Beathaisnéis
Sigmund Freud - síocanailísí na hOstaire, Síciatraí agus Néareolaí. Bunaitheoir síocanailís. Smaointe nuálacha a mholtar a chruthaíonn athshondas i gciorcail eolaíochta fiú inniu.
Rugadh Sigmund Freud i gcathair na Freiberg (anois - Priesibor, Poblacht na Seice) ar an 6 Bealtaine, 1856, a bheith ina thríú páiste sa teaghlach. Máthair Sigmund - an dara bean chéile de Jacob Freud, a raibh beirt mhac acu cheana féin ón gcéad phósadh. Thug trádáil fabraicí an brabús ag an teaghlach, a bhí go leor don saol. Ach bhí an réabhlóid rollta síneadh fiú fiú a leithéid de ghnóthas beag i gcoinne an chúlra na smaointe eile, agus b'éigean don teaghlach an teach dúchais a fhágáil. Ar dtús, bhog teaghlach Freud go Leipzig, agus bliain ina dhiaidh sin i Vín.
Is iad na droch-cheantar, salachar, torann agus comharsana míthaitneamhacha na cúiseanna sin nach raibh a chruthú atmaisféar dearfach i dteach an eolaí sa todhchaí. Níor mhaith le Sigmund é féin cuimhneamh ar an luath-óige, ag comhaireamh na mblianta sin a n-aird féin.
Thaitin tuismitheoirí go mór lena mac, ag leagan an-dóchais air. Níor spreag an paisean don litríocht agus d'oibreacha fealsúnachta. Agus léigh Sigmund Ní litríocht thromchúiseach é Freud Sigmund. I leabharlann phearsanta an bhuachaill, bhí an áit onórach á áitiú ag Shakespeare, Kant, Nietzsche agus Hegel. Ina theannta sin, bhí Fondyst Fond chun staidéar a dhéanamh ar theangacha iasachta, agus tugadh fiúntas casta do phianbhreith óg.
Ceadaítear staidéar sa timpeallacht baile an buachaill dul isteach sa ghiomnáisiam níos luaithe ná mar a bhí ceaptha. Sa scoilbhlianta, tá coinníollacha cruthaithe ag Sigmund maidir le comhlíonadh na dtascanna neamhthofa in ábhair éagsúla. Bhí údar maith leis an ngrá sin do thuismitheoirí, agus chríochnaigh Giomnáisiam Freud go rathúil.
Tar éis na scoile, chaith Sigmund go leor laethanta ina n-aonar, ag machnamh ar a thodhchaí. Níor tugadh dlíthe dian agus éagóracha a leithéid de rogha mór de bhuachaill Giúdach: Leigheas, Dlí-eolaíocht, Tráchtáil agus Tionscal. Thit gach rogha, ach amháin don chéad cheann, Sigmund láithreach, ag smaoineamh mí-oiriúnach do dhuine den sórt sin oilte. Ach ní raibh mórán suime ag Freud sa leigheas. Sa deireadh, chuir bunaitheoir na síocanailíse amach anseo leis an rogha ar an eolaíocht seo, agus beidh an síceolaíocht mar bhonn i staidéar ar theoiricí éagsúla.
Ba é an léacht an spreagadh don chinneadh deiridh, agus léigh goethe an dúise ar an obair. Leigheas Déanann an fealsamh amach anseo staidéar ar an bhfealsamh agus gan leas a bhaint as. Ag fanacht i mblianta na mac léinn sa tsaotharlann na cleasanna, d'fhoilsigh Freud earraí suimiúla agus faisnéiseach faoi chóras néarógach roinnt ainmhithe.
Tar éis dó céim a bhaint as staidéar a dhéanamh, bheartaigh Sigmund leanúint leis an ngairm acadúil, ach d'éiligh an staid máguaird an cumas maireachtáil a dhéanamh. Dá bhrí sin, tar éis a bheith ag obair ar feadh roinnt blianta faoi thús roinnt teiripeoirí aitheanta den am, i 1885 comhdaíodh Sigmund Freud iarratas ar oscailt a chomh-aireachta féin neuropathology. A bhuíochas leis na moltaí, fuair an t-eolaí cead.
