Beathaisnéis
Meastar gurb é síceolaí na hOstaire Alfred Adler ceann de na heolaithe feiceálacha den 20ú haois. Leag sé bunsraitheanna na síceolaíochta aonair, a mheasann go bhfuil duine i gcoimpléasc lena thréithe sóisialta, agus tugadh isteach na téarmaí "casta neamh-inferiority" agus "cúiteamh".Óige agus óige
Rugadh an síceolaí ar 7 Feabhra, 1870 i Rudolfsheim, sráidbhaile ar imeall thiar Vín, san Ostair-Ungáir. Is é an dara ceann de sheachtar de sheachtar pawlins (sa Bhearna Maiden) agus Leopold Adler, Giúdaigh.
Bhí beathaisnéis Alfred Adler casta, tragóidí agus básanna iomlána ó aois óg. I dtosach báire, d'fhulaing sé Rakhita, mar gheall air sin d'fhoghlaim sé níos déanaí chun siúl. I 3 bliana caillte a dheartháir níos óige, a fuair bás in aice leis sa crib. Ag 4 bliana d'aois bhailigh an athlasadh tromchúiseach sin ar na scamhóga a dúirt na dochtúirí: cailleadh an buachaill. De réir cuimhní cinn fear, ba é an luachan seo a spreag é le bheith ina dhochtúir.
Bhí an Adler go léir atá leagtha amach sna scríbhinní bunaithe ar a shaol pearsanta. Mar pháiste, bhí an-tóir ag an síceolaí le piaraí, fuair siad na mothúcháin meas agus comhionannais nach raibh a thabhairt don teaghlach. Níos déanaí scríobh sé go raibh sé buíochas le leas an chumainn go bhféadfadh duine a acmhainneacht a bhaint amach.
Saol pearsanta
I mblianta na mac léinn, bhuail Alfred a bhean chéile sa todhchaí Raisa Timofeevna Epstein, cliste agus sóisialach ón Rúis, a tháinig go Vín don mhalartú. Bainise a bhí i 1897.Rugadh leanaí - Valentine (1898 r.), Alexandra (1901 G.), Kurt (1905 R.) agus Cornelia, nó Nelli (1909). Tá a lán grianghraf den Adler teaghlaigh cairdiúil ag na cartlanna.
Chuaigh na leanaí meánacha, Alexander agus Kurt, i gcosán an athar agus an saol ceangailte le síciatracht. Thogh Valentine cosán na máthar - tháinig sé chun bheith ina throtter, a raibh sé faoi chois ina dhiaidh sin.
Gníomhaíocht eolaíoch
Thosaigh gairm bheatha leighis Alfred Adler mar oftailmeolaí, ansin aistrigh go néareolaíocht é, ach bhí spéis i síceolaíocht fós os a chionn. Bhí a chuid smaointe chomh spéisiúil sin gur chuir Sigmund Freud cuireadh do chomhghleacaí páirt a ghlacadh ina chomhghleacaí. Go deimhin, tháinig síocanailís ar na cruinnithe seo.
Cosúil le go leor daoine, níor oibrigh caidreamh Adler le Sigmund Freud amach. I 1911, tháinig sé amach as Cumann Dé Céadaoin, agus bliain ina dhiaidh sin, bhunaigh sé an Cumann Síceolaíochta Aonair. I dtosach báire, bhí na daoine a mheas na smaointe Alfred níos cosúla le fealsúnacht Friedrich Nietzsche, atá le síocanailís ar Freud.
D'éirigh leis an smaointeoir scoil neamhspleách síciteiripe agus teoiric na pearsantachta a thógáil. Chuir sé forbairt an choincheapa, a mheasfadh dea-bhail síceolaíoch duine i gcomhar lena chás sóisialta. Ag an am céanna, rinne Adler an fócas go cumasach gan fadhbanna atá ann cheana féin a chóireáil, ach chun cosc a chur ar a dtarlóidh.
Déantar cur síos ar smaointe luatha na bhfear sa leabhar "carachtar Neroid". Ar na leathanaigh seo cheana féin, tá coincheapa na neamhleithne agus cúitimh le feiceáil.
Scríobhann an síceolaí go n-oibríonn an neamhchomhfhiosach an duine saor ó fhadhbanna meabhrach chun an neamhshuim atá ann cheana a athrú - fhisiciúil, morálta, meabhrach - i superiority, is é sin, an iomláine. Ar an mbealach seo, is féidir leis an claochlú seo ach bacainní sóisialta a sheasamh: upbringing, timpeallacht, ról sa tsochaí. Léiríonn Adler freisin an baol "Supercompenssation". Éiríonn an duine a bhfuil bainte amach aige seo, mar riail, tart cumhachta, egocentric ionsaitheach.
