Stair charachtair
IBLIS (béim ar an dara siolla) - an t-olc Demon Uachtarach, Rí na Ginnov, a tharraing an fearg de Allah agus cuireadh isteach ar an Domhan go dtí an Chúirt Uafásach. Áitíonn taighdeoirí agus inniu ar mhaíomh faoi nádúr fíor an charachtair mhiotaseolaíochta seo, teoiricí a thógáil bunaithe ar théacsanna naofa.Stair an Chruthú Carachtair
I Ioslam Ginny - cuid de na cruinne, le daoine agus aingeal ó thús na staire. Is minic a thugtar ar IBLIS an Shayan (Spiorad olc), sa Chríostaíocht is é an t-analógach an diabhal féin, nó Satan.
Sa traidisiún Moslamach, an t-ainm Aduvv Allah entrenched freisin air, a fuaimeanna cosúil le "namhaid Allah". I roinnt finscéalta, dealraíonn sé azazl nó haris. Sa leabhar, tá Enha le fáil Azel - Desert Desert Desert, a chuir i gcoinne Dé. Ar ndóigh, tá muid ag caint faoi charachtar amháin - an t-aingeal tite a bhfuil ingencted agus chuaigh i gcoinne an cruthaitheoir.
Bhí an íomhá seo ar eolas sa Chríostaíocht, sa Ghiúdachas agus sa Phágántachas ar Leithinis na hAraibe sa haois VII. Agus bhí a chuma ar fud an domhain iarracht áirithe a mhíniú an chúis an olc i ndaoine, díchreideamh agus treochtaí sinful eile.
Is é an pointe conspóideach an cheist is féidir liom IBLIS a aithint leis an Shayan. Aistrithe ón teanga Araibis, comhfhreagraíonn ainm an dara ceann le coincheapa mar "Fad" agus "neamhréireacht". Is é brí an ainm IBLIS "an ceann a ghortaíonn éadóchas." Cé go maíonn roinnt foinsí go mbaineann an etymology an t-ainm leis an sean-epithets na Gréige an "Ilter" agus "Locus."
De réir miotaseolaíocht Ioslamach, tá biotáille olc i bhfad. Tá gach ceann acu ann chun duine a mhealladh: paidreacha léitheoireachta a chosc, gníomhartha neamhfhabhracha a spreagadh. Mar sin féin, sna téacsanna naofa tá sé ráite go raibh an deamhan uachtarach olc ar dtús Shaytan, ina theannta sin, chaith ainm eile agus bhí sé ag druidim le Dia. Agus ach amháin tar éis an díbirt a fuair stádas den sórt sin ag tosú ag críochnú na ngnóthaí dorcha ar domhan.
Mar sin féin, tá íomhá an charachtair cosúil lena saintréithe leis an diabhal - tiarna ifreann, a labhraíonn i gcoinne an chruthaitheora. Sa ordlathas coinníollach, seasann sé os cionn biotáillí olc, meastar go bhfuil sé ina Thiarna.
Aontaíonn formhór na dtaighdeoirí ar: ullmhaíonn an chinniúint an rí ifreann chun dóiteán a dhó tar éis an lá a thiocfaidh. Creideann daoine eile go dtabharfaidh Dia logh an deoraíocht, agus go gcaithfidh sé le peaca an aingeal tite ó thaobh gan choinne.
Íomhá agus Beathaisnéis IBLIS
De réir théacs Imam Ali Ibn Musa Ar-Reed, ar a dtugtar Gintear ar dtús Haris, rud a chiallaíonn "oibrí". Chruthaigh Dia é as an tine, agus gur sheirbheáil Eastovo an cruthaitheoir. Thug Allah faoi deara a chuid iarrachtaí agus shocraigh sé céim a chur ar celestials.Nuair a chruthaigh an chuid is mó ard an chéad duine, Adam, ansin d'ordaigh sí na haingil chun titim os a chomhair. Ach dhiúltaigh Haris adhradh, ag míniú seo ag an bhfíric gur tháinig sé féin amach as tine cumhachtach, cé go raibh Adam greamaithe as cré.
Bhí sé seo a bheith outraged Dia, agus thug sé genie ar ais go dtí an talamh, ag tabhairt an t-ainm nua leis an bród lán de bród - IBLIS (luaitear é sa Quran 11 uair). D'iarr sé, ina dhiaidh sin, ar an cruthaitheoir moill a chur ar an bpionós go dtí an lá breithiúnais agus cead a thabhairt dó a thaispeáint do na daoine fíor-fhírinneacha nach mbeadh tempted. An chuid is mó ard comhaontaithe, agus ó shin i leith an t-aingeal tite i saol an domhain daonna, gach lá, daoine a chur ar na gníomhais dona agus ag seiceáil a gcreideamh le haghaidh neart.
Bhí an finscéal sin ina ábhar staidéir ar thaighdeoirí. Tá teoiricí ann tar éis cúirt uafásach a bheith ann, rachaidh an deamhan go dtí ifreann agus go mbeidh an deamhan sa phlúr in aice lena n-minions - na shaitans. Léiríonn hipitéisí eile beathaisnéis charachtar miotaseolaíochta ó thaobh eile de.
Mar sin, de réir na tuairime ar Ibn Diagian Ibn Ibn Arabach, an séanadh de Ginn chun adhradh duine i dteagmháil le sárú ar aontachas fíor. Dá bhrí sin, déanfar an Teampadh a mhaitheamh as an chuid is mó ard, agus sa lá atá inniu cabhraíonn sé le Allah a aimsiú fíor fírinneach, fiú an saol síoraí in aice leis.