Tá sé ar eolas go ndearna Sigmund iarracht freisin cóicín. Bhuail gníomh an druga an fealsamh, agus scríobh sé líon mór oibreacha, ina nocht sé airíonna púdair millteach. Ceann de na cairde is gaire de Freud mar thoradh ar chóireáil chóicín, ach ní raibh an taighdeoir díograiseach na rúin de Chonaic an duine aird aird chuí ar an bhfíric. Sa deireadh, d'fhulaing Sigmund Freud agus é féin ó chóicín andúile. Tar éis blianta fada agus mais na n-iarrachtaí, chuir an t-ollamh le droch-nós ó nós díobhálach. An t-am seo go léir, níor fhág Freud ranganna i bhfealsúnacht, ag tabhairt cuairte ar léachtaí éagsúla agus ag rá a n-iontrálacha féin.
Síciteiripe agus síocanailís
I 1885, a bhuíochas le tacaíocht cairde, leigheas lannaithe tionchair, tháinig Sigmund Freud chuig intéirneacht do shíciatraí na Fraince Jean Charco. D'oscail an cleachtas a shúile ar an gcuideachtaí sícianailíse sa todhchaí ar an difríocht idir galair. D'fhoghlaim Sharcot Freud chun hypnosis a chur i bhfeidhm maidir le cóireáil a chur ort, agus d'éirigh leis othair a leigheas nó fulaingt a mhaolú.
Thosaigh Sigmund Freud ag cur isteach ar dhéileáil le comhrá le hothair, rud a ligeann do dhaoine labhairt amach, comhfhiosacht a athrú. Fuair an teicníc seo an t-ainm "Modh na gCumainn Saor in Aisce". Chabhraigh na comhráite seo ó smaointe agus frásaí randamach le síciatraí léargasach chun fadhbanna na n-othar a thuiscint agus réiteach a fháil. Chabhraigh an modh le húsáid hypnosis a thréigean agus bhrúigh sé chun cumarsáid a dhéanamh le hothair go hiomlán agus íon comhfhiosachta.
Chuir Freud an domhan i láthair go bhfuil aon síocóis mar thoradh ar chuimhní daonna, atá deacair fáil réidh leis. Ag an am céanna, thug an t-eolaí an teoiric go bhfuil an chuid is mó síocóis bunaithe ar ghnéasacht chasta éigeandála agus leanaí naíonán. Gnéasacht, mar Creidtear Freud, is é seo an fachtóir a chinneann líon mór fadhbanna síceolaíocha daonna. "Trí aiste ar theoiric na gnéasachta" chomhlánú tuairim an eolaí. Ráiteas den sórt sin ar bhonn na hoibre struchtúrtha ba chúis le scannail agus easaontais idir comhghleacaithe síciatra Freud ag labhairt i gcoinne an teoiric. Dúirt ionadaithe ón bpobal eolaíochta go bhfuil Sigmund nonsense, agus é féin, mar a ghlac saineolaithe, gur íospartach síocóis é.
Níor thug an iontráil isteach i bhfianaise an leabhair "léirmhíniú aisling" ar dtús aitheantas cuí don údar, ach d'aithin sícearailísí agus síciatraithe níos déanaí an tábhacht a bhaineann le haislingí i gcóireáil othar. Mar eolaí a chreidtear, is fachtóir suntasach tionchair é aisling ar staid fhiseolaíoch an choirp dhaonna. Tar éis scaoileadh Leabhar an Ollaimh Freud cuireadh chun léacht a dhéanamh ag na hollscoileanna sa Ghearmáin agus sna Stáit Aontaithe, a mheas ionadaí na míochaine é féin gur éacht iontach é.
Is obair eile de Freud é "an tsíceapaiteolaíocht den saol laethúil". Meastar an leabhar seo an dara post tar éis an "léirmhíniú aisling", a raibh tionchar acu ar chruthú samhail topological den psyche a d'fhorbair an t-eolaí.
Thóg an leabhar "Réamhrá ar shíceanailís" áit speisialta i measc saothair an eolaí. Sa pháipéar seo tá croílár an choincheapa, bealaí chun prionsabail theoiriciúla agus modhanna síocanailíse a léirmhíniú, chomh maith le fealsúnacht smaointeoireachta an údair. Sa todhchaí, is é bunghnéithe na fealsúnachta an bonn chun sraith próiseas meabhrach agus feiniméin a chruthú a fuair sainmhíniú nua - "gan aithne."