Ina choincheap, tógann Alfred áit shuntasach le cuimhní na hóige. Sa leabhar "Eolaíocht Live" scríobhann síceolaí:
"Is meabhrúcháin iad cuimhní cinn. Níl aon chuimhní randamach ann. Ó líon innumerable imprisean a tharlaíonn do dhuine san óige, is fearr cuimhne a choinneáil ach amháin iad siúd a mheasann sí an míniú ar fhadhbanna meabhrach. "Bhí suim aige i Adler agus an nós imeachta maidir le teacht chun cinn leanaí chun solais. Ag brath ar a dtaithí féin, mhol sé go bhfuil an chéadbheiris i riocht fabhrach, toisc go mbaineann sé ach aird a thuismitheoirí. Ach le teacht an dara leanaí agus leanaí ina dhiaidh sin, tosaíonn sé ag mothú uiríslithe. Tá casta na neamh-inferiority ag forbairt.
Dar leis an smaointeoir, tá sé ina leanaí níos sine go minic ag fulaingt ó neurosis agus droch-nósanna. Mar shampla, is é an cúiteamh seo as an iomarca freagrachta a dhéanamh ar an óige, an gá le aire a thabhairt do ghaolta. Leanaí níos óige, ar a mhalairt, ag fás millte, as a dtagann comhbhá shóisialta lag. Ach na leanaí meánacha nach bhfuil taithí acu nach bhfuil róthrom, ná an easpa den sórt sin, ag fás go minic i ndaoine rathúla.
Sin é an fáth a mheas Adler tábhachtach a chur i gcrích teiripe agus oiliúint nach bhfuil le daoine fásta mheabhrach daoine míshláintiúla agus ní fiú le leanaí, ach leo siúd atá ag gabháil d'oideachas. Ar feadh 25 bliain, léann síceolaí léachtaí i scoileanna, ospidéil, ionaid phoiblí. Dúirt sé lena thuismitheoirí, lena n-oibrithe sóisialta, le múinteoirí conas ball fiúntach den tsochaí a fhás.
Go páirteach, taifeadadh na léachtaí seo sa leabharliosta Adler: "Síceolaíocht aonair mar chonair go dtí an t-eolas agus an féin-eolas ar dhuine", "tuiscint a fháil ar nádúr an duine", "mar gheall ar an dúil le haghaidh superiority."
Tá sé deacair an rannchuidiú praiticiúil leis an síceolaíocht a rinne Alfred Adler a mheas. Ná comhaireamh cé mhéad a bhaintear as na coimpléisc a bhaineann le neamhshuim agus cúiteamh pianmhar ina dhiaidh sin.
Fuair cuid de thuairimí an smaoinimh freagra i neofreedism, síceolaíocht Gestalt, tá siad ábhartha inniu. Cloíonn a theoiricí pearsantachta le mórán de na dtíortha: SAM, Ceanada, an Ostair, an Ghearmáin, an Iodáil, Iosrael, an tSeapáin, etc.
Éag
Fuair Alfred Adler bás ar 28 Bealtaine, 1937 in Aberdeen, in Albain. Ba é an chúis a bhí le bás ná taom croí. Deir siad go bhfuil sé dona ar an tsráid. Chuala na daoine a tháinig go dtí an tarrtháil an t-ainm, a thit sé as a liopaí: Kurt. I nóiméad an bháis, thug fear an t-aon mhac air.An comhlacht feallta dóiteáin sa laochra crematorium i nDún Éideann, ach ní raibh a thabhairt suas a n-gaolta. Le blianta fada anuas, measadh go raibh iarsmaí an tsíceolaí caillte, agus i 2007 fuarthas iad i stórtha an chrematorium. In 2011, a iompraíonn URN le luaithreach go Vín le haghaidh adhlactha.
Leabharliosta
- 1912 - "Ar an gcarachtar neamhrialta"
- 1914 - "Caitheamh agus oideachas"
- 1919 - "Taobh eile. Mais "
- 1938 - "Leas Sóisialta: Dúshlán an Chine daonna"
- 1926 - "Síceolaíocht aonair mar chonair go dtí eolas agus féin-eolas ar dhuine"
- 1928 - "Aistí ar shíceolaíocht aonair"
- 1929 - "Síceolaíocht aonair agus Forbairt Leanaí"
- 1929 - "Eolaíocht Live"
- 1932 - "Teicníc Cóireála"