Beathaisnéis
Is é an oidhreacht na ársa Grief griedy Menander thart ar 108 saothar, a measadh a bheith caillte roimh na 1900í luatha. An file, a fuair duaiseanna ag na féilte, bhí waged ag an máistir na litríochta nua-úsáideach agus comharba na traidisiúin an Scoláire Epicura - an t-údar na n-oibreacha fealsúnachta cáiliúil.Cinn
Thosaigh beathaisnéis Menandra thart ar 342 go n. Ns. Rugadh é i sean-Aithin na Gréige sa teaghlach míleata aristocratic. Ba é athair an fhile an ceannasaí agus an rialóir na cathrach Thracian Chersonese, a bhaineann anois le críoch Tuircis El Chanakkale.
Is dócha go raibh an greamthagrafaitheoir sa todhchaí ina ghaol de Alexid, file mheán-dhaonna agus drámadóir a scríobh níos mó ná 200 drámaí. Ba é an té a chuir sé in iúl go raibh blas mentandra leis an litríocht chlasaiceach agus thug sé isteach scríbhinní spéise.
D'fhormhór na n-eolaithe díospóid an dearcadh coiteann seo, mar chónaigh Alexid i gceithre cinn, atá suite i bhfad ó na hAithne. Is é an dúil a chur i gcomparáid le beirt scríbhneoirí ná traidisiúin leanúnachais a chur i gcomparáid, a bhfuil a bhfréamhacha ag bun an domhain stairiúil.
Ó ann, bhí toimhde ann go raibh Menander ina gcairde leis an Theophraist, ceoltóir agus fealsamh i gceann de na scoileanna láraithe. Bhí sé gar don Demetrius Farasrsky - státaire den scoth, a bhí faoi phátrúnacht Tsar Macadóine i seilbh an ríchathaoir Athenian.
A bhuíochas leis na ceangail seo i saol na ndaoine fásta, thit an file faoi ghrásta go dtí Satorap na hÉigipte, a tháinig chun bheith ina rí iomlán faoi ainm Ptolemy i Sieker. Mar sin féin, níor chomhghabhaigh na srianta cúirte le nádúr an chogadh, agus thrádáil sé córas inmharthana don tsaoirse agus dá theach féin.
Ag socrú ar chósta Mhuir Aeigéach i gCumann Lovers-GoeThers, Menandr ag gabháil do chruthaitheacht, ag seachaint tionchair ón taobh amuigh. Tá sé ar eolas go raibh sé rannpháirteach sna féilte agus rindious leis an píolótach elder a bhí ag iarraidh a fheiceáil ar an bua i gcogadh liteartha éagothrom.
Lean na hoibreacha sliocht agus lucht comhaimsire go raibh Athenian an t-údar is fearr a bhuaigh deich n-uaire onóra na teidil oinigh agus na duaiseanna. Is mór againn plutarchs an greann, agus measadh go raibh cuid acu bradaíl, chomh maith le cumadóireachta na Gréige de stíleanna liteartha eile agus luí seoil a luadh.
Is dócha gur scríobh Menander óráidí agus monatóireacht (uasmhéadais), agus chreid cuid acu gur tháinig sé chun bheith ina Chruthaitheoir na Sleachta cáiliúla atá ar fáil go poiblí. Agus d'aithin an sliocht as an dráma "meisce" é leis an Pseudonym Harisius, a bhí ina chónaí sa Rome IV sa Rome agus scríobh sé ar thinneas eolaíoch.
Níor aimsíodh aon fhianaise ar an gcomparáid sin, ós rud é gur measadh go raibh na hoibreacha caillte laistigh de dhosaen céadta bliain. Ach ansin fuair eolaithe aphorisms aon-téarma ar leithligh, agus bhí an chuma ar na chéad eagráin de 1750 dán.
Mar sin féin, níor thug cinn sa staidéar ar an staidéar ar chruthaitheacht Mechrander faisnéis faoina shaol pearsanta, agus níl a fhios ag aon duine fós an raibh teaghlach aige. Bheadh sé indéanta a fháil amach go raibh cúis an bháis bá nuair a bhí sé ag snámh, a tharla i mBá Falersk, in aice le tithíocht an drámacháin.
