Cásca, nó aiséirí geal Chríost - saoire speisialta do Chríostaithe. Is mór an onóir dó creidimh go leor tíortha den domhan ar feadh i bhfad. I dtíortha an iar-USSR, d'fhág deich mbliana na n-athais a marc, agus fuair an chuid is mó de thraidisiúin na Cásca brí shaibhrithe, agus bhunaigh ráitis earráide iad féin go daingean sna daoine. I Ábhar 24cm - miotais tóir faoi na Cásca.
Cásca agus uibheacha don duine éagtha
I dtréimhse an APSS, bhí an traidisiún ag an traidisiún chun dul go dtí an Cháisc ar an reilig agus cácaí a lománaíodh, uibheacha péinteáilte, déileálacha eile a iompar. Tharla sé seo mar gheall ar an bhfíric go raibh cosc iomlán ar Eaglais na gCumannaithe, bhí sé i mbaol roinnt oifigeach trí fhadhbanna dífhostaithe agus tromchúiseacha. Ina theannta sin, níor caomhnaíodh temples i ngach lonnaíocht, go háirithe i sráidbhailte agus i sráidbhailte, agus bhí reiligí i ngach áit. Dá bhrí sin, chuaigh daoine chuig na háiteanna adhlactha chun cuairt a thabhairt ar na gaolta imithe agus chun a gcuimhne a urramú. Le himeacht ama, tá sé seo ina thraidisiún tíre, a caomhnaíodh sa spás iar-Sóivéadach tar éis titim an APSS.
Baineann Airí na hEaglaise go diúltach leis an saincheaptha chun dul go dtí an reilig i gCáisc. Mínítear é seo ag an bhfíric go dtéann an chuairt ar na reiligí agus na huaigheanna i aiséirí geal Chríost i gcoinne bhrí agus croílár na saoire seo - bua na beatha thar an mbás. Meastar go bhfuil an reilig ina bhrón agus ag caoineadh áit, agus is saoire éadrom agus lúchúil é an Cháisc, níl aon chúis le brón.
Ní sa Cháisc féin é féin, ná níor chóir go dtiocfadh an t-aiséirí geal chuig an reilig agus cuimhnigh ar na mairbh. Ní théann an tseachtain seo san eaglais freisin seirbhísí cuimhneacháin agus seirbhísí cuimhneacháin. Agus iad siúd a d'fhág saol na laethanta seo curtha ar ghnás speisialta. Dar leis na sagairt, "nach bhfuil cuimhne an duine éagtha a dhíbirt go hiomlán ag an am seo ón séipéal. Faigheann sé ach dath beagán difriúil. "
Chun comóradh a dhéanamh ar na mairbh ó Chríostaithe tá laethanta speisialta - tuismitheoir Dé Sathairn. Is é an dáta is gaire dá leithéid tar éis na Cásca Dé Máirt an dara seachtain - Radonitsa.
Fórsa Magic
I measc daoine atá i bhfad ó na rialacha agus na caighdeáin eaglais, ach iad siúd a chreideann i ndraíocht, go leor acu ar an ráiteas go bhfuil cumhacht speisialta ag an gcomhcheilg a léamh do na Cásca. Measann coinnle na heaglaise a fuarthas don Cháisc freisin tréithe láidre draíochta. Fíric Cháiliúil: Tá an Eaglais Cheartchreidmheach categorically i gcoinne conspiracies, litrithe grá, GAS agus deasghnátha mystical eile nach mbaineann le reiligiún. Meastar go bhfuil sé seo ina pheaca mór agus ina sacre. Tá roinnt oiriúnachtaí na Cásca ag creidimh a bhaineann le huibheacha marcaíochta, ach tá siad infheistithe ina gciall eile, i bhfad ó fhortúirtí agus mystics.
Ní gá an ráiteas a ghlacadh ar an gcreideamh a d'fhan na huibheacha Cásca comhchruinnithe ar feadh i bhfad tá airíonna cneasaithe acu. Mar shampla, a deir "eagna na ndaoine", atá úsáideach chun an t-uisce a nigh ina raibh an t-ubh sanctified. Nó fáil réidh le pian an bhoilg sa pháiste cabhróidh sé leis an dóiteán le sciáil liathróid ar an gcorp. In earraí agus ábhair eolaíocha faoi thraidisiúin thraidisiúnta na Rúise, is ar éigean is féidir a dheimhniú de na "wisdoms" agus deasghnátha.
