Biografía
A madrugada da pintura de iconas rusa cae na liña dos séculos XIV-XV: a época en que as súas obras mestras crearon pintores famosos Andrei Rublev e Feofán gregos. Este último chegou a Rusia de Bizancio xa formou un mestre, pero verdadeiramente grande converteuse no 1390. As igrexas ortodoxas máis grandes de Moscú e Nizhny Novgorod están decoradas con frescos e íconos de grego feofano.Fate.
Segundo a versión generalmente aceptada, o pintor de iconas naceu ao redor de 1340 en Constantinopla - o corazón do Imperio Bizantino, polo que recibiu o alcumo grego. Rus volveuse a casa de Feofan en 1370 - chegou a Novgorod, presumiblemente, xunto co ladrillo metropolitano. Logo de 20 anos, no 1390, trasladouse a Moscú, onde pasou o resto da súa vida. Segundo algúns historiadores, Feofán tamén viviu en Serpukhov e Kolomna, pero as obras mestras creadas non foron preservadas.
Feofán grego é un seguidor de Isicham. Esta traizón cristiá chama a meditación polo método de coñecemento do divino. O pintor de iconas morreu preto de 1410, pero non máis tarde de 1413. A causa da morte é natural, porque o grego feofano, segundo cálculos aproximados, intercambiou a 8 ª tenda.
1413th está datado ás características do bosque da fajana grega, que o escritor e artista Epifany Woven enviou ao seu amigo Rev. Kirill Belozersky. Por certo, a letra da Epifanía é a principal fonte da que os datos sobre a vida persoal do Feofán eo seu método de traballo.
Creación
Segundo a epifanía do tecido, para as súas vidas, Feofán pintou máis de 40 igrexas de pedra en Constantinopla (Istambul Moderna), Chalkidone, Galate, Cafe (agora Feodosia) e nas cidades da antiga Rusia. Só se conservaron obras mestras rusas ata hoxe.
O primeiro e único traballo documentado de Feofan grego é a igrexa da transfiguración salvadora sobre Ilyin Street, que aínda serve á decoración de Veliky Novgorod. Ata os nosos tempos, a pintura veu fragmentaria. Os elementos infrodificados permítenlle avaliar as habilidades do autor e a escala do traballo realizado.
O máis ben conservado da cúpula e "tambor". Na parte central do deseño, descríbese unha caldera de campo, salvou o todopoderoso. Segundo o contorno de retrato, foi retirado de Psalti e catro arcángulos e catro Cherubim e Seraphim foron debuxados baixo as ceracións. Este rexistro da cúpula é tradicionalmente non só para a Novgorod, senón tamén a arquitectura bizantina: creando frescos, o grego feofano confiou sobre a decoración da catedral de Hagia Sophia.
A Igrexa Promi-Preobrazhenskaya Trinity tamén está ben conservada. De valor particular é a imaxe frontal da Trindade. Os seus pés, de acordo coa idea de feofano grego, resoaron a Abraham e Sarah, traendo comida aos invitados. Agora no fresco podes ver só Sarra.
A principios dos anos 1390, Feofán chegou a Moscú. Aquí o artista escribiu iconas e libros de igrexas decoradas. Suponse que Perú Bizantina pertence a ilustracións e iniciais no Evanxeo de Boyarina Fedor Cat eo evanxeo de Heathrovo. Traballos Data de volta 1392. Os historiadores de arte, dependendo da análise artística, atribúen a Feofan a autoría das obras da "Asunción da nai" da nai "e" Don Icon of the Mother of God ".
"A asunción da nai de Deus" é un bilateral. Por unha banda, unha festa de Igrexa dedicada á memoria da morte ou á auditoría da Virxe máis santa. A Virxe cun bebé está debuxada na parte de atrás. Máis tarde, o retrato derrotado sobre o lado giratorio recibiu un nome separado - "Don Icon of the Mother of God".
Ata a segunda metade do século XX cría que Faatofan grego creou o ícono da Catedral de Transfiguración do Salvador en Pereslavl-Zalessky "Transfiguration". Con todo, os expertos modernos da Galería Tretyakov declaran facilmente que a man dos bizantinos non tocou esta lona. Agora a icona está demostrada como o traballo do "pintor de icona descoñecido".
En 1405, tres pintores de iconas lendarios - Feofan grego, Andrei Rublev e Prokhor cunha cidade - reuníronse para pintar a catedral de Blagoveshchensky. Ademais, Feofán atribúese á autoría dunha serie de íconos da iconostasis da catedral. Por certo, esta iconostasis é única para a arte da igrexa: converteuse no primeiro en Rusia, sobre a que se representan as cifras en pleno crecemento.
Consiste nunha iconostasis de anunciación de 9 iconas. Aquí podes ver as caras de Vasily o Grande, Apóstolo Peter, Archangel Mikhail, a nai de Deus, Salvador Salvador, John The Forerunner, Archangel Gabriel, Apóstolo Paul e John Zlatust. A autoría atribúese a Faba Griega debido ao feito de que a forma de execución das iconas é similar á forma de pinturas da Igrexa de Transfiguración do Salvador en Veliky Novgorod.
Feofán tiña un heroev das iconas ou deificado a súa propia discreción. O mestre a miúdo separouse do traballo e falaba cos servos do templo, os feligreses, que como se estivese axudando a comprender a mancha, que se aplicaría ao fresco. Este método de traballo explica por que Feofan Grek creou os frescos do Scorpius, é dicir, sen un estudo de imaxe detallado.
Algúns historiadores de arte argumentan que o pintor de iconas traballou en técnica monocromática usando tons marróns vermellos. Outros suxiren que a cor da cor perdeuse no tempo que a paleta de Feophan era moito máis diversa. Despois de todo, para volver a abrir as obras mestras de Bizantino, os restauradores tiveron que derrubar o xeso e usar a cal.
Traballo
- 1378 - Igrexa da Transfiguración do Salvador en Ilyin Street
- 1395 - Igrexa da Natividade da Virxe sobre o Sena
- 1399 - Catedral de Saint Archreast Mikhail no Kremlin (Catedral de Arkhangelsk)
- 1405 - Blagoveshchensky Catedral do Kremlin