Bealach amháin nó eile, a bheith ina Shaytan, comhfhreagraigh an Demon Uachtarach don cheann scríbe. Agus leis an gcéad rud a d'éirigh liom go héasca - seol Adam agus Éabha chun na torthaí toirmiscthe a thriail, a raibh díbirt na chéad daoine ó Paradise ina dhiaidh sin.
Bhí roinnt de gach rud ar fud an domhain ar an bhfírinneach agus olc, cineál agus olc. D'éirigh leis an aingeal tite in árthach an chathúcháin, ag cruthú Allah, cé chomh neamhfhorghairfí a bhunú. Míníodh an rath sin mar gheall go raibh eagna agus léargas aige air, bhí a fhios aige conas mearbhall a chur ort. Saibhreas, neart nó cumhacht a gealladh fúthu, díbheadh duine ón gcreideamh.
Idir an dá linn, d'fhás sé suas agus a arm - chruthaigh sé Shaitanov, sulley go dtí gach spreagadh, má tá siad foroinnte mar an oiread daoine agus is féidir. Go gairid bhí an oiread sin ann, ó gach duine go raibh tempter ann, ag brú go dtí an comhchoirí. Mar thoradh air sin, d'fhoghlaim na bunú is fearr le Dia a mheabhlaireacht, a mhionnú, a mharú; Tugaimid adhaltranas agus déanaimid dearmad ar phaidreacha. Agus sheol Ginn an-sásta le peacaigh go díreach go hIfreann.
De réir finscéalta, is fearr leis an deamhan a bheith i bhfoirgnimh tréigthe, áiteanna neamhghlan agus i reiligí. Tá a chuma fós ina rún, toisc nár mheas an chuid is mó ard gur gá é a thaispeáint fíor-aghaidh an aingeal tite. Mar sin féin, ar na híomhánna sna leabhair, dealraitheach é mar fhear in éadaí dorcha, le crúba agus adharca. Chomh maith leis sin sna finscéalta tá sé in iúl go bhfuil an rí na tonn ifreann cosúil i chineál ar bith. Nó fós dofheicthe.
IBLIS sa chultúr
Chuir íomhá an diabhail isteach ar chultúr a lán tíortha ar fud an domhain. Ar phictiúir Ioslamacha an Príomh-Shitana a léirigh duine diongbháilte le duine agus comhlacht dubh. Níos déanaí, tá a leithéid de ghné a bheith bainteach le figiúr satanic nochtadh nádúr damáiste. Fíric spéisiúil: Caitheann an deamhan ar na léaráidí headdress speisialta, atá difriúil leis an turban traidisiúnta. Fuair mórán scaipthe sa phéintéireacht radharc ar dhíbirt Ginna ón nGairdín Paradise.
Luadh an carachtar miotaseolaíochta seo i Shakhnama - dán eipiciúil an fhile Peirsis Firdusi, a tháinig chun bheith ina eipiciúil náisiúnta.
I 1924, ghlac taibhiú an dráma "IBLIS" Husein Javid ar siúl sa stát Turkic Theatre, agus d'imir údar an Genie an t-údar. Ar bhealach, tá an obair seo tar éis éirí réabhlóideach. Shéan an file Asarbaiseánach agus an drámadóir an tuairim reatha go bhfanann an diabhal mar fhoinse na dtrioblóidí ar domhan. De réir luachana ó agallamh, thug Husyyn faoi deara go raibh na fíor-naimhde na daonnachta "Ríthe Ruthless", "Emirs, Shahi, Ríthe agus Becks of aon tír."
Agus i 2007, bhain Ramiz Gasanoglu an scannán "Saol David", áit ar léiríodh an tuairisc ar chinniúint tragóideach an fhile i gcoinne chúlra a chuid oibre. Cuireadh íomhá an deamhan, ar an smaoineamh an Stiúrthóra i láthair i roinnt foirmeacha. Mar sin, tháinig an rialóir ifreann chun bheith ina gangster, ansin an sagart, ansin an t-imscrúdaitheoir an NKVD. Seinn an cineál sin carachtar débhríoch, siombail agus embodiment an olc uilíoch, an t-aisteoir mamed Safe.
Fíricí Suimiúla
- I Sufism, tá an cur síos ar an spiorad olc difriúil go mór ó íomhá an diabhal Críostaí. Feidhmíonn an dara ceann, de réir tuairimí reiligiúnacha, ar a n-uacht féin. Tá IBLIS ag bualadh le daoine a bhfuil cead aige a bheith allah.
- Chuir Imams na Rúise togra ar aghaidh chun glaoch a chur ar ISIS "IBRSSKOVYE". Comhlíonadh a leithéid de fhrása-sainmhíniú maidir leis an eagraíocht sceimhlitheoireachta in óráidí an cheannaire Seisniach Ramzan Kadyrov.
- Bhí an carachtar reiligiúnach le feiceáil sa saincheadúnas faoi Sonic. Mar sin, sa chluiche Sonic an Gráinneog, bhí an chuma air go raibh sé mar chuid den Solaris mar aon le meformis.
- Luaitear an diabhal Ioslamach sa scannán beochana "The Snow Queen 3. Dóiteáin agus Oighear" i bhfoirm spiorad fiery.
Slimlaí
"Tá mé péinteáilte sna folcadáin le gránna den sórt sin, toisc go bhfuil scuab i mo theilg de mo namhaid"Leabharliosta
- 1010 - Shakhnam
Scannánóir
- 2007 - "Saol David"
- 2016 - "Banríona Sneachta 3. Dóiteáin agus LODA"