Beathaisnéis
Sa 17ú haois, tháinig na chéad chomharthaí saoirse i Sasana. Nuair a mhúin na hollscoileanna diagacht agus conclúidí Aristotle, rinneadh dearmad ar fhealsúnacht mheánaoiseach, tháinig na heolaíochtaí nádúrtha in áit. Chomh maith leis sin, is cogadh cathartha é an 17ú haois do Shasana, marcáilte le haistriú de réir a chéile ar an monarcacht iomlán don Bhunreachtúil. Ag an am sin, rugadh an fealsamh iontach Béarla John Locke, a raibh a n-oibreacha bunaithe ar bhonn cleachtas fealsúnachta uilíoch.Óige agus óige
Rugadh an fealsamh amach anseo i 1632 i sráidbhaile beag Ringtone, atá suite in aice le Contae Bristol.
Ba é athair an bhuachaill John Locke ar cheann de na dlíodóirí is fearr sa cheantar a bhí ina gcónaí i rathúnas.
John Sr. Saoirse, ag an am sin, nuair a rialaigh Sasana Karl I, d'fhóin sé mar chaptaen ar arm na Cromail le linn na Parlaiminte. Le linn an Réabhlóid, chaill Locke sinsearach mar gheall ar fhlaithiúlacht gan fasach a chuid coigilteas go léir, ag tabhairt airgid don ghéarghátar. Dá bhrí sin, mhúin an t-athair an mac gur gá duit iarracht a dhéanamh maireachtáil don tsochaí.
Ó bheathaisnéis mháthair mháthair an eolaí, ní fios ach go bhfuil a ainm réamhphósta - rí. Ní raibh tuilleadh eolais faoi bhean a thug fealsamh le lucht comhaimsire teacht.
D'fhás an buachaill suas i dteaghlach an fhreasúra, gan aon athair, ná thacaigh an mháthair leis an monarcacht iomlán, agus níor thacaigh sé le réimeas na hEaglaise Anglican ceannasach.
Thug tuismitheoirí John an mac suas, rinne gach duine acu a rannchuidiú féin le forbairt an bhuachalla. Mar sin, ó athair Locke Jr Oidhreacht le haghaidh saoirse agus carthanas do rudaí beaga ó lá go lá beag, agus ó na mháthair fealsúna oidhreacht piousness.
Bhí faitíos ar an mbean páistí a chailleadh, toisc go bhfuair an deartháir John bás i dtosach mar gheall ar shláinte lag. Dá bhrí sin, bhí an mháthair Locke ina chónaí in eagla síoraí roimh Dhia agus ag guí i gcónaí.
Tógadh buachaill suas creidimh agus go docht, sna rialacha Puritan. Den chuid is mó, bhí an buachaill ag gabháil dá athair, a fhorbairt a mhodheolaíocht féin, a, amach anseo, John Jr. Moladh.
Shealbhógann John sinsearach a mhac ag achar mór uaidh féin agus go hiomlán géilliúil. Cheadaigh sé ansin go mall an buachaill chun cur chuige, agus bhog an ton uafásach agus na horduithe go dtí an chomhairle saoil. De réir a chéile, bhí an "Boss" agus "subordinate" cothrom ea eatarthu féin agus bhí siad bainteach le cairdeas láidir.
D'fhás Locke suas le buachaill cumasach agus léitheoireachta. Moltar do chara an athar, Coirnéal Alexander Popham, moladh do John Jr a thabhairt i Scoil Westminster.
Deir beathaisnéisí an fhealsúnaí gan áibhéil a rá gurbh é Locke an mac léinn is fearr ar scoil: an buachaill go dtí gach ábhar a ndéileáiltear leo go díograiseach agus le cóngarach.
I 1652, téann an glas isteach in Ollscoil Oxford, áit a ndéanann sé staidéar ar leigheas, sa Ghréagach agus i Laidin, Litríocht, etc. Eolaíocht nádúrtha ag an mac léinn óg múinte Robert Boyle é féin. I mblianta na hOllscoile, thosaigh Locke a bheith páirteach i bhfealsúnacht na Matamaitice, René Descartes, a tháinig tús leis an WorldView forbartha ag an mac léinn.
Chuir a mhúscailt leas John Locke a mhúinteoir agus meantóir Robert Boyle chun cinn.
Descartes Múintear locke a dhíspreagadh chun focail deannaigh a fholmhú nach ndéanann aon chiall, ar fud John cheap sé gur chreid sé go raibh na Brethren deirfiúr tallainne.
