Beathaisnéis
Dhírigh Jeremiah Bentam an saol le forbairt athchóirithe reachtaíochta agus iad a fheabhsú. Chuaigh an fealsamh Béarla isteach sa scéal mar chruthaitheoir na bpríomh-smaointe utilitarianism agus positivism dlíthiúil.Óige agus óige
Rugadh Jeremiah Bentam ar 15 Feabhra, 1748 i Londain. Bhí sé ina mhac dlíodóra agus d'fhás sé suas leis an deartháir níos óige Samuel, a raibh sé cairdiúil leis. Cheana féin sna luathbhlianta, comhdaigh beathaisnéis Jeremiah dóchas ard: ag 4 bliana, rinne sé máistreacht go héasca ar na teangacha, agus ag an 7ú virtuoso ag imirt an veidhlín.
Ní haon ionadh é gur bhain an buachaill amach ón scoil roimh chomhghleacaithe agus chuaigh sé chun staidéar a dhéanamh sa Choláiste Ríoga in Oxford, a bhain céim amach 18 mbliana d'aois go dtí an méid máistir i réimse na dlí-eolaíochta. Bhí an t-athair muiníneach go leanfadh an t-oidhre cumasach ar aghaidh le gnó teaghlaigh, ag glorifying an t-ainm deireanach, ach bhí díomá ag fanacht leis. Bhí Jeremiah míshásta le reachtaíocht Bhéarla, mar sin shocraigh mé an cleachtas a fhágáil agus dul i ngleic go teoiriciúil.
Saol pearsanta
Is beag eolas atá faoi shaol pearsanta an fhealsamh. Dlíodóir na Rúise Pavel Levenson sa sceitse atá tiomnaithe do bheathaisnéis BENAMA, cuireann sé síos ar a úrscéal le Carolina Fok, a chríochnaigh le scaradh. Tá an chuid eile dá shaol ina chónaí ar Bhaitsiléara.Fealsúnacht
Ba é an chéad obair de Jeremiah ná "blúire den rialtas", a foilsíodh gan ainm. Bhí cáineadh aige ar shaothair an mhúinteora ollscoile William Blackstone. A bhuíochas leis an siolla galánta, an misneach ráitis agus an t-údar, bhí an foilseachán díograiseach ag an bpobal. True, tar éis dó a bheith ar eolas go mbaineann an cruthú le dlíodóir trua, thit a luach.
In ainneoin seo, chabhraigh an foilseachán le Bentham naisc a fháil i measc na n-ionadaithe feiceálach de chuid Bhéarla agus Chumann na Fraince. Tugtar "cosaint lyhava" ar an gcéad phost eile, a athlíonann leabharliosta an scríbhneora in 1787 agus bhí cáineadh ar ráitis Adam Smith. Is fiú a lua gur cruthaíodh an obair le linn turas go dtí an Rúis.
D'eascair freisin an smaoineamh "Panofitikum" - an tionscadal de phríosún idéalach. Ag smaoineamh an údair, bhí sí ina foirgneamh sorcóireach, i lár an bhfuil an maoirseoir. Tá sé fós dofheicthe do phríosúnaigh a chruthaíonn an tuiscint go bhfuil siad ag faire orthu timpeall an chloig.
Chaith an fear na blianta le bheith in ann an smaoineamh a bhaint amach, ach ní bhfuair sé tacaíocht an rialtais. Ach tar éis blianta fada tar éis a bháis, baineadh úsáid as an tionscadal chun roinnt príosún a chruthú, lena n-áirítear samhail Presidio, áit a raibh Fidel Castro i gcrích.
Sna blianta ina dhiaidh sin, lean Jeremiah ag forbairt leasuithe chun reachtaíocht Bhéarla a fheabhsú. Cheadaigh a mhúinteoireacht pholaitiúil agus dhlíthiúil BENAM ranníocaíocht a dhéanamh le dlí-eolaíocht agus le dlí idirnáisiúnta. Meastar go bhfuil an fear ar dhuine de bhunaitheoirí an treo positivism dhlíthiúil, a d'fhorbair agus a fhorbraigh John Austin ina dhiaidh sin.
