Stair charachtair
Is carachtar miotaseolaíoch é VESTA a thagann le chéile i gcultúir na ndaoine éagsúla - Gréagaigh, Rómhánaigh agus Slavs. Tá dlúthbhaint ag an bandia leis an tús baineann, tearc teaghlaigh agus folláine an stáit. Sa Róimh ársa, mhínigh titim an Impireacht ag an bhfíric gur ordaigh Flavius Grazian an tine i dTeampall Vesta.Stair an Chruthú Carachtair
VESTA sa Róimh agus a analógach antique an Gestius - pátrúnacht an teallach teaghlaigh. Sa Ghréig ársa, creidtear gur chóir go dtosódh aon ghnó le híobairt bandia na tine. Chuimhnigh an dóiteán seo ina dhiaidh sin sa rá "Tosaigh le Gestius".
Rugadh í as RII agus Kronos. Bhuaigh lámha iníon níos sine tíotáiniam Apollo agus Poseidon. Ach chuir an bandia óg i bhfolach ó na héilimh ar na grooms ag deartháir Zeus agus thug sé mionn faoin gcastity. Chuige seo, bronnadh an post ar an bpraghas sa Pantheon. Sheas na cathracha adars ina raibh an tine á chothabháil i gcónaí.
Rómhánaigh adhradh an carachtar miotaseolaíochta seo áitigh áit speisialta laistigh den teaghlach agus ag leibhéal an stáit. Bhí alba-fhada agus Lanuvium mar chathracha móra. Thóg Numa Pubrugi teampall ar an gcnoc Palatine.
Choinnigh VESTA a onóir, ach rinne PRIAP thorthúlacht an Dia leas as a leas a bhaint as cé gur quieued sí. Dhúisigh an t-asal maighdean le caoin ard. Ó shin i leith, ar laethanta saoire in onóir bandia an bhaile an tí, bhí na hainmhithe freed ón obair.
Measadh go raibh na Slavs Vesta deity an earraigh agus aithníodh é le tús saoil nua. Bhí bunús ainm an charachtair bainteach leis an bhfocal "Nuacht". Nuashonrú an Dúlra, Nuacht Shona - bhí sé seo go léir a bhaineann le banlaoch miotaseolaíochta.
San Iodáil, bhí an cult ceangailte go príomha le coincheap na tine suthain. Chuaigh na daoine chun a chreidiúint sna daoine má fhadann sé má fhadann sé, ansin comhartha dílis trioblóide, grief agus fiú titim an stáit. D'fhonn an cás tragóideach a chosc, lean na sagairt le tine, ar a dtugtar - Vestniki.
Ar an suíomh oinigh bhí cailíní roghnaithe ó theaghlaigh uasal 6-10 mbliana d'aois. Sannadh cuid acu an Pontiff féin. Péinteáil dualgais na sagart ar feadh 30 bliain, a bhí roinnte go coincheapúil ina 3 thréimhse. Bhí an t-eatramh céaduaire dírithe ar fhoghlaim. An dara 10 mbliana - ag déanamh deasghnátha agus ag rianú nach dtost an tine naofa.
Le deich mbliana anuas, bhí an tseirbhís Vestniki ag gabháil dóibh siúd a múineadh arís. Tar éis na tréimhse seo, ceadaíodh do mhná vow celibacy a bhriseadh agus pósadh. Mar sin féin, is fearr go leor acu tar éis an "saoirse" leanúint leis an tseirbhís.
Breithníodh an choireacht is uafásach gur cailleadh maighdeanas maighdeanas. Chuir Jersey cosc ar 30 bliain dul i mbun caidrimh le fir. Bhí sárú ar an mionn chastacht cothrom le díshaothrú na tine naofa, a ndearnadh an Vestnik a phionósú ina leith.
Ba é an forghníomhú mar seo a leanas - an cellar dug amach, a cuireadh le forálacha beag agus, i ndáiríre, an ciontach. An seirbhíseach an teampall iompaigh amach go beo beo, ach d'fhéadfadh go teoiriciúil maireachtáil ar feadh tamaill, ar an eolas faoi dhéine na coireachta foirfe.
Idir an dá linn, rinne an teideal Priestesses an seasamh oinigh sa tsochaí. Mar shampla, i gcodarsnacht le mná eile, bhí sé de cheart acu maoin a dhiúscairt - a thabhairt, a dhíol nó a cheangal. Má cheadaítear d'aon duine de chónaitheoirí na Róimhe dearcadh maslach a thabhairt dó féin maidir le Vestatak, rinneadh é a fhorghníomhú dó. Fuarthas iad go héasca ar an tsráid. Chaith na cailíní gúnaí fada bán, agus cuireadh bac ar an ghruaig i 6 bhréid.
Is díol spéise é go ndeachaigh an cult beag i gcathracha eile san Iodáil, sa Róimh, d'fhan an tine naofa do roinnt céadta bliain siombail den stát.
