Stair charachtair
Tovit (béim ar an dara siolla) - carachtar an Bhíobla a luaitear sa leabhar neamh-chanonical, atá mar chuid den Sean-Tiomna. Ní bhfuair na taighdeoirí fianaise iontaofa údair, cé go gcreidtear go bhfuil an obair seo scríofa ag an laoch.Stair an Chruthú Carachtair
Mar thoradh ar thochailtí ar bhruach thiar River Jordan, fuair seandálaithe blúirí de leabhar Thobit i dteangacha Giúdach agus Aramaic. Tá muinín ag an mBíoblairí den chuid is mó go gcruthaíodh an bunaidh ar an Arama, cé nach bhfuil aon fhianaise dhíreach ann.
Baineann Eussesia Jeronim an t-aistriúchán ar an lámhscríbhinn chuig an teanga Laidineach le Sofronia. D'áitigh sé ina dhiaidh sin go bhfuil an obair Bhíobla seo a eisiamh ó liosta na litríochta canónach. Go dtí go dtiocfaí amach go bhfuil na roghanna le haistriúchán na Gréige i dtrí eagrán.
Aithníonn obair Jerome, mar a chreidtear é, bunaithe ar an bhfoinse bhunaidh, leagan an údair. Tar éis an tsaoil, rinne an scríbhneoir eaglais go leor tuairimí agus athruithe.
Maidir leis an am a bhaineann le tarraingt suas, tá an leabhar tovite dátaithe go dtí an RC-haois VI. Ns. Chomh maith leis an mbaint le duine, d'fhulaing an cheist seo arís agus arís eile. Glactar leis freisin go gcruthaíonn duine eile an lámhscríbhinn ag ionad Archangel Rafail.
I Caitliceachas agus orthodoxy, tá sé mar chuid den Sean-Tiomna, ach meastar é neamh-canonical. Ach sa Bhíobla Giúdach nach bhfuil sé, tá an obair rangaithe i dtreo Apokrifam, chomh maith le i Protastúnachas.
In aon chás, is é an leabhar séadchomhartha stairiúil tábhachtach ina bhfuil faisnéis faoi staid na ndaoine Iosraelach i mbraighdeanas Assyrian caomhnaithe. Léiríodh na hiarmhairtí go seachtrach agus go hinmheánach: Rinneadh rianú ar mheath na moráltachta, tharla idolatry.
Is é cuspóir na hoibre sampla amhairc de shaol Tudita pious a léiriú ar an tábhacht a bhaineann le onóir Dia, bhua agus foighne a urramú. Dá réir sin, ní chailleann téacs na lámhscríbhinne ábharthacht. Aithreacha Eaglaisí Achomharc chuig an leabhar, taitneamh a bhaint as Sleachta i seanmóirí agus oscailt an léirmhíniú fíor na hoibre oiliúna.
Íomhá agus Beathaisnéis Tudita
Bhí an carachtar lárnach idirdhealú ag righteousness agus stíl mhaireachtála humble. Fiú amháin i mbraighdeanas, ní dhearna mé dearmad ar Dhia agus iompaigh mé i gcónaí le paidir don chruthaitheoir. Bhí a lán tástálacha ar an cinniúint an laoch, ag tosú leis an géarleanúint ag an rialóir Assyrian agus ag críochnú le daille.I dtosach báire, bhí an fear saibhir, a thrádáil agus iarracht a dhéanamh cabhrú nuair a begging bia agus éadaí. Chomh maith leis sin, chuaigh an Giúdach Pious i mbun adhlacthaí. Maidir leis an Rí Assyrian King Sennachirim pianbhreith air chun báis. Cuireadh iallach air dul i bhfolach, ach ag an am céanna níor scoir sé de bheith ag déanamh go maith do dhaoine eile.
Tosaíonn an scéal ó na nóiméad a d'ullmhaigh bean chéile Anna dinnéar laoch. D'iarr Tovit, ag féachaint ar an tábla clúdaithe, ar mhac Toviya dul taobh amuigh agus na daoine bochta a thabhairt chun bia a roinnt leis.
Éisteadh le Tovia lena hathair, ach d'fhill sé le Westons brónach - ar cheann de na sráideanna a leagan an Giúdach Pléascach. Níor itheann ceann an teaghlaigh na tubaistí, ach chuaigh sé agus thóg sé corp fear, adhlacadh é ansin i ngach custaim.
Tar éis gan a bheith dreamed as dul isteach i mo theach, mar go raibh sé olc, dá bhrí sin, leag síos sa chlós. Níor thug an laoch faoi deara conas a thit an t-imscrúdú éan isteach ina shúile, agus an mhaidin dár gcionn.
Bhí sé deacair teaghlach a chaitheamh, ní raibh aon cheann de na dochtúirí in ann fís an duine a thabhairt ar ais. Rinne an céile iarracht a dhéanamh go léir a d'fhéadfadh a bheith ann - fuair sé an íocaíocht. Nuair a d'fhill bean abhaile le gabhar. Níor sháraigh Tobovit an bronntanas agus d'éiligh sé ón gcompánach an t-ainmhí a chur ar ais. D'fhreagair Anna, diongbháilte gur luach saothair é seo as iompar pious. Agus ansin bhí an laoch ag caoineadh, ag caitheamh le maithiúnas na bpeacaí.
