Beathaisnéis
René Descartes - matamaiticeoir, fealsamh, fiseolaí, meicneoir agus fisiceoir, a raibh ról mór ag a gcuid smaointe agus fionnachtana i bhforbairt roinnt tionscail eolaíochta ag an am céanna. D'fhorbair sé siombalachas ailgéabrach, a úsáidimid go dtí an lá seo, tháinig sé chun bheith ina "athair" de gheoiméadracht anailíseach, a leagtar na bunsraitheanna le haghaidh foirmiú reflexology, a cruthaíodh meicníocht san fhisic - agus ní hé seo go léir éachtaí.Óige agus óige
Bhí an chuma ar Rene Descartes i gcathair LA ar 31 Márta, 1596. Ina dhiaidh sin, athainmníodh ainm na cathrach seo. Ba ionadaithe ón sean-uaisle a bhí i dtuismitheoirí Rena, a laghdaigh an deireadh leis na foircinn sa XVI. Ba é Rena an tríú mac sa teaghlach. Nuair a bhí Descarte 1 bhliain d'aois, fuair an mháthair bás go tobann. D'oibrigh athair an eolaí cáiliúil sa todhchaí mar bhreitheamh i gcathair eile, mar sin thug siad cuairt ar leanaí. Dá bhrí sin, tar éis bhás na máthar, ghlac an seanmháthair suas an macanten-níos óige.
Ó na luathbhlianta, léirigh RENE fiosracht bhuailte agus fonn chun eolas a fháil. Sa chás seo, bhí sláinte leochaileach aige. An chéad bhuachaill oideachais a fuarthas i gColáiste na nÍosánach La Flash. Bhí an institiúid oideachais idirdhealú ag réimeas dian, ach descarte, ag cur san áireamh an staid sláinte, rinne sa mhodh scíthe. Mar shampla, d'fhéadfadh sé múscail níos déanaí ná mic léinn eile.
Mar a tharla i bhformhór na gcoláistí den am sin, i LA Flash, bhí an t-oideachas reiligiúnach. Agus cé gur chiallaigh an staidéar go leor do na descartes óga, thug treoshuíomh den sórt sin ar an gcóras oideachais suas agus neartaigh sé é ina dhearcadh criticiúil i leith údarás fealsúnachta an ama sin.
Tar éis a chuid staidéir a chríochnú sa Bhord, chuaigh René go Poitiers, áit a bhfuair sé céim Bhaitsiléara sa dlí. Ansin chaith sé roinnt ama i gcaipiteal na Fraince, agus i 1617 chuir sé seirbhís mhíleata isteach. Ghlac an mhatamaitic páirt i gcogaíocht i gcríoch na hÍsiltíre, agus an réabhlóid absorbed ag an réabhlóid, chomh maith le cath gearr do Prág. I Holland, rinne Decortes cairde le fisiceoir Isaac Bekman.
Ansin bhí Rena ina gcónaí le tamall i bPáras, agus nuair a d'fhoghlaim leantóirí na nÍosánach faoina smaointe troma, chuaigh sé ar ais go dtí an Ísiltír, áit a raibh cónaí air ar feadh 20 bliain. Le linn na beatha, bhí sé géarleanúint agus ionsaithe ón séipéal le haghaidh smaointe forásacha, a bhí tar éis an leibhéal forbartha ar an eolaíocht na céadta bliain XVI-XVII.
Fealsúnacht
Bhí teagasc fealsúnachta René descartes ionchorpraithe go Dualism: Chreid sé go raibh substaint idéalach, agus ábhar ann. Agus ansin, agus d'aithin an duine eile iad a aithint go neamhspleách. Is éard atá i gceist leis an gcoincheap de Rene Descartes ná aitheantas a thabhairt do láithreacht dhá chineál eintiteas inár saol: ag smaoineamh agus ar leathnú. Chreid an t-eolaí gurbh é Dia an fhoinse an dá eintiteas. Cruthaíonn sé iad de réir na ndlíthe céanna, cruthaíonn sé ábhar go comhthreomhar lena síocháin agus a ghluaiseacht, agus coinníonn sé substaintí freisin.
Sa chonaic modh uilíoch neamhghnách eolais ar René Descartes i réasúnaíocht. Ag an am céanna, mheas eolas an eolaí réamhriachtanas as an bhfíric go mbeidh duine tionchar an-mhór ar na fórsaí an nádúir. Tréigtear na féidearthachtaí ar chúiseanna ar descartes trí neamhfhoirfeacht duine, a dhifríochtaí ón Dia foirfe a thréigean. Réasúnaíocht Renee faoi a fhios agam ar bhealach den sórt sin, i ndáiríre, an bonn réasúnaíochta.
