Biografía
A biografía do Eslavico Oriental Enlightener e o científico Francis Skorne están asociados coa creatividade, a medicina, a filosofía ea lingüística. Un dos maiores representantes de Bielorrusia do final do XV - o inicio dos séculos XVI deixou atrás o monumento da literatura en forma da Biblia traducida da igrexa lingua eslavaca. Actualmente, a personalidade do humanista da época pasada é venerada por moitos pobos eslavos. O seu nome é nomeado universidades e rúas, así como a orde e a medalla dada para os méritos no campo da ciencia, a arte e as actividades sociais.Infancia e mocidade
Francis Lukich Skorgin naceu ao redor de 1470 na cidade de Polotsk, que na antigüidade estaba dentro das fronteiras do gran principado lituano.
Mención de pais que son nomeados Lukian e Margarita están preservados no libro de queixas do rei polaco Casimir IV do Yagillon en conexión co roubo no Velikuksky residente da cantidade de 42 rublos. E aínda que a profesión eo status social do pai e nai permaneceron descoñecidos, os científicos suxeriron que tiñan diñeiro suficiente para ensinar ao fillo na escola do monasterio de Bernardines.
A principios dos anos 1500, o mozo, que domina o diploma e latín, entrou na institución educativa máis alta de Cracovia. Estudou 7 artes libres, entre as que se atopaban a filosofía, a dereita, a medicina ea teoloxía, Francis recibiu un título de bacharelato e, a continuación, presentou unha solicitude de doutoramento na Universidade italiana de Padua.
O coñecemento da dialéctica e a retórica axudaron a Skorne convencer aos científicos dos aristócratas para escoitar a un pobre mozo da princesa afastada. O 9 de novembro de 1512 ante un científico de audiencia de alto rango, el con Honor estivo en exame 2 e converteuse nun médico de ciencias médicas.
E aínda que Francis nunca estudou no principal centro educativo da República Veneciana, a mediados do século XX, o seu retrato do traballo dun artista local apareceu nas paredes da galería dos famosos titulados.
Posteriormente, o coñecemento médico de Skorgin aplicado ao servizo de desproducción ilexítima do rei polaco Sigismundo I que estudou en Italia nos anos 1520, e un pouco máis tarde na secretaría do bispo lituano en Wilna.
Libros
O que pasou no destino de Skorne en 1512-1517, aínda segue sendo un misterio, pero ao momento da seguinte información, deixou a medicina e quedou interesada en tipografía.
Ligazón en Praga, Francis organizou unha tipografía e iniciou a transferencia de libros da linguaxe da igrexa a East Slavic. Tendo probado tecnoloxías en Psalmire, considerado a primeira edición impresa bielorrusia, o polotsk natal presentou aos descendentes dos 23 libros das traducións da Biblia e fixo unha gran contribución á cultura mundial.
Os investigadores argumentaron por moito tempo sobre o idioma das publicacións relixiosas de Skorne, porque a facturación eslava da igrexa foi preservada neles con palabras e expresións de Staplerus. Como resultado, concluíron que os libros da impresora eran un clásico consello editorial, simplificado, descifrado e adaptado á realidade.
As obras que viñeron das máquinas de Skorne foron un logro único da época. Suplemento por Prefacos e comentarios con dereitos de autor, adquiriron un carácter secular e fixeron a Santa Escritura aos lectores de calquera nivel. Ademais, a impresora fixo o foco en importancia educativa, que antes que aparecía nas obras dos filósofos humanistas europeos dos últimos anos.
Para o deseño de libros, Scarin fixo gravados de forma independente, monogramas e outros elementos decorativos. Como resultado, as edicións orixinais convertéronse en non só monumentos de literatura, senón que tamén funcionan de arte.
A principios dos anos 1520, a situación en Praga deixou de ser favorable, e Francis deixou a casa de impresión e volveu á súa terra natal. Resume a produción en Bielorrusia, lanzou unha colección de historias relixiosas e seculares para a lectura educativa, coñecida como o "pequeno libro de felicitación". Nesta edición, a impresora fixo un escritor e un educador que coñeceu ao público cos conceptos máis importantes da paz natural e civil, contando sobre o calendario, astronomía, festivos populares e outras cousas curiosas.
Na primavera de 1525 nas máquinas situadas no Wilna Workshop, Skorgin lanzou a última creación do Apóstolo, e despois foi a viaxar en Europa.
Os investigadores aínda non están seguros da ruta tomada e non poden documentar algúns feitos interesantes e eventos significativos. En particular, non hai opinión unánime sobre a visita a Alemania e reunións co fundador do protestantismo Martin Luther, os obxectivos da misión educativa en Moscova permanecen tan controvertidos.