Thriail Freud chun feiniméin a mhíniú agus a dhéanamh. Sa leabhar "Síceolaíocht na maise agus na hanailíse daonna, i", psychoanalyst réasúnaithe na fachtóirí a mbíonn tionchar acu ar an slua, iompar an cheannaire, an "gradam" mar thoradh ar an fanacht i gcumhacht. Gach leabhar seo den údar fós - BestSellers.
I 1910, bhí scoilt i gcéimeanna na mac léinn agus leantóirí Freud. Mic léinn a easaontú leis an bhfíric go bhfuil síocóis agus hysteria bainteach le cosc a chur ar fhuinneamh gnéasach duine (cloí le Freud leis an teoiric den sórt sin) - an chúis atá le contrárthachtaí a thug an scoilt. Easaontais agus athshocrú tuirseach an síciatraí mór. Shocraigh Psychoanalyst a bhailiú timpeall é féin ach iad siúd a chloíonn le bunghnéithe a theoirice. Mar sin, i 1913, tháinig "Coiste" rúnda agus beagnach rúnda.
Saol pearsanta
Níor thug na blianta de Sigmund Freud aird ar an urlár baineann. Frankly, eagla ar an eolaí mná. Mar gheall ar an bhfíric seo ba chúis le go leor scéalta grinn agus róchaiteacha, a chuir mearbhall ar shíciatraí. Chuir Freud ina luí air féin go bhféadfadh a shaol go léir a dhéanamh gan idirghabháil na mban a dhéanamh i spás pearsanta. Ach tá na himthosca forbartha ionas go mbeidh an t-eolaí mór in ann tionchar a imirt ar charm urláir álainn.
Chomh luath agus ar an mbealach go dtí an teach priontála, thit Freud beagnach faoi rothaí an iompair. Chuir an paisinéir, aiféala ar an eachtra, mar chomhartha athmhuintearais cuireadh eolaí chuig an liathróid. Cheana féin ag an ócáid, bhuail Sigmund Freud a bhean chéile Martha Beyrneis amach anseo, chomh maith lena deirfiúr mianach. Tar éis tamaillín, tharla rannpháirtíocht lush, agus tar éis agus an bhainis. Bhí saol pósta reoite go minic scannail, d'áitigh éad Márta go gcuirfidh an fear céile isteach ar chumarsáid le mianach. Gan a bheith ag iarraidh a mhionnú lena bhean chéile, rinne Freud é.
Ar feadh 8 mbliana de shaol an teaghlaigh, thug Marta sé leanaí a fear céile. Tar éis breith an iníon is óige, chinn Anna Sigmund Freud an saol gnéis a thréigean go hiomlán. Ag breithiúnas ar an bhfíric go raibh Anna an leanbh deireanach, choinnigh an psychoanalyst mór an focal. Ba é an iníon níos óige a thug aire do Freud ag luí na gréine ar shaol eolaí. Ina theannta sin, is é Anna an t-aon duine amháin de na leanaí a lean ar aghaidh le hobair an athair cáiliúil. Ainmneacha anna Freud ainmnithe Ionad Síciteiripe Leanaí i Londain.
Fíricí Suimiúla
Tá beathaisnéis Sigmund Freud lán de scéalta spéisiúla.
- Tá sé ar eolas go raibh eagla ar shíceanailíseoirí na n-uimhreacha 6 agus 2. Níor neartaíodh an t-eolaí riamh in óstáin ina liostaíodh níos mó ná 61 seomra. Dá bhrí sin, seachnaíodh Freud an "seomra ifreann" a bhualadh faoin uimhir "62". Ina theannta sin, faoi aon chúiseamh ar 6 Feabhra, ní raibh an Ostair ag dul taobh amuigh, eagla ar imeachtaí diúltacha, a raibh súil leis, mar a ghlac an t-eolaí leis an lá seo.
- Níor éist Freud ach leis féin, ag smaoineamh ar a thuairim féin an t-aon rud fíor agus ceart. D'éiligh an t-eolaí go raibh na daoine a d'éist na hóráidí go han-chúramach. Is cinnte go bhfuil teoiric amháin de chuid an eolaí bainteach leis na chuimhneacháin seo, agus go ndearna na ceanglais sin le haghaidh psychoanalyst eile iarracht a dhéanamh superiority a chruthú, a shásamh a bród.
