Beathaisnéis
Tagraíonn Dmitry Solunsky, nó Dmitry Mirotochetsky, do Martyrs Mór Críostaí a fuair bás le haghaidh creidimh ó lámha daoine éadrócaireach agus olc. Léiríodh cuimhne na naofa sna dánta agus sna finscéalta ársa, agus stóráiltear a chuid íomhánna iconographic anois i mórán eaglaisí.Pictiúr saoil
Cuirtear roinnt fíricí de bheathaisnéis luath i láthair ar shaol Naomh Dmitry Solunsky, mar a léiríonn dáta breithe measta 280 bliain, ach ní féidir ach le feiceáil níos minice ná an aois amháin. Tá tuairim ann go raibh tuismitheoirí ina Chríostaithe rúnda ó chathair Thessaloniki, mar sin baisteadh an mac san eaglais, mar dhuine fíor-fhírinneach.
Shéan an tAthair, an t-iar-Proconsul Rómhánach, an creideamh págánach agus chuir sé a thuairimí féin Dmitry instilled, a fuair post stáit freisin. Murab ionann agus an sinsear ag seanmóireacht ar an rún agus ag cur faoi theaghlach go maith, ní raibh spéis ag fostaí óg le haon saibhreas nó fás gairme.
Mar thoradh air sin, chas an Eaglais Baile Rúnda isteach in oidhreacht na ndaoine, agus d'fhéadfadh gach Críostaí Rómhánach teacht ann. Tugadh isteach Solunsky le fíor-reiligiún gach duine a bhí ag éalú ar a glacadh, agus baisteadh go leor leanaí, mná fásta agus fir.
Le himeacht ama, d'fhoghlaim gníomhaíochtaí Dmitry an Impire Maximilian Gerkuli agus ar an mbealach as an gcogadh leis na Slavs, chun stop a chur leis an bpróiseas i Thessaloniki. Bhraith an seanmóir rud éigin mícheart agus in éagmais na ngaolta beo freed go neamhspleách ar an gcomhlacht agus an anam, ag ullmhú chun toil na bhflaitheas a ghlacadh.
Ar an gcéad dul síos, d'ordaigh sliocht na Críostaíochta loupe daor chun fáil réidh leis an maoin, agus thug oidhreacht an athar agus an mháthair do bhaill na dteaghlach bochta. Ansin, ghuigh sé agus ghuigh sé, ag dúnadh i dteampall beag, agus choinnigh sé an vow de thost ina n-aonar ó dhaoine.
Éag
D'ordaigh an rialóir, ag fiosrú na coireachta in aghaidh an reiligiúin phágánach díothaithe, Dmitry a ghabháil agus é a chur sa phríosún. Ansin d'eagraigh siad na troideanna iontacha idir na hoibrithe sean agus na Críostaithe, agus don tseachtain a bhí an chathair plunged i screams, moans agus dorchadas fuilteach.
Trodaire Lii, an rogha is fearr leis an impire, formhór an chuid is mó de na opponents, ach ansin fuair bás ó lámha na Críostaí, a dhílsigh Dmitry. Rinne an Maximilian Angry gan chúirt agus an t-imscrúdú an buaiteoir agus an seanmóir a fhorghníomhú, agus chuaigh siad le hainmhithe glan chuig diúscairt na bhfórsaí níos airde.
Tar éis mairtíreachta an bháis ar an 8 Samhain, cuireadh corp na Solunsky faoi adhlacadh san uaigh, agus thóg an mórchóir na héadaí fola agus, de réir finscéal, rinne sé a lán míorúiltí. Ó shin i leith, tá imeachtaí an III haois agus pearsantacht an Premeacher Rómhánach Naofa revered sa domhan Críostaí agus tá suim mhór.
I stair, tá leaganacha eile ann maidir le bunús agus bás Dmitry, agus creideann cuid acu go raibh sé ag preached i gcríoch na dtailte na mBalcán. Nach bhfuil na cúiseanna an bháis díospóid, ach argóint gur tharla sé seo i mí Aibreáin, agus Samhain léirithe mar an dáta aistrithe i Thessaloniki na naomh.
Mar sin féin, in orthodoxy agus sa Chaitliceachas, lá na cuimhne ar an mairtíreach Mór, agus ó na haois IV, thosaigh an tógáil eaglaisí orthodox in onóir Solunsky. An chéad cheann de na temples mór le feiceáil ar an suíomh an adhlactha réamhbheartaithe, agus anois tá oilithreacht na mílte creidimh.
Nuair a bhíonn an chuid altar á thógáil, fuarthas amach go raibh iarsmaí na Rómháin righteous, agus cuireadh iad thar an ríchathaoir sa Kivori, an chros crowned. Ansin aistríodh iad go dtí an stóráil marmair agus a tógadh go rúnda go dtí an Iodáil, agus sa 20ú haois d'fhill sé ar thessaloniki sa sarcophagus, maisithe le hairgead.
I saol Dmitry, aimsíodh na ráitis, cosc a chur ar a chorp a roinnt, mar sin, tá na Críostaithe sásta le fada an lá le talamh agus le gríosadh an domhain. Ach ón naoú haois VII, nochtadh an Naomh naomh, mar sin shroich na creidimh amach don scrín agus scóráil siad mar a d'fhéadfadh siad.
I stair, cás an chuma ar an tsíocháin domhan sa tobar sa Basilica de Dmitry Solunsky, a bhí ann ó am ársa. Tharla sé seo tar éis iarsmaí an Martyr imithe, agus thosaigh ionadaithe de threibheanna Moslamacha le feiceáil sna scrínte.
Bhí deireadh Miro chomh trom go bhfuarthas é sa bhuidéal, agus go raibh an sreabhán cneasaithe míorúilteach go leor do na céadta duine. Anois tá deireadh leis an tsíocháin, agus cailleadh an foirgneamh Basilica, ach Kenotaf agus oscailte go maith ar an oíche roimh laethanta saoire.
Chomh maith leis na iarsmaí, adhradh na believers an fhuil de Dmitry Solunsky, atá, de réir finscéal, d'fhan ar éadaí a shábháil ó rialú an daor dílis. Bhí cumais le grán triomaithe a fuarthas ar shuíomh na chéad tuama le gach onóra is féidir bhog sé go leithinis Athos.