Cruthaigh
Thug an haois XX an chine daonna le hoscailt sraitheanna menandra agus chuir sé béim ar leabharliosta, tá roinnt méideanna uimhrithe cheana féin. Iompaigh sé amach go raibh cur síos ar an saol na n-oibreacha na Gréige cur síos ar chaidreamh teaghlaigh a tharla sa tsochaí ársa na n-úinéirí cumhachta agus na sclábhaithe submissive.Rinne an easpa carachtair réadúla aistí le hábhar luachmhar chun staidéar a dhéanamh ar shaol agus ar shaol daoine neamh-inmharthana. Fíor, níor chuir an easpa síceolaí i gceapacha, sna scéalta agus i gcarachtair le taispeáint eispéiris agus paisin shuaite.
Cosúil le anacreontic, a roghnaíonn an ton tuata litríochta, rinne Menander cur síos ar ghnáth-imeachtaí trí theanga intuigthe choiteann. Dá bhrí sin, bhí laoch an choiméide, a chuaigh ar an stáitse d'amharclanna Athenian, dúnta agus eolach ar an lucht féachana go fonnmhar.
Bhí gníomhartha na n-aistí den sórt sin den sórt sin, mar an "streachailt", an "Chúirt Eadrána" agus "Samyanka" líonta le intrigues grá agus spriongaí de dhaoine mercenary. Carachtair a dhéantar arís agus arís eile in oibreacha i bhfoirm charachtair an t-ainm céanna a sheirbheáiltear don údar leis an bpríomhbhealach incarnation smaointe.
I gcineálacha comhchoiteanna de mháistreás hearóin, sclábhaithe seiftiúla agus caibidlí an teaghlaigh Menandra, ridiculed na gnéithe den saol ar eolas na Gréagaigh ó am ársa. Chuir aithreacha cosc ar phóstaí éagothroma, ach fuair na hiníonacha sonas fós agus bhí sé le feiceáil sa chluiche ceannais den dráma mar mhná céile dlisteanacha.
Áit áit ar leithligh in obair na griméadragrafaíochta ag saighdiúirí coscáin, chomh maith le saoránaigh saibhre a chuidigh leis na daoine bochta. Saintréith nuálaíochta a bhí ann de litríocht Heilléanach, mar aon le haird níos lú údar ar na laochra agus ar na déithe Oilimpeacha.
Measadh go raibh a leithéid de shaothair "Eunuch", "Bráithre", "Sciath" agus Andriyanka ", aistrithe ag an file Terenzem as an Gréigis ársa go Laidin. Bhí an-tóir orthu ar láthair na n-amharclanna Rómhánacha mar gheall ar an toradh rathúil i gcinniúint na laochra.
Le linn na dtochailtí, chinn na taighdeoirí go raibh an oidhreacht na Menandra thart ar 108 dráma. Chuir siad comhghaolú le sleachta caomhnaithe na scríbhinní le seánra na Rómhánach, a raibh spéis mhór acu i measc an phobail.
True, ní raibh aon rud i gcoiteann ag siolla na comedies foilsithe le prós tuata agus ba é an fhilíocht neamhghnách an mhéadair yambic agus an mhéadair trí sheomra. Ní raibh an struchtúr atá bunaithe ar dhrámaíocht Euripid go bhfuil an iontráil isteach sa chór, agus an chomhpháirt fealsúnachta comhghaolú le coincheapa an fho-ithir Epicoor.
Chinntigh na gnéithe seo an tóir a bhí ar dhrámaí Faida agus ar an Samo-nescages, agus ainm an chruthaitheora thunderred in amharclanna thar na céadta bliain. Measadh go raibh Menandra ina bhunaitheoir greann nua catal, agus snámhphointe, bhí Diffil agus Filemon mar chomhlaigh agus lucht leanúna.
Tar éis na tréimhse seaniarsmaí, chuaigh obair an chodáin ar ceal gan choinne, ach ansin nocht mórán de na scrollaí le roinnt airíonna agus luachana. Is iad eolaithe fós mar thaispeántas liteartha neamhchoitianta a mheasfaidh Papyrus na hÉigipte agus na lámhscríbhinní ársa a fhaightear i Leabharlann na Vatacáine.
Oibrigh amach
- "Killjoy"
- "Fuath"
- "Eunuch"
- "Iascairí"
- "Bráithre"
- "Frasileon"
- "Flatterer"
- "Andriyanka"
- Faida
- "Misogynist"
- "Samoicic"