Chomh maith leis sin, thosaigh an fealsamh amach anseo ag cloí le teachings John Wilkins, a raibh baint acu go paiseanta leis an eolaíocht, agus cuireann an t-eolaí Richard Lowwe grá an fhir óg le haghaidh leigheas.
Teoiric an eolais
Scríobhann John Locke a leabhar eochair "taithí an duine razuming" i 1690. Chuidigh teagasc Locke leis na hoibreacha eolaíocha ar "smaointe ó bhroinn", a ghlacann an bunús i bhfealsúnacht eolaí eolaí ársa na Gréige, agus ansin measann an teoiric seo descartes sa 17ú haois, a ndearna a n-oibreacha staidéar ar John Locke.
Is éard atá i "smaointe ó bhroinn" ná eolas an duine nach féidir a cheannach, mar nach bhfuil siad bunaithe ar mhothúcháin. Is é sin, na prionsabail sin mar thoradh ar thoiliú an duine uilíoch de bhua na "instincts".
Ach níor thacaigh John Locke leis an teoiric seo, ach ar a mhalairt, ghníomhaigh sé ina aiste faoi shensualism ón taobh eile de. Dar leis an bhfealsamh, roghnaíonn daoine smaointe áirithe (mar shampla, fionnachtana na míochaine) mar gheall ar an "netistess", ach mar gheall ar fhóntas. Chreid an t-eolaí gurb é bunús an eolais dhaonna an taithí saoil atá á thógáil ar thuairimí sensual.
Gintear smaointe casta de bharr agus is éard atá iontu ná smaointe simplí. Agus eascraíonn smaointe simplí mar thoradh ar thaithí saoil an duine aonair: Is "páipéar bán" é duine, atá líonta le Reflexia Saoil.
Dá bhrí sin, díbheoigh John Locke le cartáin, a scríobh go bhfuil an anam ag smaoineamh i gcónaí, agus is comhartha buan é an smaointeoireacht.
Dar leis an bhfealsamh Sasanach, is é an t-eolas taithí, agus de réir Descares, tá smaointeoireacht ina staid priori duine.
Is é John Locke an smaointeoir Béarla is mó sa 19ú haois, ach ní fhorbraítear conclúidí uile an eolaí go neamhspleách, ach a bhuí le figiúirí eile. Dá bhrí sin, in ainneoin an léirmhíniú suimiúil smaoinimh, tá John Locke ar chor ar bith ina údar neamh-chomhlíonta ar an gcoincheap fealsúnachta.
Sa "taithí ar fhaisnéis dhaonna", is féidir tionchar a imirt ar thionchar an tsíceolaí Thomas Gobbs agus Fisic Isaac Newton.
Is é an coincheap na n-áiteanna áitiúla ar an bhfíric go bhfuil an domhan teoranta agus spás i subordination an aigne is airde - Dia. Idirghníomhaíonn gach créatúr le daoine eile agus tá a sprioc féin aige. Is é cuspóir an duine an t-eolas agus an t-urraim Dé, mar gheall ar a bhfuil aoibhneas ar domhan agus i ndomhan difriúil.
Oideolaíocht
Tar éis deireadh iontach na hOllscoile Oxford Ollscoil, múineann Locke teangacha ársa ar feadh cúpla bliain, ach go luath fágann sé an post seo, trí ghlacadh leis an tairiscint a bhaineann le Comhaireamh Anthony Ashley Cooper Shefstbury a ghlacadh. Nuair a bhí Anthony tinn go dona, chuir John Locke an diagnóis cheart. Mhol graf bhreoiteachta John ag obair mar dhochtúir baile agus beirt bhuachaillí a ardú.
Ag an am sin, scríobhann Locke litreacha chuig an gcara Clairka agus tugann sé breac-chuntas ar radharc na tógála. Bailigh Edward go díograiseach litreacha an fhealsúnaí a sheirbheáil mar bhonn na saothair oideolaíocha "Smaointe Oideachais."
Bhí John muiníneach go mbraitheann gníomhartha duine óna dtuairim féin, ach ón oideachas, a tháirgeann carachtar, beidh disciplín morálta an duine. Thairis sin, de réir Locke, ba cheart go bhforbródh an corpoideachas go comhuaineach le spioradálta. Tá fisiciúil i bhforbairt sláinteachais agus sláinte, agus spioradálta i bhforbairt na moráltachta agus dínit.
