Beathaisnéis
Is é Pierre Bruto an chéad eolaí i réimse na Socheolaíochta, a fuair an dámhachtain eolaíoch is mó le rá na Fraince - Bonn Óir an Ionaid Náisiúnta um Thaighde Eolaíochta. Sheas Sociologist ag bunús frith-dhomhandachais agus an troid in aghaidh neoliberalism.Óige agus óige
Rugadh Burdju sa chéad lá Lúnasa 1930 i sráidbhaile Roinn Dangen Fraincis Piréiní Atlantacha. Pierre - an t-aon leanbh den edulicer peasant: fear ar léas na réimsí ag an úinéir talún, agus níor íocadh airgead, ach cuid den bharr fás. Sa dhaoine fásta, rinne an t-athair na socheolaí amach anseo i bpostman tuaithe.
Níor chuir an Cogadh Domhanda isteach ar scoil Pierre i liobrálacha na cathrach na cathrach, an loudist Louis an Mór i bPáras agus an gnáthscoil is airde. Ag 23, chosain Burdju tráchtas, anailís a dhéanamh ar oidhreacht eolaíoch gottfried Leibnitsa.
Ghlac an chéimí le tráchtas an tráchtais ar struchtúir shealadacha an tsaoil mhothúchánach agus thosaigh sé ag obair mar mhúinteoir i gcathair Moulin. Seirbhís phráinneach a rinne an t-eolaí óg a rinne tacaíocht shíceolaíoch an mhíleata a bhainistiú. Mar sin féin, chaill na teorainneacha seasamh compordach ar chúiseanna araíonachta - fuair an fear scaoileadh an nuachtáin cinsireacht toirmiscthe.
I 1955, bhí cogadh san Ailgéir ag an bhfealsamh mar ghnáth-arm na Fraince. I dtosach báire, bhí fear a sheirbheáil i stóras beag, ach ansin a bhuíochas sin do chumais philoliogal, bhí sé ina eagarthóir i ionadaíocht na Fraince i dtír na hAfraice Thuaidh, ag streachailt le haghaidh neamhspleáchais.
Ó 1958, d'oibrigh Pierre mar chúntóir in Ollscoil na hAilgéire agus rinne sé staidéir eitneolaíochta allamuigh. Chuaigh an fealsamh teoiriciúil isteach i gcleachtadh socheolaí, rugadh bunsraitheanna an choincheapa antraipeolaíochta eacnamaíochta i gceann céimithe den ghnáthscoil is airde.
I 1960, d'fhill an Bordeuro go Páras agus tháinig sé chun bheith ina phríomh-Rúnaí ar an Ionad Eorpach Socheolaíochta a bhunaigh RIMON. Bliain ina dhiaidh sin, thosaigh Pierre ag múineadh in Ollscoil Lille.
Saol pearsanta
An sonas i saol pearsanta na foraoise Pierre ó Mari-Claire Brizar, i bpósadh a rugadh triúr leanaí, Zher, Emmanuel agus Laurent. 3 bliana tar éis na bainise, bhog an teaghlach Bordeau go dtí an bruachbhaile i bPáras - baile Antoni, an cúpla ag an réigiún Moscó Protvino agus Sterot Iosrael. Ag am an daonra na socheolaí sa chathair, d'fheidhmigh an mhonarcha céir is sine ar domhan Cire Trudon.Cosúil leis an lucht leanúna na Pierre raibh suim acu sna timthriallta "Tour de France", agus mar lúthchleasaí amaitéarach - leadóg agus rugbaí. Is minic a fhaightear samplaí ó spórt in oibreacha Bordeau leis an míniú ar choincheapa agus ar theoiricí casta.
Gníomhaíocht eolaíoch
I gcomhrá leis an scríbhneoir Günther féar i 1999, ar a dtugtar Pierre socheolaithe i intleachteach a bhfuil a fhios acu conas, murab ionann agus na daonnachtaí eile, éisteacht le daoine, chun tuiscint a fháil ar an méid a n-insítear dóibh agus a chraoladh tuairim an phobail dóibh. Oibreacha Burdju Comhlánaíonn na hoibreacha de Karl Marx: bhunaitheoir Marxism dírithe ar an mbonn, agus an fealsúnaí-anthropologist an 20ú haois - ar an superstructure na sochaí.
Gné eile de na staidéir Francacha is ea úsáid anailíse stairiúil, ach struchtúrach den chuid is mó. Chuaigh coincheapa an spáis shóisialta isteach sna teorainneacha, na réimsí agus na cleachtais atá greamaithe i socheolaíocht agus i bhfealsúnacht.
Leithdháil Pierre ceithre fhoirm de phríomhchathair an duine aonair: eacnamaíoch (ioncam agus maoin), cultúrtha, sóisialta agus siombalach. Is caipiteal sóisialta a bhaineann le grúpa sóisialta ar leith agus rannpháirtíocht i líonra inbhuanaithe de chaidreamh poiblí.