Is obair thábhachtach é "Réamhrá ar phrionsabail na moráltachta agus na reachtaíochta", a chuireann síos ar na critéir mhoráltachta agus ar phrionsabal na fóntais, a cuireadh isteach i gcoincheap utilitarianism. Dar leis, braitheann measúnú morálta ar iompar nó ar dhuine ar an méid fóntais don chuid is mó daoine. D'iarr an córas meastacháin eolaíochta seo calcalas na hedonism (pléisiúr).
Tagann coincheap den sórt sin ó na smaointe go bhfuil gníomhartha daoine spreagtha ag an fonn chun pian a sheachaint agus an sásamh a fháil a d'aithin Bitan le sonas. Tá an "uimhríocht sonas" an fhealsamh simplí - chreid sé gurb é tasc an Rialtais dlíthe a fhorbairt a bhainfidh ceithre chritéar amach: sábháilteacht, slí bheatha, comhionannas agus raidhse a bheith ann.
Is éard atá i gceist le táirge luachmhar eile den údar ná leabhar ar a dtugtar "Deontology, nó Eolaíocht na Moráltachta". Go gairid tar éis a chuma, bhí an t-astoneolaíocht téarma san áireamh san fhoinse, a bhí bainteach le coincheapa eiticí leighis agus dlíthiúla, chomh maith le bitheitic.
Bhí Jeremiah ina thaca le liobrálacha. Mhol sé deireadh a chur le sclábhaíocht, saoirse cainte agus cearta homaighnéasacha a chosaint. Throid sé le haghaidh comhionannais agus d'iarr sé air ligean do mhná vótáil, chun colscaradh a thabhairt agus poist pholaitiúla a shealbhú. Ag an am céanna béim go bhfuil siad níos lú ná fir ar intleacht.
Gan ranníocaíochtaí nach bhfuil chomh suntasach leis an ngeilleagar agus fiú sa chóras oideachais. Thóg an fealsamh ar scoil ina ghairdín féin chun a chinntiú go bhfuil cruinneas na dtuairimí oideolaíocha leagtha amach i dtréimhse Chrestumatie. Mheas sé gur cheart dó díriú ar na heolaíochtaí beachta a mhúineadh agus iad a dhéanamh suimiúil do leanaí.
Chabhraigh gníomhaíocht Jeremiah le sláine a choinneáil fiú i seanaois. Scríobh sé go leor, léirithe agus dhírigh sé an t-am le haghaidh comhfhreagrais le cairde, lena n-áirítear Nikolai Mordvinov agus Mikhail Speransky.
Éag
Fuair Bentan bás ar 6 Meitheamh, 1832, níl an chúis bheacht an bháis anaithnid. Tar éis a bháis, de réir an Tiomna, bhí an corp anatamaíochta, agus bhí an ceann mummified ar chostas an masc céir. San fhoirm seo, caomhnaítear na hiarsmaí mar thaispeántas Choláiste Ollscoile Londain. Níl an grianghraf den fhealsamh ann, ach i gcuimhne air, caomhnaíodh portráidí, leabhair agus abairtí sciathánacha.Slimlaí
- "Cruthaíonn an dlí an ceart, ag cruthú coir."
- "Is é an bunreacht is fearr do na daoine an ceann a n-úsáidtear é."
- "Is iad na dlínéirí an t-aon chatagóir daoine nach bhfuil aghaidh air."
- "Is mí-ádh é an cogadh ar scála méadaithe."
Leabharliosta
- 1780 - "Réamhrá ar bhunús na moráltachta agus na reachtaíochta"
- 1787 - "Cosaint Lyhava"
- 1791 - "Tactics tionóil reachtaíochta"
- 1805 - "Corparáid ar Reachtanna Sibhialta agus Coiriúla"
- 1811 - "Teoiric na bPionóis agus na nGradam"
- 1834 - "Deontology, nó eolaíocht na moráltachta"
- 1860 - "Ar Bhreitheamh"
- 1876 - "Ar fhianaise bhreithiúnach"