Beathaisnéis
Rinneadh antique smaointeoir Anaximen, leantóir Falez agus Anaximandadra, ba é an t-ionadaí deireanach den scoil Miletsky, a labhair an chéad uair faoi fhealsúnacht mar eolaíocht. Cosúil lena mhúinteoirí, d'fhorbair Anaximen smaointe faoin mbunús. Tháinig sé ar an tuairim go bhfuil bunús an domhain aer: Dóiteáin, talamh agus clocha le feiceáil as é, is foinse análaithe é seo agus, dá bhrí sin, an saol.Óige agus óige
Déanann beathaisnéis Anaximna grán, tá go leor uaireanta á chaomhnú mar gheall ar a theagasc. Fiú amháin an dáta breithe fós ina Mystery. Creideann eolaithe gur rugadh an fealsamh sa chathair ársa na Gréige is mó de Millet (críoch na Tuirce anois) nó i 585 RC, sa 560 bliain. Tá foinsí eachtracha claonta leis an gcéad leagan.
Níl croineolaíocht ag stair Anaximen. Mar shampla, níl aon fhaisnéis ann nuair a tháinig sé chun bheith ina mhac léinn de Anaximandra. Ar ámharaí an tsaoil, ní dhearnadh oibreacha an fhealsamh faoi oibleagáid den sórt sin agus shroich an t-ilroinnt sin an lá atá inniu ann.
Sa dealbhóireacht agus sna pictiúir de Anaxmen taispeáin fear de 30-35 bliain d'aois le matáin forbartha (fiú amháin i mbustaí faoi lúthchleasaíocht an fhealsamh is féidir a mheas trí ghualainn láidir), próifíl na Gréige réamhshocraithe, liopaí dochta, whisked ag a mhullach. Ceann agus smig Mildet a chumadh gruaige wavy.
Fealsúnacht agus Eolaíocht
Leag scoil Miletsky tús na fealsúnachta mar eolaíocht sa tSean-Ghréig. I measc na n-ionadaithe tá Falez, an progenitor, Anaximandadra agus Anaximman.I laethanta an Dawn na Fealsúnachta Nádúrtha, d'fhorbair smaointeoir suntasach eile Heraklite a thuairimí. Roinnt go hearráideach céim é go dtí an scoil muiléad, ach go hoifigiúil go hoifigiúil ní raibh an fealsamh riamh leis an Mitetsam, ná go dtí na Pythagoreans ina dhiaidh sin.
I bhfocail eile, is é Anaximen an t-ionadaí deireanach agus is suntasaí den scoil Miletsky.
Is é an príomhcheist a chuir an-chontúirt ar na fealsúna ársa, an rud is tábhachtaí. Creidtear go bhfuil "gach rud as an uisce agus gach rud in uisce," Thug Anaximandr a chéad ainm - aperon, rud a chiallaíonn an eilimint éiginnte síoraí, gan teorainn agus gan teorainn.
Mhol Anaximen go bhfreastalaíonn an tsubstráit mar an t-aer - tá gach rud déanta as a bhfuil an domhan comhdhéanta de, déanta mar gheall ar ramhrú nó easaontas na gné seo. Cloíodh pointe den chineál céanna le Diogenes Apollonian - Naturofilosopher, a d'fhorbair a chuid smaointe lasmuigh de scoileanna.
Is substaint gan dath agus gan teorainn é an t-aer nach bhfuil ionchorprú ábhartha aige. A dodhéanta teagmháil agus mothú a dhéanamh. Agus is é an easpa cáilíochtaí coirp coitianta a dhéanann aer an arhea, is é sin, an chéad ghné.
De réir smaointe Anaximen, is é atá sa domhan ná aer i stáit éagsúla. Gineann aer urscaoilte, is é sin, téite, tine, agus ar scála domhanda - Shine Neamh: An Ghrian agus an Ghealach. Tá uisce, deascadh, talamh agus clocha mar thoradh ar an aer a choinín nó é a fhuarú.
Glaonna Anaximen an t-aer in onóir, toisc go bhfuil sé riachtanach do mhír análaithe. Mura bhfuil an ghné seo ann, cuirfidh na plandaí a n-airde ar fionraí agus gheobhaidh siad bás go luath, agus stopfaidh croíthe daoine agus ainmhithe ag troid. I bhfocail eile, de réir Mitets, is é an anáil saol, anam. Ní bheidh aon aer - agus gheobhaidh gach rud bás.
Cé gur de réir an dúlra, ba é anaximen fear a bhí pragmatach, ní raibh sé dhiúltú go bhfuil na déithe ann. Chuir fealsúna eile an fheidhm is airde ar fáil dóibh - cruthaíodh Arche. Níor thacaigh Anaximen dá chomhghleacaithe. Ina thuairim, ní raibh na déithe a ghintear san aer, agus bhí siad féin comhdhéanta den eilimint. I bhfocail eile, ba tháirgí den tsubstráit ábhair iad agus ní raibh siad go bunúsach.
Rinne Anaximen go mór le meitéareolaíocht, réalteolaíocht, síceolaíocht, tíreolaíocht, etc. Mar sin, ag breathnú ar an dúlra, bhí sé ar cheann de na chéad cheann le rá gur uisce reoite é an grád ó scamall, agus go bhfuil sneachta ann. Mhínigh feiniméin Aimsire Anaximen gníomhaíocht na Gréine.
D'íoc na comhlachtaí neamhaí Miletz aird ar leith. Ceann de na príomhfhionnachtana ná go raibh pláinéid agus réaltaí ann - ní hé seo an rud céanna: má tá an chéad rud, de réir Anaximna, tá rud éigin cosúil le talamh den chineál céanna, ansin is toradh é an dara toradh ar ghalú na Cruinne.
Éag
Cosúil le saol pearsanta, ní chaomhnaítear an fhaisnéis mhionsonraithe faoi bhás Anaximna, lena n-áirítear an dáta is tábhachtaí.
Áitíonn foinsí idirlín eachtrach go bhfágann an fealsamh an saol i 526 go dtí ár ré, tar éis dó a bheith ina chónaí 50 bliain. Ní féidir le saineolaithe ón Rúis agus ó thíortha CIS teacht chuig dearcadh amháin, mar atá i gcás an dáta breithe. Creideann siad go bhfuair Anaximen bás sa 525, nó i 502 go dtí ár ré. Is é is dóichí nach bhfuil an chúis le bás mínádúrtha.