Léiríonn na smaointe atá leagtha amach i litreacha Clairki conas a thug an Athair Locke suas:
- Forbairt choirp, comhlíonadh le smacht dian, gnáthamh lá agus glacadh bia simplí;
- Cleachtaí oideachais agus cluichí;
- Ba chóir don pháiste dul i gcoinne an mhian agus an rud a spreagann an aigne agus nach ndéanann sé sin salach ar an moráltacht;
- Ó aois an-óg, ní mór do leanaí a mhúineadh manners galánta;
- Ní tharlaíonn pionós fisiciúil an pháiste ach le hiompar córasach agus iompar suipéar.
Smaointe Polaitiúla
Tá an pholaitiúil WorldView ar John Locke déanta san óige mar gheall ar thuismitheoirí.
Ó na polaitiúla Worldviews of Locke, an smaoineamh ar réabhlóid dhaonlathach, arna shloinneadh i scríbhinní an fhealsamh: "Ceart na ndaoine go dtí an éirí amach in aghaidh tyranny" agus "machnamh ar an réabhlóid glórmhar de 1688".
De réir an fhealsúnaí faoin stát, ba cheart dó saoirse phearsanta agus cearta daonna nádúrtha a ráthú. Ar Bhord Locke deir go gcaithfidh na húdaráis a thoghadh ag na daoine, ní mór do dhuine cloí leis an dlí a nglactar leis go ginearálta, agus ní spontáineach agus despotism daoine níos airde.
Chuir John an smaoineamh ar dheighilt na n-údarás a dheighilt ar dtús ar dtús agus bhí sé ina thiomantas do theoiric an chonartha phoiblí.
Tá sé de dhualgas ar an Stát cosaint gach duine agus a oidhreachta a ráthú, chomh maith le hoibreacha de chineál coiriúil a réiteach. Dá bhrí sin, tá coincheap de chumhacht dhlíthiúil bunreachtúil agus cumhacht reachtach ag an Locke.
Saol pearsanta
I pinching agus uaigneas, sháraigh John Locke Kant. Is cosúil gur duine beo é an fealsamh iontach a bhfuil grá aige don saol. Mar sin féin, má fuair Kant teach agus seirbhíseach faoi dheireadh a shaoil, ansin ní raibh aon cheann eile ag an Locke. Bhí Johnn gan dídean a chaith an saol iomlán i dtithe eachtracha mar mhúinteoir, sampla - scéal le Anthony.
Níor chuir John sprioc chun gníomhaíochtaí lárnacha a fháil, tá a chuid gníomhaíochtaí go léir ilroinnte. Bhí sé ag gabháil dá dhochtúir nuair a bheadh duine a iarraidh air, pholaitíocht staidéar nuair a bhí sé indéanta, etc.
Ní dhearna Picky John Locke an t-ábhar a bhrath leis an domhan ábhartha, agus bhí sé ag ullmhú don saol amach anseo, a bhfuil, ag breithniú ag an Scrioptúr Naofa, ag fanacht le duine sa domhan ina dhiaidh. Is féidir é seo a mhíniú mar phiosacht an lockey agus a sláinte lag. Uaireanta bíonn daoine painful ina gcónaí fada, ach ag ullmhú i gcónaí le haghaidh báis, ag measúnú féin mar aíonna sa domhan seo.
Ní raibh aon mhná céile agus leanaí den eolaí. Rinne Locke iarracht an dá choincheap os coinne a aontú - reiligiún agus eolaíocht.
Éag
Blianta na bliana seo caite, chaith Locke i dteach tuaithe le DEMERIS MASHEM AMHÁIN, a chuir ina n-iníon ina n-iníon. Bhí meas ag an mbean leis an bhfealsamh, mar sin is mó a mhoráltacht Locke a teaghlach.
Sa seanaois, chaill Locke a éisteacht, ná mar a bhí sé an-bhrónach, toisc nár chuala sé a chuid idirghabhálaí.
Fuair an fealsamh bás ó asma ar 28 Deireadh Fómhair, 1704 ag aois 72 bliain. Tá eolaí curtha in aice leis an áit chónaithe dheireanach.
Slimlaí
- "Is mór an pléisiúr nó an fhulaingt aon phaisean."
- "Ar éigean tá rud éigin níos riachtanach le haghaidh eolais, ar feadh saol ciúin agus chun rath gach ábhair ná cumas duine a gcuid smaointe a bheith acu."
- "Cuirtear fíor-mhisneach in iúl i dtosú calma agus i gcomhlíonadh a fhiachais dodhéanta, in ainneoin aon tubaistí agus contúirtí."
- "Is féidir fiche gníomh a mhaitheamh seachas sárú amháin ar an bhfírinne."
- "I bhfear, a tugadh suas go dona, éiríonn misneach drochbhéasach ..."