Bhí am ann, bhí sé go léir dona leis an mbeatha. Chuimhnigh mé athair Tovia faoi Silver, a thug iasacht do Hawaila. Shocraigh an fear a mac a sheoladh chuig turas fada go midiy Ragie. Ach d'ordaigh sé don fhear óg an tionlacan a thabhairt dó féin.
Fuair Tovia comhpháirtí a thug isteach é féin mar Azarya ón ghéineas Anania. Beannaigh a gceann den teaghlach, agus chuaigh siad síos. Ní raibh a fhios aige ná an mac nach raibh aon duine eile ar nós Archangel Rafail ar an mbóthar. Chuala sé na paidreacha an ceann an teaghlaigh, chomh maith leis an cailín trua Sarah, a bhfuil a grooms a fuair bás in oíche bainise, agus chinn chun cabhrú leis an dá.
Bhí an turas fada le fada, ach d'éirigh leis. Thug Angel faoi stiúir Tovia le teach Raguil, an tAthair Sarra, agus aontaíodh ar bhainis óg. Ansin mhúin sé na Newlyweds, conas an DEMON ASMADY olc a dhíbirt. Chuaigh sé féin chuig Hawaila agus thóg sé airgead.
Coinníodh ceirdeanna Raguil. Rinne Anna a mac a adhlacadh cheana féin agus níor chodail sí san oíche, gan a chreidiúint go bhfillfeadh sé beo. Éisteadh le paidreacha an athar agus an mháthair, agus tháinig Tovia abhaile ní hamháin gan ghá, ach freisin lena bhean chéile, a phóraítear agus a airgead.
Ina theannta sin, Tudita, an fear óg leigheas ó daille, rub a shúile le bile éisc. Ghabh sé buíochas le fear Dé as maithiúnas agus ar shlánú agus d'ordaigh sé go flaithiúil íoc le Azarius. Léirigh an rud céanna a phearsantacht agus phionósú a athair agus an chuid is mó ard a shlaonadh agus scríobh faoi iontais an leabhair.
Tá teachtaireacht ag na 2 chaibidil dheireanacha den lámhscríbhinn do dhaoine ón údar, ina nglanann Giúdach Pious chun cónaí sna cúnaint, ná déan trócaire Dé a athéileamh.
Tovit sa chultúr
D'athraigh ealaíontóirí in Renaissance Iodáil leis an bplota an Bhíobla. Is minic a d'ordaigh pictiúir a thaispeánann leigheas an charachtair dall dóibh siúd a d'fhulaing an tinnis chéanna le súil go bhfillfeadh sé fís.
Baineadh úsáid as na cúiseanna a úsáidtear péintéirí cáiliúla cosúil le Rafael, Titian agus Botticelli. Scríobh ealaíontóir na hIodáile Strozzy Bernardo "Healing Tobit" (1632), ag léiriú an nóiméad i gceann cúpla soicind go míorúilt. Ag an bpictiúr, íocann an t-údar aird ghéar ar mhothúcháin - an t-aimsir go dtí an t-athair, eagla ar an Athair na Anna. Aistríodh imní imní go foirfe trí dhath neamhghnách agus uigeacht an chanbháis.
D'eagraigh ealaíontóir na hÍsiltíre Réine Rembrandt Wang radharc eile ina dtug an bhean chéile an gabhar abhaile. Pictiúr "Tovit agus Anna le Yagnenk" dar dáta 1626-1627 bliain. Suíonn laoch dall, a fhilleadh a lámha i gothaí urnaí. Tugtar aghaidh ar a shúile nach bhfeiceann an solas go dtí Dia - tá eagla ar fhear go ndearna an céile peaca leis an anam, agus go bhfuil sé ag iarraidh maithiúnas a shocrú ón gceann is airde.
Léiríonn pictiúr eile de Rembrandt ionchas iontach a thuismitheoirí - tá siad i gcruinniú leis an mac amháin. Is é an dorchadas na tithíochta soilsithe ag solas na gréine ón bhfuinneog, a léiríonn an dóchas an athar chun an t-oidhre a fheiceáil beo. Inniu tá sé ina chanbhás atá suite ag Músaem na mBomans - Wang Bengena i Rotterdam.
Sa phictiúr "duilleoga Angel Rafail Tovita agus a theaghlach" Thit fear ar a ghlúine, a bhuíochas leis an bhflaitheas neamhaí.
Fíricí Suimiúla
- D'úsáid Mikhail Yurevich Lermontov an plota faoi Sarre agus Asmade, fear céile cruaite an chailín, sa Dán "Demon".
- Is é an bhrí atá le hainm an charachtair Bhíobla ná "maith."
- Dar le ceann de na leaganacha, tá an adhlacadh ar an gcorp comhthreomhar le rún an "Deadman Noble", a rianadh i scéalta fairy na Rúise.
Slimlaí
"Níl sé brónach ... tiocfaidh sé sláintiúil, agus feicfidh do shúile é, mar go mbeidh sé ina aingeal maith; Beidh náire ar a chonair, agus fillfidh sé sláintiúil "" leanann tú an dlí agus na haitheanta agus a bheith ina lovelifting agus a bheith cothrom le bheith go maith duitse. Táim go hoiriúnach go hachomair, agus do mháthair liom, agus ansin ná fan i naoivia "Leabharliosta
- II Century RC E - "Tovita Book"