Biografía
O nome de Bendito Avrellium Augustine está familiarizado non só polos adeptos de ortodoxia, catolicismo e luterancia, senón tamén aqueles que están interesados na filosofía medieval e aos seus dogmatics. A lendaria "confesión" creada por el en 43 é considerada unha tesourería da literatura mundial e asombrosa sabedoría - presenta non só a procura de respostas a preguntas eternas, senón tamén a primeira autobiografía antes de chegar á idade de Cristo.Fate.
Grazas ás fontes preservadas, o Augustine chegou a este mundo o día 13 de novembro do 354 en Tagaste - a aldea, entón no territorio do norte de África, e agora Argelia. O pai de Patricia, que ocupou a súa posición oficial no municipio local, toda a vida consciente do paganismo (e só antes da súa morte foi bautizada), e a nai Mónica, que deu a luz ao futuro do famoso filósofo a 22, ao cristianismo.
Ademais do "pequeno emperador" (o nome de sons de Arellium), aínda había dous fillos na familia - sobre a irmá de Augustine, a información non foi preservada, e o irmán Navigiy máis tarde uniuse ás súas ensinanzas. Cada pai tiña as súas funcións para levantar os herdeiros: Monica foi responsable da súa formación espiritual, e Patricia fixo unha aposta por unha boa educación, porque permitiría ao pai coa súa nai na vellez.
En canto á escola, Augustine no espírito non toleraba a dura disciplina ea memorización infinita de certas regras, polo tanto, non lle gustou a linguaxe grega ofendido, dando preferencia ao latín. Un adolescente que foi sintonizado en Madavre, onde se familiarizou coa "Eneida" Vergil, non sen facilitar a un amigo da familia enviado a Cartago para aprender os segredos da retórica.
Aquí o mozo namorouse por primeira vez - a pesar da relación de 13 anos, nunca tomou o benestar na súa esposa, xa que, seguindo a broma moderna ", non construíu os predios". Con todo, naqueles días non foi condenado, pero foi considerado natural. Pronto a parella naceu o único fillo chamado polo Aedeodat ("Deus de Deus").
Esa non era a única muller no destino do filósofo. Segundo algúns informes, Monica mirou detrás del a noiva en Mediolan, pero Augustine nunca se casou - para casarse inmediatamente impediu que a moza sexa demasiado nova. Foi obrigado a esperar os últimos 2 anos, pero durante este tempo o home foi levado por outro elixido, pero ao final á esquerda ambos, despois en todo, poñendo as regras do ascetismo.
Averalius Augustine foi bautizado na Semana Santa 387, xunto cun amigo e fillo, entón distribuíu os incómodos e volveu a África. Asentándose na súa cidade natal, organizou a comunidade monástica, resultou ser producida nos presbiterios, e despois nos bispos - se cres fontes, pasou uns 395 anos.
A vida terrenal do filósofo e do teólogo acabou co resultado do verán do 430, o 28 de agosto, no hypon. A causa da morte é unha enfermidade fugaz durante o asedio da cidade por vándalos.
Filosofía e creatividade
Despois de que Averalius deixase moitos libros, entre eles especialmente alocados, ademais da "confesión" mencionada, escritos a grande escala "no grao de Deus", "On Trinity", "a decisión libre", "Revisa" ", de verdade Relixión "e outros, moitas citas a partir das cales se converteron en aforismos. Por exemplo, "o milagre contradi non as leis da natureza, senón só as nosas ideas sobre as leis da natureza".
Neles, o filósofo eo predicador fixeron as súas propias opinións e ideas para a creación do deus de todos os existentes no mundo, incluíndo a unha persoa, levando os principais obxectivos e formas de escapar do mal, o que fixo que Agustine sexa un representante brillante do Patriques.
Tamén reflectiu sobre o que o estado xusto ea súa función deberían ser, demostraron a superioridade do poder espiritual sobre o secular, levou os argumentos a favor dos tratados internacionais e dividiu a guerra por xusto e inxusto. Polo tanto, os científicos destinaron tres etapas principais de creatividade: as primeiras obras filosóficas, a segunda: a Igrexa relixiosa, a terceira - sobre a orixe do mundo e os problemas da escatoloxía.
Os crentes ortodoxos volven ao santo con oracións por atopar sabedoría e fe, superando a luxuria prodixial ea conversión de insuficiencia. En canto á iconografía, a imaxe da cara do Santo pódese ver no mosaico da catedral de Cefal e do Palatinsk Capella en Palermo e sobre o fresco da igrexa de Santa María-Antikva en Roma.
Traballo
- 397-400 - "Confesión" en 13 libros
- 386-391 - "Against Académicos" en 3 libros
- 386-391 - "On The Blissful Life"
- 386-391 - "Monologistas" en 2 libros
- 388-389 - "Sobre a decisión gratuíta" en 3 libros
- 389-391 - "On True Religion"
- 393 - "Sobre a fe e do símbolo"
- 396-427 - "On Christian Deaping" en 4 libros
- 400 - "no traballo monástico"
- 400-415 - "On Trinity" en 15 libros
- 413-426 - "On The Grad God" en 22 libros
- 417 - "Sobre a graza de Cristo e pecado orixinal contra Pelagia e Cherish" en 2 libros
- 421 - "Sobre a alma e a súa orixe" en 4 libros
- 426-427 - "On Grace and Free Militia"
- 426-427 - "Revisión" en 2 libros