Íomhá agus Beathaisnéis Vesti
Líon iníon is sine sa Satarn (i miotaseolaíocht na Gréige ársa - RI agus Kronos), de réir finscéal, an t-am agus an spás. Murab ionann agus carachtair eile den Pantheon Roman, ní raibh aon chuma uirthi. Sna temples ní raibh dealbhóir amháin agus aon íomhá eile den bandia, áit a bhfeicfí a aghaidh.Gan glacadh leis na tairiscintí pósta ó Apollo agus Mercury, fuair pátrí na dtinteán teaghlaigh pribhléidí arda agus tháinig sé chun bheith ina an deity is mó revered sa Róimh.
Tugann ceann de na miotais le fios go dtí an nasc idir an Iarthar agus foirmiú phríomhchathair na hIodáile. De réir finscéal, bhí beirt mhac ag an rí sa Laitia - Amuliy agus uimhrithe.
Roimh bhás Cylvia, bhí cellvium tiomnaithe idir oidhrí na talún agus na maoine. Bhailigh Amuliy, a fuair saibhreas, gang. Shaka Nogyadayev le haghaidh luach saothair sách mór thar a dheartháir. Agus amuliy chun é féin a chosaint ó churneach na n-oidhrí, d'ordaigh sé a thabhairt ar an neacht rey in vestniki.
De réir na rialacha, thug Reia vows de celibacy ar feadh 30 bliain, ach thaitin liom Dia Mars. Tar éis dóibh fanacht go dtí go dtagann Mhaighdean ina chodladh, ghlac sé seilbh air. Bhí dhá cúpla ag REI - REM agus Romulus. Caitheadh na buachaillí isteach san abhainn Tiber, agus rinneadh sárú mná ar chelibacy sa phríosún. Mar sin féin, choinnigh na deartháireacha agus bhuaigh na deartháireacha an mac tíre.
Thosaigh an cultúr san Iodáil, agus ag tosú ón III haois go n. Ns. A threáitear de réir a chéile i dtíortha Eorpacha eile. I stair an Iarthair, bhí adhradh VESTA mar bandia an earraigh. 22 Márta, i Lá na mBan, bhí sé mar ghnáth-chomhghairdeas a dhéanamh le cailíní atá réidh le pósadh. Is díol spéise é go dtugtar "ní soitheach" iad siúd nach bhfuil aibíocht bainte amach acu go fóill.
I dtithe na mban pancóga bácáilte agus pancóga, agus tá na fir chéile go léir a dhóitear ag an tine agus gan ghá. Bhí a leithéid de dheasghnáth marcáilte ar thús saoil nua, ag fáil réidh le galair, maslach agus teipeanna. Dhírigh an luaithreach thar na páirceanna agus na gairdíní, ag creidiúint go gcabhródh sé le fómhar flaithiúil a bhailiú.
VESTA sa chultúr
Níor aimsigh íomhá an bandia go praiticiúil machnamh i bpéintéireacht agus dealbhóireacht. Creidtear nach raibh cuma an duine uirthi, cé gur cuireadh ceann de na chéad íomhánna Vesti in 106 RC. Ns. ar Dinaria.
Ag am an Impireacht Rómhánach, rinneadh pictiúr den chineál céanna a mheascadh ar na boinn na n-impirí - Caligules, Tita, Avula Velly, Adrian agus daoine eile. Orthu, shuigh pátrún an stáit agus an teaghlaigh ina raibh na tréithe is gnách - pallaidiam nó scepter.
Is féidir íomhánna den sagart a fháil i bhfad níos minice san ealaín. Bhí clú agus cáil ar Rafael Monti as an gcumas an t-illusion trédhearcachta a chuimsiú i dealbhóireacht. Is leis an dealbh cáiliúil "Fáilte Veil".
Is féidir an t-ábhar de chastacht na n-airí temples a rianú in obair na n-ealaíontóirí den am nua. Cuimsíonn liosta na macasamhla is cáiliúla "íobairt de VESTA" Francisco Goya.
D'fhorbair péintéir na Rúise Nikolai Nikolaevich GE sceitse den phéintéireacht "Tá an grá níos láidre ná an bás", inar nochtadh an plota drámatúil den chontúirt deadly mar gheall ar shárú ar fhís na celibacy.
Ceann de na deimhnithe leasaithe cult is ea dealbh marmair an ghiotáin. Cuirtear an taispeántas i Músaem Villa Torononia sa Róimh agus tugtar Geutlia Justiniani air mar onóir dá úinéir ar Marquis Vincenzo Justiniani.
Fíricí Suimiúla
- I dtosach báire, measadh go raibh an GESTI an bandia na gealaí, agus ní raibh an coincheap de chastacht ina cult.
- I 1807, fuair olargairí Henry Wilhelm astaróideach nua sa chóras gréine. Glaodh comhlacht na bhflaitheas in onóir an Vesta Rómhánach ársa.
- I dtithe príobháideacha na Róimhe ársa, tugadh vestibule ar an gcéad seomra. Bhí dóiteán á dhó i gcónaí, ag siombail an teallach homemade.
- Inniu, tá ainm an bandia bainteach le draíocht an ghrá agus leis an tús na mban.
Leabharliosta
- I haois - "Fasts"