Beathaisnéis
Cáineadh oibreacha Zeno Elaeis arís agus arís eile. In ainneoin seo, tá léirmhíniú a fhealsúnachta dírithe ar shaothair a lán taighdeoirí, agus tá atreorú scríofa fós pléite go dtí an lá seo.Cinn
Maidir le beathaisnéis an smaoinigh ar Zenon Elationian caomhnaithe beag eolais iontaofa. Luadh é i scríbhinní Plato, Diogen agus Aristotle. Tugann Taighdeoirí Taifid le fios gur rugadh an fealsamh i 490 RC i gcathair Elea, atá lonnaithe san Iodáil. Bhí sé ina mhac telephoto.
Ba mhac léinn Parmnide agus Xenophan an t-oideachas fealsúnachta a fuarthas ó Ionadaithe Scoile EALAIS. Meastar gur foinse treo nua é bunaithe ar an gcumas chun an dearcadh a léiriú agus a mhaíomh - canúinteacha.
De réir na ráitis beathaisnéisí na Gréige ársa, scríobh Zeno thart ar 45 saothar, ach ina bhunfhoirm, ní raibh na téacsanna caomhnaithe. Luaitear naoi n-uiscí in idirbheartaíocht ar Aristotle agus Plato. Tá tuairimí na smaointeoirí ag gabháil leo. Is minic a bhíonn an obair "Achilles agus turtar"
Roinneadh tuairimí faoi shaol pearsanta. D'áitigh DIOGE go raibh an fear ina leannán dá mhúinteoir Parmnide, ach diúltaíodh an dearcadh seo Athena.
Níl níos lú salach ar a chéile ag lua na gcúiseanna a bhaineann le bás fealsamh. Aontaíonn taighdeoirí go raibh coimhlint ag Zenon le Eiléasian Tiran. Bhí sé ina bhall den chomhcheilg armtha. Mar sin féin, tugtar ainmneacha agus cúinsí éagsúla sna foinsí.
Scríobh Valery Maxim gur céasadh an fealsamh ar feadh i bhfad, ag iarraidh ainmneacha rannpháirtithe eile an ionsaí a dhéanamh amach ar an rialóir. Dúirt sé go n-inseodh sé faoi Tiran amháin. Nuair a chlaon sé i dtreo dó, rinne Zenon a chuid fiacla a chleachtadh ina chluas agus níor lig sé dó dul go dtí go raibh sé sceite chun báis.
Luaigh plutarch beathaisnéise eile go bhfuil an fear beagán a theanga dó féin, agus ina dhiaidh sin chuir sé millte leis an duine. Dúirt Herrmbipp go roghnaíodh an bealach forghníomhaithe sofaisticiúil do Zenona - bhí sé swollen in céim.
Meastar gurb é 430 RC an dáta báis an fhealsamh. Ns.
Fealsúnacht
Lean Zeno Elayky seasamh Parmmenide. Chreid sé gur aimsíodh an fhírinne trí chontrárthachtaí a aimsiú. Lean an fear seo na díospóidí le opponents an mhúinteora. Tá roinnt argóintí de chuid an smaoinimh ag breathnú ridiculous agus paradoxical, ach nuair a bhíonn tú ag déanamh staidéir agus le doimhniú, braitheadh an bhrí iontu.D'íoc Zenon aird ar fhadhb an iliomad, ag cruthú a neamhábaltachta. De réir a sheasamh, má tá go leor rudaí ann, tá an oiread sin acu an oiread agus atá. Mar sin - teoranta.
Caitheadh apiorss eile chun gluaiseacht. Sa téacs "Achilles agus turtar", éilíonn an fealsúnaí go má tá an rádala ag iarraidh teacht suas le turtar ag bualadh amach romhainn, ní éireoidh le rud ar bith. Mar gheall ar an am go dtí go sroicheann sé an pointe ar a raibh sé ar dtús Amfaibiaigh, go mbogfadh sé ar feadh cúpla céimeanna eile. Mar sin ar feadh tréimhse éiginnte.
De réir obair "Dichotomy", tá an ghluaiseacht dodhéanta, mar gheall ar an achar a shárú, ní mór duit an leath a mhaolú ar dtús. Agus mar sin beidh ort dul go leath ón leath. I ndeireadh na dála, is é an rud é nach n-aistreoidh duine.
Cáineadh oibreacha an fhealsamh arís agus arís eile. Chuir Aristotle in iúl don neamhréireacht a réasúnaíochta. Mar sin féin, ag cáineadh apority faoin suíomh spásúil, tháinig sé go dtí an chonclúid chéanna: níl ach an áit ann faoi rudaí atá ann.
I measc léirmheastóirí eile tá lucht tacaíochta de theoiric an adaimh. Dhiúltaigh siad paradacsas an smaoinitheora, ag argóint go bhfuil gach rud ar domhan mar thoradh ar an ngluaiseacht.
Tá leabhair na ársa na Taighdeoirí Gréagacha agus nua-aimseartha tiomanta d'anailís ar Arsansius Zenon. Bhí tionchar ag obair ar fhoirmiú na matamaitice agus na fisice.
Leabharliosta
- "Achilles agus turtar"
- "Dichotomy"
- "Flying Arrow"
- "Staidiam"
- "Il"
- "Beart"
- "Maidir le háit"
- "Gráin Medimn"