Michel de Monten - Grianghraf, Beathaisnéis, Saol Pearsanta, Cúis an Bháis, Imeachtaí

Beathaisnéis

Michel de Monten - scríbhneoir na Fraince, daonnachta agus enlightener. Roghnaigh an fealsamh athbheochana a roghnaigh gníomhaíocht chruthaitheach seasamh riaracháin. Thiomnaigh sé é féin le scríobh. Ba é an príomhobair i beathaisnéis liteartha an údair an leabhar "turgnaimh".

Óige agus óige

Bhí Michel de Monten le feiceáil ar 28 Feabhra, 1533. Ba é an baile dúchais Saint-Michel de Monten, atá suite in aice le Bordeaux. Ba é an buachaill an t-oidhre ​​do cheannaithe Gasconian, a bhfuair a ghéineas teideal uasal le déanaí. Bhí a faire féin ag an athair ar oideachas leanaí, a baineadh amach chun cumarsáid a dhéanamh lena mhac. Bhí sé gan úsáid chun argóint a dhéanamh, ós rud é go raibh post an Mhéara Bordeaux gan dabht. Chabhraigh an modh liobrálach-dhaonnúil leis an bhfear óg oideachas baile ardcháilíochta a fháil a fhreagraíonn don stádas.

Mhúin an páiste sa bhaile an meantóir, an idirghníomhaíocht a tharla go heisiach i Laidin. Ag 6 bliana d'aois, bhí an buachaill ina mhac léinn de scoil mór le rá. Ghlac an tuismitheoir aire don todhchaí. Faoi 21, fuarthas post breithiúnach don SIBLIS. Tar éis dó céim a bhaint as Ollscoil Toulouse, áit a ndearna sé staidéar ar cheart agus ar an bhfealsúnacht, thosaigh Michel ag cleachtadh.

Fear óg a bhfuil spéis mhór acu gníomhaíochtaí polaiteoirí, agus bhí sé nocht chun an todhchaí a chomhlachú leis an sféar seo. D'éirigh leis an bhfear óg a bheith curtha i bhfeidhm mar Chomhairleoir Pharlaimint agus bhí sé ina shuaimhneas go bhfuil sé buartha go raibh Charles Xi, bainteach le léigear Rouen agus fuair sé fiú ordú Ordú Naomh Mícheál.

Ba bhrionglóid óige é an dara ceann do Mhontiton. Ag an am sin, tugadh an t-ordú de réir an tionscnaimh, agus níorbh fhéidir leis an bhfealsamh amach anseo é a éileamh. Ach le himeacht ama, rinneadh na rialacháin a shimpliú: d'éirigh sé amach nach raibh sé ina smaointeoir "Doros" roimh an luach saothair, agus "shliocht" dó.

Saol pearsanta

I 1565, phós Michelle. Bhí an Bride as an teaghlach saibhir, mar sin fuair an fear spré saibhir. 3 bliana tar éis an phósta, fuair an t-athair bás. D'fhág sé an t-oidhre ​​ar an eastát nuair a shocraigh sé. Sa 1571ú polaiteoir a dhíoltar seasamh breithiúnach, ar scor agus fuair sé an deis chun an rud atá áthas orm a dhéanamh, toisc nach raibh mé in ann a bheith buartha faoi ioncam.Leabú ó íomhánna Getty

An teaghlach, comhchuibheas agus comhthuiscint reigned i dteaghlach Montitia. Bhí go leor sliocht aige, ach níor chónaigh na páistí go dtí an aois aibí. Fuair ​​leanaí bás sna blianta sóisearacha nó i dtosach. Níor fhan ach iníon beo.

I gcaidreamh le muintir, chloígh an fealsamh le tuairimí, a chuir síos ina dhiaidh sin sna hoibreacha. Chuir sé bac ar an gcaidreamh lena bhean chéile a bheith cairdiúil, fiú mura mbraitheann tú grá. Ag glacadh le hoideachas leanaí, ba chóir duit aire a thabhairt dá sláinte agus iarracht a dhéanamh gach rud atá uait a thabhairt. Is cosúil go bhfuil príomhsmaointe an scríbhneora i dtéarmaí caidrimh coimeádach, ach i ndáiríre tá sé neamhdhíobhálach don chomhshaol go leor. B'fhéidir, dá bhrí sin, ba chosúil go raibh saol pearsanta an smaoinitheora ón taobh rathúil.

Leabhair agus Fealsúnacht

I go leor rudaí, rinne Monten iarracht cloí leis an suíomh dílis. Mar shampla, rinne sé iarracht teacht ar chomhréiteach, ag argóint faoi chogaí reiligiúnacha agus faoi phointí físe os coinne. Chloígh Michelle le tuairim chomhchosúil le Caitlicigh, ach chuir siad go dlúth le huguenotes.