Murab ionann agus a bheathaisnéis, níor mheas na teorainneacha scoileanna agus ollscoileanna mar ardaitheoirí sóisialta, ós rud é go bhfoghlaimíonn páistí na n-oibrithe i giomnáisiam agus ollscoileanna eile ná na deartháireacha deartháireacha mionlach. Ar a mhalairt, craoladh institiúidí oideachais, de réir socheolaí, an beart sóisialta agus forlámhas i bhfolach ar an rang rialaithe do na chéad ghlúine eile. An sprioc chéanna, mar a d'áitigh an fealsamh, freastal ar theilifís agus iriseoireacht ina iomláine.
Sampla eile de fhorchur i bhfolach a bheidh ar Wol go bhfuaimnítear "forlámhas fireann": tá an t-urlár láidir ag an urlár láidir sa tsochaí agus sa chill (teaghlach) agus ní thugann sé do mhná a luach a bhaint amach agus troid ar son na gceart. Ní raibh ionadh ar léirmheastóirí an Dungen dúchais go raibh socheolaí, ag lua bainithe, riamh go dtí an leabhar Simon de Bovwar "Dara Paul".
Tá caipiteal cultúrtha roinnte i dtrí fho-speiceas: acmhainní cultúrtha institiúideacha (céimeanna, dioplómaí, teastais), ag teacht le chéile (seilbh rudaí cultúrtha) agus ionchorprú (nós imeachta). Tá habius i gciall ag druidim le caipiteal an duine. Is eolas, scileanna, scileanna, fuaimniú agus smaointe faoi aeistéitic. Is é caipiteal siombalach an dea-cháil agus an gradam i súile an tsochaí acmhainní a dhiúscraíonn duine aonair.
Neoloberalism Burdju mheas céim ar ais i bhforbairt na sochaí. Ag fágáil i lámha staid na hInstitiúide um Chosc (Arm agus na Póilíní), néaribers díolmhaithe é ó chosaint shóisialta an daonra. Ní mór do shaoránach a chóireáil a íoc leis féin, agus má thagann sé chun scair agóide, gabhfaidh sé na póilíní ina gcónaí ar chostas a chánacha.
Éag
Fuair Pierre bás ar 23 Eanáir, 2002. Ba é an chúis a bhí le bás an tsoceolaí ná an ailse scamhóg. Tá uaigh an Bordeau suite ar an Reilig Thoir i bPáras, ní fada ó adhlacadh an bhunaitheoir an tsóisialachas uotopic Henri Saint-Simon.Sa bhliain dheireanach den saol, chríochnaigh Pierre an obair "sceitse le haghaidh féin-Oracline." Leabhar Bordeau faoi Beathaisnéis agus Péintéir Canvases D'fhan Eduard Mana neamhchríochnaithe. Sa bhliain ar bhás an tsoceolaí, scaoileadh bailiúchán de phictiúir a rinne sé san óige le linn seirbhíse san Ailgéir. In 2012, reáchtáladh cuma phearsanta grianghraif Pierre.
Slimlaí
- "Níl amhras iomarcach riamh nuair a bhíonn amhras ar an stát."
- "Má iarrann tú ceist ort féin a d'fhéadfadh a bheith beagán naive, conas a dhéanann na daoine a bhfuil gá acu le heolas a chur in iúl dúinn, ansin an freagra i gcoitinne: faigheann siad faisnéis ó fhaisnéiseoirí eile."
- "Chun an domhan a athrú, ní mór duit na bealaí a athrú a dhéantar é a athrú."
- "Earraí Cultúrtha, meastar go bhfuil faisnéis mar aon táirge eile, agus, dá bhrí sin, ba chóir go ndéanfadh a gcruth agus a ndáileadh cloí leis na rialtóirí eacnamaíocha ginearálta, an príomh-cheann ina bhfuil brabús."
- "D'fhéadfadh ionramháil iriseoireachta a bheith níos caolchúisí agus a tháirgtear i loighic an capall Trojan, is é sin, trí thabhairt isteach na monaróirí le uilíoch áirithe, na monaróirí."
Leabharliosta
- 1958 - "Socheolaíocht Beartais"
- 1964 - "Ollscoil Dox agus Cruthaitheacht: i gcoinne Rannáin Scholastic"
- 1966 - "Grá le haghaidh Ealaíne: Iarsmalanna ealaíonta na hEorpa agus a bpobal"
- 1967 - "Gairm socheolaí"
- 1973 - "Socheolaíocht an Spáis Shóisialta"
- 1980 - "Ciall phraiticiúil"
- 1982 - "Réimse na Litríochta"
- 1984 - "Homo Academyusus"
- 1988 - "Ontology Polaitiúil Martina Heidegger"
- 1993 - "Antraipeolaíocht eacnamaíoch"
- 1996 - "Ar theilifís agus iriseoireacht"
- 2001 - "don eolas atá angazhded"