Ba é an pointe tosaigh den chuid is mó de na cuardaigh do Ren Ren i réimse na fealsúnachta amhras sa fhírinne, an earráid eolais a bhaineann le glacadh go ginearálta. Descartes Cainte "Ceapaim - mar sin, táim ann" mar gheall ar na hargóintí seo. Dúirt an fealsamh go bhféadfadh gach duine in amhras go bhfuil a chorp agus fiú an domhan lasmuigh ina iomláine. Ach ag an am céanna, tá an t-amhras seo fós gan athbhrí.
Matamaitic agus Fisic
Ba é príomh-thoradh fealsúnachta agus matamaitice ar obair Rene Descartes scríobh an leabhair "Réasúnaíocht faoin modh". Bhí roinnt iarratas ar an leabhar. Bhí anailís ar gheoiméadracht anailíseach i gceist le hiarratas amháin. I measc iarratais eile bhí na rialacha maidir le staidéar a dhéanamh ar ionstraimí optúla agus feiniméin, éachtaí Cartarate sa tionscal seo (den chéad uair a cuireadh le chéile dlí an dlí athraonta solais) agus mar sin de.
Thug an t-eolaí isteach an chéim a úsáidtear anois, thosaigh an líne os cionn an abairt a tógadh faoin bhfréamh chun na siombailí "X, Y, Z", agus luachanna buana a léiriú - na carachtair "A, B, C". D'fhorbair an matamaiticeoir foirm chanónach na cothromóidí freisin, a úsáidtear sa lá atá inniu ann i réiteach (nuair a bhíonn nialas sa chuid cheart den chothromóid).
Is é an gnóthachtáil Rene de Descares, tábhachtach chun an mhatamaitic agus an fhisic a fheabhsú, ná córas comhordaithe a fhorbairt. Thug an t-eolaí isteach é chun é a dhéanamh chun cur síos a dhéanamh ar airíonna geoiméadracha na gcomhlachtaí agus na gcuair i dteanga ailgéabar clasaiceach. I bhfocail eile, ba é René Descartes a rinne sé indéanta anailís a dhéanamh ar chothromóid an chuar sa chóras comhordaithe Cartesian, ar ócáid speisialta é sin ina chóras dronuilleogach aitheanta. Cheadaigh an nuálaíocht seo freisin i bhfad níos cruinne chun uimhreacha diúltacha a léirmhíniú.
Rinne an matamaiticeoir iniúchadh ar fheidhmeanna ailgéabrach agus "meicniúla", agus ag argóint nach bhfuil aon mhodh amháin ann chun staidéar a dhéanamh ar fheidhmeanna tarscaoilte. DESCARTES B'fhearr staidéar a dhéanamh ar uimhreacha fíor, ach thosaigh sé ag cur san áireamh agus ag casta. Thug sé isteach coincheap na bhfréamhacha diúltacha samhailfhadú le coincheap na n-uimhreacha casta.
Bhí staidéir i réimse na matamaitice, na geoiméadrachta, an optaic agus na fisice ina dhiaidh sin mar bhunús le páipéir eolaíochta Euler, Newton agus roinnt eolaithe eile. Bhunaigh na matamaiticeoirí go léir den dara leath den chéid XVII a dteoiricí ar shaothair Rene Descartes.
Decorate Modh
Chreid an t-eolaí go bhfuil an taithí riachtanach ach chun cuidiú leis an aigne sna cásanna sin nuair nach féidir teacht ar an bhfírinne go heisiach. Rinne tríocha de shaol eolaíoch an descartes ceithre phríomh-chomhpháirteanna den mhodh cuardaigh fírinne:- Is gá tús a chur leis an gceann is soiléire, gan amhras. Leis an os coinne an méid atá sé dodhéanta fiú a cheadú.
- Ba chóir aon fhadhb a roinnt ina bpáirteanna beaga sin mar a thógann sé chun a réiteach táirgiúil a bhaint amach.
- Ba chóir é a thosú le simplí, as a gcaithfidh tú bogadh de réir a chéile go dtí níos casta.
- Ag gach céim, is gá é a athsheiceáil cruinneas na gconclúidí tiomsaithe ionas go mbeidh siad muiníneach as torthaí an staidéir, a bheith muiníneach as oibiachtúlacht an eolais a fuarthas.
Tugann taighdeoirí faoi deara go n-úsáidtear na rialacha seo go n-úsáidtear na rialacha seo go mór, ag cruthú oibreacha, go bhfuil fonn ar chultúr na hEorpa an Chéad Aois XVII a thréigean agus chun na rialacha atá imithe i léig a thréigean agus chun eolaíocht nua, forásach agus oibiachtúil a thógáil.
