Stair charachtair
Uisce - analógach fireann an mermaid miotasach, spiorad an uisce. De ghnáth, tá sé léirithe ag Zoomorphic, a bhfuil comhlacht uachtair cosúil le duine, agus in ionad na cosa - eireaball éisc. Cuimsíonn an carachtar an ghné uisceach mar chontúirt a iompar. Dá bhrí sin, go traidisiúnta léiríonn sé neamhthaitneamhach go fisiciúil, eagla láithreach, sean. Mar sin féin, i roinnt cultúr, tugtar cur síos os coinne an laoch.Uisce i miotaseolaíocht na dtíortha éagsúla
I seaniarsmaí, treibheanna primitive nádúr beoite agus gach rud a bhí bainteach léi, rinne siad an "anam" na n-ábhar neamhbheo, chruthaigh siad na deities. Bhí pátrún nó spiorad ag gach ceann de na heilimintí a bhaineann le saol an duine. Ní raibh eisceacht agus uisce. Measadh go raibh an t-uisce ina foinse saoil, ach d'fhéadfadh sé bás a thabhairt freisin. Ba é an pátrún na réimsí uisce i go leor miotaseolaíochtaí uisce.
Tá bunús an charachtair fréamhaithe san am atá thart i bhfad i gcéin. Mar sin, sa miotaseolaíocht Sumero-akkadian, léiríodh Dia EA, a bhainistiú uiscí faoi thalamh, le eireaball éisc. I miotais na Gréige ársa, Triton, mac na Mara Dia de Poseidon agus bandia na farraige Amphitrite luaite. Cuireadh síos ar an laoch seo freisin sna finscéalta mar leath-duine agus leath iasc. I Legends Ceilteacha, tá íomhánna uisce mar chréatúir ghránna le gruaig ghlas agus craiceann. I scéalta, tá siad cumraithe naimhdeach i leith daoine.
Sa chultúr miotaseolaíochta Turkic, tá Su Anasa áitithe áit thábhachtach - biotáillí anthropomorphic ag cosaint uisce. De réir na gcreideamh ársa, tá na créatúir seo ina gcónaí ar bun na dtaiscumair, faoi na clocha. Sna céimeanna luatha de fhoirmiú Chonaic miotaseolaíochta na bpobal Turkic, tugadh íospartaigh na biotáille uisce, lena n-áirítear an duine. I miotaseolaíocht na Seapáine, fuair Laochra uisce ar a dtugtar "Kappa".
Cuirtear eolas go forleathan ar uisce i miotais na ndaoine Slavacha. Go traidisiúnta, léiríodh carachtar miotaseolaíochta Slavacha mar sheanfhear le eireaball éisc, féasóg agus mo mhian glasa. I roinnt finscéalta, déantar an phortráid d'uisce a chomhlánú le tréithe ainmhithe - eireaball bó, crúba, adharc ar an gceann - cad is féidir a scanradh ar dhuine. Ceann de thréithe an laoch ná an cumas anocht.
Más gá, d'fhéadfadh uisce an chuma atá ar uisce mór, bó, cat, logaí a bhádh. Creidtear gur faoin uisce, go bhféadfadh an spiorad bogadh ar shoma - mar gheall ar a leithéid a chreideann, tugadh "Capall Damn" ar an iasc seo. Chreid Slavs gurbh fhéidir foghlaim faoi chur chuige an chréatúir ina treise scanrúil. Agus sula ndéanann tú ionsaí ar an íobairt, is féidir leis an Spiorad do lámha a bhualadh. D'fhonn eagla a chur ar na cosáin nó, ar a mhalairt, chun a sealúchais a mhealladh isteach, aithrisí uisce - is féidir le huisce fuaimeanna a ní - is féidir é a ní, scread, bleach agus i bhfad níos mó.
D'áitigh na finscéalta ársa go n-éiríonn uiscí, uiscebhealaí, wormwood mar ghnáthóg gnáthóg na mbiotáille uisce. Ach is minic, is fearr le créatúir mhiotasacha a réiteach faoi rothaí muilte uisce. Chreid Melnikov go raibh sé riachtanach an bonn a bhaint de shíor "an chomharsa" ionas nár bhris sé an roth den mhuileann nó nár scrios sé an damba. De ghnáth, caitheadh muc dubh isteach san uisce. Creideadh na daoine go ndíolann Melniki anam an uisce, ag ceangal aontas an íospartaigh fhuilteach. Tá sé ar eolas go bhfuil san Úcráin i dtógáil an damba ina bhonn, leagadh an cloigeann an capall d'fhonn a shrianadh an chumhacht uisce.
Bhí creidimh spéisiúla a bhaineann le saol an uisce, i mBealarúisigh. Chreid na tuathánaigh go raibh gá lena sleamhnáin ar an oíche roimh bhaisteadh, go raibh gá lena sleamhnáin chun a ngaolta a tharrtháil ón uisce go dtí go raibh sí sanctified. Ionas nach ndearna an abhainn leas a bhaint as an sleigh, casaíodh iad bun os cionn. Chreid peasants na Rúise gur sa gheimhreadh, go raibh an t-uisce ag titim isteach sa gheimhreadh, agus sa earrach dúisíonn sé suas, feargach ó ocras. Dá bhrí sin bhriseann oighear ar aibhneacha.
Ag an Pomorro i dtuaisceart na Rúise bhí smaointe faoin ordlathas uisce, a raibh an t-uisce rí ann. Dúirt na finscéalta go bhféadfadh sé taiscumair nua, aibhneacha, lochanna a chruthú. Tugadh vodik nó uisce uisce ar an gcarachtar miotasach. I miotais Slavacha, luadh go bhfuil a ríocht ag bun na mbiotáille ag bun na mbiotáille go bhfaigheann siad a tréada ann ó iasc.
Chomh maith le Melnikov, tugadh a bpátrún agus a bhúistín ar an uisce. Rinneadh íospartaigh do choimeádaí an eilimint uisce ar oíche tarrthála Apple. Mar "déileálann", chaith bíomaí mil, céir agus fiú beacha.
Uisce i leabhair agus cartúin
Is cosúil go bhfuil íomhá an uisce i scéalta liteartha fairy. Mar sin, tá an figiúr de spiorad an uisce a luaitear i scéalta fairy na deartháireacha Grimm, i leabhar Alexei Tolstoy "Uisce". Do lucht féachana na bpáistí, chruthaigh scríbhneoir na Gearmáine Otfrid ProSiRLER obair iontach "uisce beag". Bhí carachtar miotaseolaíochta agus cartúin ann. Mar sin, tá ról tábhachtach ag spiorad an uisce sa téip beochana "Long Flying". Cabhraíonn sé leis an Guy long draíochta a chruthú agus banphrionsa a fháil ina bhean chéile.Tháinig an t-amhrán "I Uisce" san aisteoir gutha Anatoly Papanova tóir ar an lucht féachana. Íomhá miotaseolaíochta Slavacha agus i sraith cartúin faoi domotovka Kuze. D'fhéadfadh an lucht féachana an spiorad uisce a fheiceáil sa bharra scannán Mary-Skinniecker, "Barbara-Beauty, braid fada," chomh maith leis an scannán "The Last Bogatyr".
Leabharliosta
- 1910 - "Uisce"
- 1956 - "Uisce beag"
Scannánóir
- 1959 - "Marya-SkinnSta"
- 1969 - "Varvara-áilleacht, spit fada"
- 1979 - "Long Flying"
- 2017 - "Bogatyr Last"