Thaitin anumantóir taitneamh as údarás i measc stát, thug sé tacaíocht do chaidrimh iontaofa le smaointeoirí, scríbhneoirí agus polaiteoirí. Is gealltanas é an t-oideachas agus an t-oideachas. Chuidigh feasacht ar Montenem i réimse na litríochta, na fealsúnachta agus na treochtaí ábhartha le gníomhaíochtaí scríbhneoireachta a thosú.

I 1572, thosaigh an léargas ag obair ar an obair dar teideal "Turgnaimh". Fíor, ba é ainm oifigiúil an leabhair ná "aiste". Ciallaíonn an focal seo in aistriú "sceitsí", "turgnaimh", "turgnaimh". Thug Michel de Monten é go dtí an saol laethúil isteach sa saol laethúil, agus ansin thosaigh an téarma ag úsáid údair eile. Go gairid bhí díorthach, "aisteist" ann.

Foilsíodh an chéad chuid den leabhar i 1580-1581. Tháinig sí chun bheith ina fionnachtain don phobal enlightened. Tá cainteanna agus díospóidí tar éis díospóidí agus díospóidí a dhí-chomhdhlúthú láithreach, agus léirmheastóirí agus lucht leanúna. Tar éis an aiste, chuaigh fear ar thuras go dtí an Eoraip. Tar éis am d'fhoghlaim sé in absentia, thoghadh é ag an Méara Bordeaux. Ag filleadh ar a thír dhúchais, bhí ionadh ar an scríbhneoir a thuiscint go raibh sé dodhéanta an post a thréigean. Sa fealsamh seo, moltar fiú an Rí Heinrich III.

Trí sheasamh riaracháin a áitiú le linn an Chogaidh Chathartha, rinne Monten iarracht i ngach slí is féidir chun Huguenots agus Caitlicigh a réiteach. B'ionann a chuid oibre agus an dá pháirtí i mbiotáille, mar sin rinne na daoine agus daoine eile iarracht é a léirmhíniú ina bhfabhar.

Molta ag oibreacha liteartha, thaifead an fealsamh réasúnaíocht nua agus rinne sé coigeartú ar an gcéad cheann. Mar thoradh air sin, bhí "turgnaimh" bailiúchán machnaimh ar thopaicí éagsúla. Is é an 3ú leabhar den tsraith ná cur síos ar nótaí taistil agus ag taisteal go dtí an Iodáil.

Chun é a fhoilsiú, b'éigean don údar teacht go Páras, áit a bhfuair sé isteach Bastilia mar gheall ar na hamhrais a thit air i ndáil le cairdeas le huguenotes. Cuireadh an Bhanríon, Catherine Medici, le chéile don Fhealsúnaí. Ina dhiaidh sin, chuaigh Monten isteach i bParlaimint na Fraince agus i measc na neas-navarre Heinrich.

Ranníocaíocht leis an eolaíocht go bhfuil Michel a chuid oibre deacair a ró-mheastachán. Ba é an chéad sampla de mhéin shíceolaíoch é, ní chomhfhreagraíonn sé do na gnáth-sheánraí liteartha den am sin. Bhí taithí agus smaointe ag baint le taithí an scríbhneora féin. Tá amhras orm anseo in aice leis an gcreideamh dílis.

Scríobh an t-údar faoi shaol an duine, a cuid de theaghlaigh, cásanna suimiúla. Labhair sé as an oideolaíocht, a bhí mar sprioc ag forbairt iomlán na pearsantachta. Ní fhaca an príomhthasc atá ag fear Monten go hidéil a chase, ach le bheith sásta. Bhí a dhearcadh féin ag an bhfealsamh freisin maidir le hathruithe sóisialta, gaol na n-ionadaithe ó urlár éagsúla agus mar sin de.

Éag

Fuair ​​an smaointeoir agus anumanist bás i Meán Fómhair 1592 ina eastát dúchais, i leabharlann an chaisleáin. D'fhág an scríbhneoir an leabharliosta ó roinnt oibreacha, a bhfuil luach ealaíonta agus cultúrtha acu anois.

Slimlaí

• "Nuair is fuath linn rud ar bith, ansin glacaimid leis go bhfuil sé gar don chroí."
• "Níl aon fhreagra níos uirilsithe ná tost díspreagtha."
• "Má iarrann duine ar an gcúis gur thaitin liom an dóigh a dtaitneoidh mé leis, freagróidh mé: Toisc go raibh an bheirt againn fíor dá chéile. Is é seo an t-aon fhreagra atá agam. "
• "Fulaingíonn duine nach bhfuil an oiread sin as an méid atá ag tarlú, as an gcaoi a ndéanann sé meastóireacht ar a bhfuil ag tarlú."

Leabharliosta

• "Turgnaimh"
• "Ar an ealaín a bhaineann le cuardach a dhéanamh ar fhírinne"
• "Maidir le trí mhná fíor-mhaith"
• "Ar an ealaín maireachtála réasúnta"