Ní hionann an fórsa speisialta ach le paidir na Cásca a léamh sa teampall. Creideann Creidim go n-éiríonn leis an urnaí daoine breoite, agus déanann an chuid eile de na miotais faoi na Cásca neamhaird. Agus tá úsáid coinnle, siombailí eaglais, uisce comhchruinnithe agus tréithe reiligiúnacha do-ghlactha agus daortha ag creidimh agus sagairt. Sa aiséirí geal, is gá é a shásamh agus guí, agus gan glaoch ar na fórsaí neamhghlan agus teagmháil a dhéanamh leo chun cabhair a fháil.
Comhchruinniú
Déantar miotas eile na Cásca a dháileadh go forleathan ar na daoine. Déanann daoine ciseáin chuig an eaglais san eaglais agus déan iarracht an oiread táirgí agus is féidir a chomhchruthú. Creidtear go mbeidh an bia níos mó - is amhlaidh is fearr don anam agus don chorp. Agus ar an bhfíric nach mbeidh am agat a ithe, ansin is féidir leat a chaitheamh amach. Chomh maith le huibheacha agus cácaí traidisiúnta, tugann daoine ispíní, sneaiceanna, milseáin, arán, salann agus fiú deochanna alcólacha. Mar sin féin, i ndáiríre, ní gá é seo a dhéanamh. Ina theannta sin, ná déan dearmad go bhfuil an pacáistíocht táirgí, an bhlaosc agus mar sin de comhchruinnithe freisin. Dá bhrí sin, tá cosc ar na rudaí atá fós tar éis bia a ithe.Caithfear dramhaíl agus iarsmaí táirgí comhchruinnithe a dhiúscairt ar bhealach speisialta: sruthán nó adhlacadh isteach sa talamh faoin gcrann. Sa chathair mhór chun é a dhéanamh beidh sé ina fhadhb. Ar an gcúis chéanna, níor chóir duit líon mór táirgí a iompar le haghaidh comhghleacaithe. Mura bhfuil tú cinnte go n-ithfidh an teaghlach 30 uibheacha Cásca agus 10 gcáca sula dtosaíonn siad, tá sé níos fearr a gcuid cainníochta a laghdú ionas nach gcaithfí amach an chuid eile.
Téarma stórála
Is é an tuairim go hearráideach freisin go bhfuil táirgí comhchruinnithe stóráilte níos faide: Go deimhin, beidh uibheacha agus cácaí millte chomh tapa agus is gnách. Is é seo miotas eile na Cásca. Ní mholann sagairtí siombailí inite na Cásca a stóráil go dtí an chéad lá saoire eile agus ithe iad i mbia tar éis tamall fada.
Ina theannta sin, creideann cuid acu go bhfaigheann bia comhchruinnithe saintréithe agus airíonna "míorúilteacha", agus go minic úsáideann siad táirgí neamh-bheartaithe. Mar shampla, déan maisc nó drugaí cosmaideacha. Is é fírinne an scéil nach gcuireann an ghnás comhghuaillithe eaglais leis an seilfré na dtáirgí agus ní thugann sé na hairíonna cneasaithe dóibh.
Toirmisctear an bealach isteach
Ag críochnú an rogha, is fiú a lua a leithead a leithéid de na Cásca: meastar go bhfuil cosc ar an mbealach isteach chuig an teampall ar an saoire ag daoine nár shealbhaigh an post. Mar sin féin, níl an ráiteas seo fíor freisin: tá an doras go dtí an teampall oscailte do gach duine Críostaithe. Agus ní riachtanas dian é urramú an phoist do gach creidimh: tá grúpaí daoine a gcealaíonn an séipéal air. Is leanaí agus leanaí iad seo, daoine a chomhlíonann an aiste bia ar staid na sláinte, na bpríosúnach agus na seirbhísitheoirí (tar éis an tsaoil, cinntíonn siad go neamhspleách an aiste bia, agus braitheann siad ar fhachtóirí eile). Chomh maith leis sin, ní cheadaítear don phost gan cloí le hoibrithe de shaothar fisiciúil trom.
Áitíonn na sagairt go bhfuil sé ceaptha ag an tseirbhís fhéile a bheith i láthair dóibh siúd a mheasann gur Críostaí iad féin. Iarrann John Zlatoust ar an achomharc go Críostaithe "Iontráil an-áthas ar an ócáid cheiliúrtha - agus crochadh, agus ní hacked."