Saol pearsanta
Maidir le saol pearsanta Rene Descartes nach bhfuil mórán eolais air. D'áitigh comhaimseartha argóint go raibh sé sotalach agus ciúin, gurbh fhearr le solitude do chuideachtaí, ach i gciorcal de mhuintir na háite d'fhéadfadh gníomhaíocht iontach cumarsáide a thaispeáint. Ní raibh bean chéile Rena, is cosúil nach raibh.
I ndaoine fásta, bhí sé i ngrá leis an maid, a thug iníon Francin dó. Rugadh an cailín go neamhdhleathach, ach thaitin sé go mór léi. Ag an aois cúig bliana d'aois, fuair Francine bás mar gheall ar Scarleta. D'iarr a eolaí báis an tragóid is mó dá shaol.
Éag
Thar na blianta, d'fhulaing Rene Descartes gortú le haghaidh cuma úr ar an eolaíocht. I 1649, bhog sé go Stockholm, áit ar thug Banríon na Sualainne Christina cuireadh dó. Leis an gclaonadh deireanach, athscríobhadh blianta fada. Rinneadh cristina a shárú ag an genius de eolaí agus gheall sé saol ciúin dó i gcaipiteal a stáit. Faraoir, an saol i Stockholm Rene taitneamh as ar feadh tamaill bhig: go gairid tar éis an t-aistriú bhí sé fuar. D'imigh an fuar go tapa ar athlasadh na scamhóga. Chuaigh an t-eolaí chuig an domhan i 11 Feabhra eile, 1650.
Tá tuairim ann nach bhfuair seachrán bás mar gheall ar niúmóine, ach mar gheall ar nimhiú. I ról na fianaise, d'fhéadfadh gníomhairí na hEaglaise Caitlicí gníomhú, nach raibh ina láithreacht eolaí saortha in aice le Banríon na Sualainne. Bhí sé i gceist ag an Eaglais Chaitliceach deireanach dul isteach ina chreideamh, a tharla ceithre bliana tar éis bhás Rene. Ní bhfuair deimhniú oibiachtúil den leagan seo inniu, ach tá go leor taighdeoirí claonta air.
Slimlaí
- Is é príomhghníomhaíocht na n-íocaíochtaí daonna go léir go spreagann agus go gcumraíonn siad anam duine chun mian leis na paisin seo a chorp a ullmhú.
- I bhformhór na ndíospóidí is féidir leat a thabhairt faoi deara earráid amháin: Cé go bhfuil an fhírinne idir dhá thuairim faoi chosaint, fágann gach ceann de na deireanach é, an níos faide ná le teas mór.
- Déanann gnáth-chomhbhrón mortal iad siúd atá níos mó ag gearán toisc go gceapann sé go bhfuil an sliabh díobh siúd a dhéanann gearán an-mhór, agus is é an chúis is mó le trua na ndaoine iontacha laige na ndaoine a chloiseann siad gearáin.
- Fealsúnacht toisc go mbaineann sé le gach duine atá ar fáil le haghaidh eolais an duine, ní dhéanann duine idirdhealú idir muid féin ó shaibhreacha agus ó barbarians, agus is iad gach duine an saoránach is mó agus oideachas, is amhlaidh is fearr i bhfealsúnacht TF; Dá bhrí sin, níl aon mhaith níos fearr don stát, conas fíor-fhealsúna a bheith agat.
- Ní bhreathnaíonn aisteach ar neamhchoitianta ach iontas a thabhairt dóibh; Aisteach ansin chun iad a fhoghlaim agus stop a chur le haon ionadh.
Leabharliosta
- Fealsúnacht Spiorad agus Míreanna Rene Descartes
- Rialacha maidir le ceannaireacht na hintinne
- Fírinne Slaving trí Solas Nádúrtha
- Domhanda, nó an Tinneas Solais
- Réasúnaíocht faoin modh chun d'intinn a sheoladh i gceart agus an fhírinne a fháil sna heolaíochtaí
- Ar dtús, fealsúnacht
- Cur síos ar an gcorp daonna. Ar fhoirmiú ainmhí
- Nótaí ar chlár áirithe a foilsíodh sa Bheilg ag deireadh 1647 faoin teideal: Míniú ar aigne an duine, nó anam réasúnta, áit a bhfuil sé mínithe go léiríonn sé agus cad is féidir a bheith
- Anam paisean
- Machnaimh ar an gcéad fhealsúnacht, ina gcruthófar go bhfuil Dia agus an t-idirdhealú idir an anam daonna agus an corp ann
- Agóidí roinnt eolaithe i gcoinne an "machnaimh thuas" le freagraí an údair
- Go domhain go dtí an tAthair Dina, an Abba Cúige na Fraince
- Comhrá le Dóire
- Céimseata
- Cosmogony: Dhá Chóireáil
- Ar dtús, fealsúnacht
- Machnaimh ar an gcéad fhealsúnacht