Sábese que a partir destes países da protección eslava oriental expulsada para as vistas heréticas e as súas obras publicadas sobre os medios de católicos foron queimados públicamente.
Despois diso, Skorin case non estaba involucrado na tipografía e traballou en Praga na corte do rei Ferdinand I xardineiro ou doutor.
Filosofía e relixión
Nos prefaces e comentarios ás edicións relixiosas, Skorgin mostrouse como un filósofo que adheriu á posición docente dos científicos humanistas europeos occidentais. El combinou para a formación das persoas e pediu o desenvolvemento das habilidades de diplomas e letras.
Como patriota do principado lituano, Francis sinceramente amou a súa terra natal e cría que as súas opinións estaban obrigadas a compartir cada persoa decente. Os textos bíblicos contribuíron á propagación do punto de vista da prensa, coidando a educación da personalidade, a organización da sociedade eo establecemento dunha vida tranquila segura na Terra.
Non hai indicios directos da relixión e da afiliación relixiosa da aldea de Polotsk. Os arquivos preservaron o papel, segundo o cal Francis podería pertencer a calquera das denominacións existentes, foi repetidamente chamada apostate e herético checo.
Home con obras escritas en CANONON CANONS, Skorgin podería ser un seguidor da igrexa cristiá de Europa Occidental, que se consideraba o único portador da verdade na Terra.
A favor deste, as traducións dos "proverbios sobre Tsar Salomon" e "Songs", que foron criticadas e queimadas con sacerdotes de Moscú Ortodoxo a mediados dos anos 1530.
Ademais, o parente das impresoras John Chrysans, segundo documentos históricos, era un célico católico e un arcebispo polotsky aproximado. Isto dá o dereito de asumir que todos os fillos do xénero Skorgin criaron nunha fe e bautizados en ritos, que foron establecidos por Pontífices romanos.
Non obstante, existe unha opinión de que Francis podería confesar completamente á ortodoxia. Isto dise sobre esta publicación de 1522-1525, na que as características características do á citado da docencia cristiá mostrou: East Slavic Santos Boris, Larion, Gleb e outros, así como o canónico 151º Salmos do Slavic-Russian Santa Escritura.
Ademais, os científicos descubriron que despois do exame en Padua Skorina recibiu un diploma no edificio universitario, e non no templo, como outros titulados católicos.
A terceira e máis probable relixión atribuída a Skorne é considerada protestantismo. A favor desta, as relacións cos reformadores e o fundador do luteranismo, así como o servizo de Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, tamén se describe.
Vida persoal
Os arquivos non teñen case ningún papeis relacionados coa vida persoal e a familia de Francis Skorne. Desde a breve nota queda claro que a mediados dos anos 1520, a esposa de Enlustres converteuse nunha viúva mercante chamada Margarita.
Ademais, a información incluída nas mans dos biógrafos, sobre o irmán maior Ivan Skorne, que deixou a débeda impresa e as reclamacións de acredores despois da morte.
Isto ocorreu en 1529, cando Francis perdeu o seu cónxuxe e levou un pequeno fillo de Simeón só. As consecuencias foron catastróficas, xa que o desafortunado marido e pai por ordes do gobernante lituano puxéronse en prisión e só as preocupacións do sobrino Roman Skorne lograron lograr perdón, liberdade e integridade total de bens e litixios.
Morte.
Como a maioría dos feitos da vida de Francis Skaryna, non se coñecen a data exacta e a causa da morte.
Os científicos suxiren que isto ocorreu en Praga en aproximadamente 1551, xa que foi neste momento o descendiente directo da impresora chegou a esta cidade para a entrada nos dereitos da herdanza por propiedade paterna.
En memoria das conquistas da Lekary, Printedry, un filósofo e iluminador na capital de Bielorrusia, Minsk instalado un monumento, renomeado unha ducia de rúas centrais, filmado un longametraxe con Oleg Yankovsky e lanzou unha moeda na dignidade de 1 rublo.
Memory.
- Gimnasio nomeado por Francis Skorne en Radoshkovichi
- A avenida central chamada Francis Skorne en Polotsk
- Tract nomeado por Francis Skorina en Minsk
- Pequeno planeta №3283 "Francis Scarina"
- Película "I, Francis Cumores ..."
- Monumentos Francis Skorne en Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Praga
- Coin Ussr Dignity 1 Ruble en homenaxe ao 500 aniversario de Francis Skorne
- Gomel State University nomeou a Francis Skorne