Beathaisnéis
Abu-L-Bailí Muhammad Ibn Ahmad Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rushd) in Iarthar na hEorpa Tugtar Averroes. Bhí sé ina dochtúir agus ina fhealsamh, bunaitheoir Averroism, údar na hoibre ar loighic, diagacht, síceolaíocht agus polaitíocht.Óige agus óige
Rugadh Ibn Rushd ar 14 Aibreán, 1126 i gcathair Cordoba, sa Spáinn. Ba é an t-athair an kadium tionchair (breitheamh), faoina cheannaireacht, rinne an mac staidéar ar an diagacht, dlí Moslamach, leigheas agus fealsúnacht. Rinne na múinteoirí IBN Rushda na heolaithe is mó sa chéid XII. Tugann teoiricí le fios go raibh tionchar ag Abu-Jafar Harun, a mhúin leigheas Averroes, a chuid eolais fealsúnachta. Bhí an meantóir eolach ar theagasc Aristotle agus rith sé a chuid eolais ar Ibn Rushdu.
Bhí caidreamh cairdiúil ag an bhfear le scoláirí Ibn. I 1168 tugadh isteach cara le Caliph Abu Yakub. Ag féachaint ar Averroes den chéad uair, d'iarr an rialóir ceist air, cibé an bhfuil an spéir síoraí nó go bhfuil prionsabal áirithe aige. Bhí náire ar Ibn Rushd, nach raibh mé in ann focal a rá. Go gairid bhí an teannas imithe, agus roinn an fealsamh a chuid smaointe leis an caliph. Ansin d'ordaigh Abu Yakub a thabhairt do chapall, airgead agus éadaí fear.
Ar an gcás suimiúil, dúirt Ibn Rushd le lucht leanúna arís agus arís eile, agus iad siúd - an chuid eile de na daoine. A bhuíochas leis seo, tá an scéal trí ghlúin bainte amach na laethanta seo. Thug an rialóir tasc chun an leabhar a aistriú chun leabhar Aristotle a aistriú agus an obair a chothabháil le tuairimí. Dá bhrí sin, bhí fear ina ionadaí de chuid an Oirthir Aristotleism. Chuir aistriúchán ar chumadh na bhfealsamh ársa na Gréige le leathadh a chóireálacha san Eoraip.
Ar an Meánaoiseach Thoir de Aristotle bhí figiúr suntasach mar gheall ar an bhfíric gur chabhraigh a fhealsúnacht le coincheapa Moslamacha a thuiscint. Dá bhrí sin, i réiteach na fadhbanna a bhaineann le hointeolaíocht agus gnoseology, lean Ibn Rushd a theagasc. Is minic a rinne fear sna tuairimí iarracht na saincheisteanna atá fágtha a réiteach tar éis bhás an fhealsamh. Tá sé seo le feiceáil go háirithe sna scríbhinní "faoin anam" agus "metaphysics".
I 1171, bhí Averroes an kadium de Sylvia, agus tar éis - Cordoba. Tar éis 11 bliana, cheap Khalif Ibn Rushda go lampa pearsanta. Tar éis bhás an rialóra, d'iarr Abu Yusuf Yakub an ríchathaoir, a d'ordaigh in 1195 an scrios na n-oibreacha an fealsamh sa tíreolaíocht, réalteolaíocht, uimhríochtúil, agus an fear a dhíbirt go dtí an lonnaíocht in aice le Cordoba.
Saol pearsanta
Bhí Ibn Rushd pósta, ach níl aon fhaisnéis ann faoina chéile agus a leanaí. Is éard atá sa bheathaisnéis ar an bhfealsamh ná gníomhaíochtaí eolaíocha a chuireann isteach ar fhaisnéis faoi shaol pearsanta.Gníomhaíocht eolaíoch
Chuir an fear go mór le leigheas trí chiclipéid Colliget a scríobh, agus aistrítear an t-ainm air mar "chóras". Is é príomhobair Ibn Rushda an leabhar "difear difearna", is é "neamhréireacht neamhréireach" a ainm eile. Sa lucht saothair, léirigh an t-údar a easaontas leis an Diagian Al-Gazali agus a chuid scríbhneoireachta ar an "fealsúna na bhfealsúna", ina ndíospóidítear tuairimí fealsúnachta.
Tar éis bhás Averroes, lean a lucht tacaíochta ag leanúint an treo a ainmníodh Averrocht. Rinneadh an cúrsa fealsúnachta a léirmhíniú ag theagasc Aristotle, agus tháinig Ibn Rushd ina bhunaitheoir an choincheapa seo. Ba iad na príomhsmaointe a bhí ag averrocht ná fírinne amháin a bheith ann, ar féidir é a bhaint amach trí fhealsúnacht agus trí reiligiún.
Chuir Averroists teoiric an fhírinne ar aghaidh. Glactar leis an gcoincheap seo go bhfuil an fhírinne i reiligiún agus i bhfealsúnacht. Tá an dá threo salach ar a chéile, mar sin cruthaíodh lucht tacaíochta IBN Rushda thart ar dhá fhírinne neamhspleácha, agus tá gach ceann díobh dílis agus neamhspleách ar a chéile.
Éag
I 1197, thug Khalif Ibn Rushda chuig an gcúirt. Le linn Opals, d'fhulaing sláinte an fhealsamh. Bliain ina dhiaidh sin, fuair Averroest bás i Maracó. Is é an chúis bheacht an bháis fear anaithnid. Tar éis 3 mhí, seoladh a chorp ar iarratas na ngaolta chuig Cordvo. Le linn a shaoil, d'éirigh leis cur le heolaíocht nádúrtha, le fealsúnacht, le diagacht, le síceolaíocht.Cuimhne
- 1947 - an leabhar "cuardaigh Averroes", údar Jorge Louis Bruheses
- 1976 - an t-ainm réalteolaíoch idirnáisiúnta a shanntar an t-ainm Ibn Rushda Kratera ar thaobh infheicthe na gealaí
- 1997 - Scannán Cinnte (Stiúrthóir Yusef Shahin), ag insint faoi shaol Ibn Rushda
- 1998 - An Fhealsamh Fower, bhunaigh Gradam bliantúil Ibn Rushda don streachailt ar son an daonlathais agus saoirse smaoinimh sa domhan Ioslamach
Leabharliosta
- 1902 - "Réasúnaíocht, a dhéanann cinneadh maidir leis an ngaol idir reiligiún agus fealsúnacht. Suimithe. Leabhar ar Bhealaí Oscailte argóint Dogm Pobal »
- 1930 - "Discover Replottation"
- 1947 - "Athinsint go Metaphysics"
- 1947 - "Conairí"
- 1950 - "Trácht meánach ar an leabhar" Maidir leis an anam ""
- 1960 - "An réasúnaíocht faoin bhféidearthacht cumaisc le hintleacht ábhartha an aigne gníomhach"
- 1967 - "Meánaoiseach go reitric" "