- Is é atá i gcuimhne phenomenal an tsíciatraí nóiméad mistéireach eile i beathaisnéis Dochtúir na hOstaire. Tá eolaí ó óige chuimhnigh an t-ábhar leabhar, nótaí agus pictiúir a thaitin sé leis. Chuidigh cumais den sórt sin le Freud i bhfoghlaim teangacha. Bhí líon mór teangacha eile ag an Ostair cáiliúil ach amháin an Ghearmáinis.
- Níor bhreathnaigh Sigmund Freud riamh ar dhaoine isteach sna súile. Thug an ghné seo faoi deara go soiléir na daoine mórthimpeall a bhuail leis an dochtúir le linn na beatha. Sheachain an t-eolaí na tuairimí, mar sin glacadh le hionadaithe ón bpobal eolaíochta go bhfuil an tolg cáiliúil le feiceáil sa seomra síocanailíse leis an nóiméad seo.
Éag
Foghlaim Neartaithe Oibreacha Leighis agus Fealsúnachta, d'fhág an gnáthamh dian den lá agus d'fhág obair an smaoinitheora rian trom ar shláinte an Freud Sigmund. Thit síceanailísí na hOstaire tinn le hailse.
Líon mór oibríochtaí agus nach bhfuair an toradh inmhianaithe faighte, d'iarr Freud ar an dochtúir freastal ar sheirbhís agus chun cabhrú le bás, fáil réidh le MUK. I Meán Fómhair 1939, chuir Dáileog Morphia isteach ar shaol eolaí, ag cur isteach ar chorp an ghorm.
In onóir Freud, cruthaíodh líon mór músaem. Is é an rud is mó an institiúid eagraithe i Londain, i bhfoirgneamh ina raibh cónaí ar an eolaí tar éis imirce éigean ó Vín. Chomh maith leis sin, tá an Músaem agus Halla Cuimhne an Zigmund Freud suite i gcathair na CRDSIP (Poblacht na Seice), ar thír dhúchais an Eolaí. Is minic a fhaightear grianghraf de bhunaitheoir na síocanailíse go minic ag imeachtaí an leibhéil idirnáisiúnta atá dírithe ar shíceolaíocht.
Slimlaí
- "Is é grá agus obair bunchloch ár gcine daonna."
- "Ní raibh an tasc a bhaineann le duine a dhéanamh sásta i bplean chruthú an domhain."
- "Guth na hintleachta ciúin, ach ní bhíonn sé tuirseach de athrá a dhéanamh - agus tá na héisteoirí suite."
- "Ní chuireann tú deireadh le neart agus muinín a lorg go hinmheánach, ach chun breathnú ort féin. Bhí siad ann i gcónaí. "
- "Go ginearálta, tá roinnt cásanna, is é an grá rud ar bith ach a ghabháil mheabhrach de rud a dheimhníonn trí phríomhaidhmeanna gnéis chun sástacht ghnéasach a dhíriú agus leis an sprioc seo agus an vacuum a bhaint amach; Is é seo an rud ar a dtugtar ísealchríocha, grá sensual. Ach, mar atá a fhios agat, is annamh a bhíonn an cás libidinal chomh simplí sin. Is dócha go raibh muinín sa mhúscailt nua ach an riachtanas is gaire don ghluaisteán is gaire, cén fáth a raibh an rud gnéasach ina fhada agus "grá" agus sna tréimhsí sin nuair a bhí an mhealladh as láthair. "
- "Díreach inniu go mbeadh mo iníon éagtha tar éis casadh tríocha sé bliana ... Faighimid áit don duine a chaill. Cé go bhfuil a fhios againn go gcuirfidh brón géarmhíochaine i ndiaidh a leithéid de chaillteanas scriosadh, áfach, beidh muid fós míchompordach agus ní bheidh muid in ann teacht ar athsholáthar. Gach rud a thiocfaidh chun bheith ina áit fholamh, fiú má tá sé in ann é a líonadh amach, fós rud éigin eile. Mar sin ba chóir go mbeadh sé. Is é seo an t-aon bhealach chun an grá a shíneadh nach dteastaíonn uainn a thréigean. " - Ó Litir Ludwig Binswanger, 12 Aibreán, 1929.
Leabharliosta
- Léiriú ar aislingí
- Trí aiste ar theoiric na gnéasachta
- Totem agus Taboo
- Síceolaíocht na maiseanna agus na hanailíse ar an duine "I"
- Todhchaí illusion amháin
- Ar an taobh eile de phrionsabal an phléisiúir
- I agus é
- Réamhrá ar shíocanailís