjoy. Nunha viaxe conxunta cun especial rango especial en Londres, Tomas Moru, John Fisher e John Kolketu, foi representado. Os novos coñecidos colocaron o inicio dunha longa amizade dos filósofos. No mesmo período, produciuse o primeiro paseo co rei británico Heinrich VIII.
Actividade social
Erasmus viaxou constantemente entre os Países Baixos, a Gran Bretaña, Francia e Italia. En Turín, recibiu un diploma do doutor en teoloxía e foi benvido ao Papa Romano. En Oxford, en 1506, o filósofo foi invitado a actividades docentes, pero el preferen a Cambridge, que fixo unha proposta similar. A elección foi feita, en función do feito de que o amigo de John Fisher ensinou neste último.
Erasmus Rotterdam converteuse no profesor dunha lingua grega antiga e ensinou aos estudantes a teoloxía. Para as clases, traduciu de forma independente e interpretou o Novo Testamento. Esta foi a innovación do investigador que criticou a aproximación habitual do texto relixioso. En 1511, Rotterdamsky nomeou a un profesor en Cambridge e, despois de 2 anos, foi a Alemania. A continuación, a visita ao Reino Unido e Suiza seguiu, onde, segundo Karl español, o filósofo converteuse no conselleiro do rei. O científico continuou o traballo habitual e viaxou incansablemente.
Un lugar separado na historia do humanismo é a contribución de Erasmus Rotterdam. Posuía unha reputación e autoridade impecable na sociedade. A única persoa que honra a mesma gloria foi Voltaire, cuxas obras estaban no pico de popularidade na segunda metade do século XVIII. Gloria rotterdam tronded a toda Europa.
Consistiu en correspondencia cos gobernantes de diferentes países, pais e cardeais, apoiaron boas relacións cos maridos do goberno. Grazas á ubicación dos puntos fortes deste mundo, podería converterse nun cardeal, recibindo unha pensión do goberno bávaro en caso de preferencia de Núremberg por residencia permanente.
A autoridade de Rotterdam foi xenial: os oficiais e os xestores de alto rango chegaron a el por consellos. Respondeu preguntas de científico, político e filosófico. Como verdadeiro humanista, Erasmus Rotterdam adhírese a ideas sobre o espírito científico, rescatando a investigación e o verdadeiro coñecemento.
Ideas e creatividade
Os primeiros libros do autor viron a luz en París. O traballo de debut chamado "Adagia" foi unha compilación de aforismos e historias instrutivas, que serviron como prototipo dos antigos escritores. En 1501, Erasmus creou un tratado relixioso e ético "Armas do guerreiro cristián", publicado en 1504. Puxo a filosofía da mellora autoestima espiritual por encima dos ritos tradicionais.
Na viaxe a través do Reino Unido, o traballo foi creado baixo o nome de "eloxios de estupidez", que contén pensamentos críticos sobre a teoloxía escolar da Idade Media da época. Nela, o pensador argumenta sobre as realizacións da humanidade e os seus erros, repetindo cíclicos, prejuicios e vicios, relevantes en calquera momento. O libro foi reeditado 40 veces durante a vida do autor. Trátase a linguas populares do mundo.
Rotterdam posuía un marabilloso sentido do humor, erudición e optimismo, polo que a súa fe nunha persoa, listo para loitar contra a súa propia imperfección, defendeu o escritor. No traballo de Erasmus, Rotterdam combinou os principios dun filósofo cos hábitos do científico e do talento do escritor. Os contemporáneos chamaron ao seu "oráculo europeo", xa que a actividade e as opinións do pensador influenciou seriamente a visión do mundo humano no século XVI.
En 1515, publicouse o libro "Avance do Soberano Cristián" e na "queixa" do mundo "de 1516, describindo a posición do pensador sobre as guerras conquistadoras e as ideas pacifistas. No traballo "On Freedom Will", o autor opuxo á Reforma. Erasmus Rotterdam glorificou o humanismo en varias direccións. Mostrouse como un filólogo, recollendo, traducindo e interpretando as obras de Euripid, Lucian e outros autores gregos antigos.
O investigador tamén estudou a fonética da lingua, que estaba baseada na ciencia da lingüística da Grecia antiga. Os teólogos estudaron o evanxeo, interpretándoo nunha chave de avance. Presentou as suposicións críticas, sen saber que xurdirá o movemento protestante do cristianismo. Outra dirección para o desenvolvemento do pensador foi pedagoxía. As "conversas facilmente", preparadas entre 1518 e 1533, están entre os libros máis populares desta área.
Rotterdam cría que o desenvolvemento da personalidade dunha persoa está influenciado pola educación, o que implica o desenvolvemento intelectual, o lanzamento dos principios básicos da moral e a formación de vistas relixiosas.
O desenvolvemento fisiolóxico é un importante factor acompañante. O obxectivo principal da educación é revelar o potencial da sala, respectando e lembrando que cada individuo é responsable das accións. Erasmus ascendeu o respecto e coidado dos nenos, desacreditando a violencia e os efectos corporais. Tamén promoveu a idea da necesidade de educación obrigatoria para todos.
Vida persoal
Erasmus Rotterdam LED estilo de vida adecuado ao sacerdote. Non participou nas intrigas de amor e tiña unha reputación impecable sobre a comunicación co sexo oposto. O filósofo non tiña esposa e fillos, e toda a súa vida persoal viaxaba e traballos científicos. Os investigadores que describen a biografía do pensador non atopan ningunha proba comprometida.
Un día, Hans Golbaine representou a Rotterdam no retrato do presuntamente mirando á moza. Pero o personaxe da imaxe estaba claramente confundido e experimentou inconvenientes da proximidade á muller. Ningún dos amigos de Erasmus foi compartido polos intrigantes detalles da vida persoal do filósofo, xa que simplemente non eran.
Morte.
Erasmus Rotterdam morreu o 12 de xullo de 1536. A causa da morte converteuse en disentería. O seu último refinamento foi a catedral de Basilea, situada na praza da catedral no corazón da cidade. En 1538, instalouse un monumento de Caliza Vermella na tumba do filósofo.
O pensador entrou nun mundo diferente, consolidando a fama do xefe do humanismo. Herdado despois de que deixou unha extensa biblioteca e unha propiedade custosa. En Basilea, hai unha universidade onde a década existiu unha beca erasmia. Os estudantes aquí recordan as comiñas do gran humanista.
Citas
"A tolemia recibe o privilexio de dicir a verdade, ninguén ofende a ninguén." "Razas de cultivo e causa a cortesía". "Todo xira o amor e fai un pouco sabio." "Mesmo no peor destino hai oportunidades de cambio feliz. "UBibliografía
- 1509 - "Estupidez de loanza"
- 1511 - "O estiércol está perseguindo unha aguia"
- 1515 - "Educación do Soviético cristián"
- 1516 - "A denuncia do mundo, de todas partes expulsada e en todas partes do esmagado"
- 1524 - "On Will Freedom"
- 1530 - "Sobre a decencia das morais dos nenos"
- 1533 - "conversas facilmente"