Beathaisnéis
Ba é an fealsúna is mó a bhí sa bhreis-irrationalist den 19ú haois an-chonspóideach. Níor chuir tacaíocht na smaointe asceticism teorainn leis féin; A bheith ina vegetarian cinnte - níor smaoinigh mé ar an saol gan feoil; Is fuath leis an gcroí go léir mná, ach thaitin sé le cumann na mban álainn. Go dtí an lá seo, is díospóidí rósta iad an neamhréireacht idir fealsúnacht pessimism agus saint chun taitneamh a bhaint as an saol i measc lucht comhaimsire.Feiceann cuid acu i Schopenhawer "Martyr" ag iarraidh bealach a fháil chun tragóid na beatha a shárú. Tá muinín ag daoine eile go raibh Maestro ina egochist a bhí grámhar hipearbólacht na fadhbanna a bhaineann leis an réaltacht máguaird, ag ithe iad i rang absalóideach. Ach ní dhiúltóidh aon duine gur chuir smaointe agus tuairimí Arthur isteach ar chultúr na fealsúnachta, ag éirí mar phointe tosaigh do choincheapa nua.
Óige agus óige
Ar 22 Feabhra, 1788, tá buachaill le feiceáil i gcathair na Danzig i dteaghlach saibhir na Schopenhauers. Tugann athair agus máthair an t-ainm Baby Arthur.
Heinrich Schopenhauer Floris, Athair Arthur, ceannaí oidhreachta, a bhí bródúil as an gcás, oidhreacht. Ag tacú le clú an teaghlaigh, rinne sé gach rud is féidir ionas go mbeadh an gnó go mbeadh rath ar an ngnó, agus ní raibh aon rud ag teastáil dá bhean chéile. Ní hamháin gur ceannaí inniúil é Heinrich, ach freisin eagraíocht ó chroí a bhí saibhir.
Thug daoine a raibh an cás leis faoi deara go bunúsach i bprionsabal, ionracas agus ceartas, a raibh meas ag athair an fhealsúnaí ina bhaile dúchais. I 38, tógann Heinrich é 18 bliain d'aois Johann-Henriettu Trooozin ina bhean chéile. Ní raibh aon mhothúcháin san aontas seo, bhí ríomh ann. Chreid Henrietta tús agus fuar go gcaithfeadh sí a bheith buartha faoin bpósadh seo, go gcaithfeadh sí a bheith buartha faoin gúna a chaitheamh inniu ar an liathróid. Thuig Heinrich nach raibh sé síoraí, agus bhí oidhrí ag teastáil uaidh.
Bhí Arthur ina chónaí ina bhaile dúchais go díreach cúig bliana. I 1793, bhí Danzig faoi bhlocáil trúpaí Prúise agus scoir de bheith ina chathair saor in aisce. Ní raibh an teaghlach grámhara saoirse ag iarraidh a rebel leis na ionróirí agus bhog sé go Hamburg i mí an Mhárta. Ar feadh 12 bliain, níor athraigh Schoopenhauers an áit chónaithe. Shamhlaigh Heinrich oideachas fiúntach a thabhairt dá mhac.
Ag 9, Seolann Schopenhauer Sinsearach Arthur go dtí an Fhrainc chuig a chara i Havr. Le linn dhá bhliain, tá an buachaill ag déanamh staidéir ar na múinteoirí is fearr sa chathair. Ag filleadh abhaile, labhair an Schoopenhauer óg breá i bhFraincis, agus tugadh a Gearmánach dhúchais don fhealsúnaí amach anseo le deacracht. Ag 11 bliain d'aois, téann an buachaill go dtí giomnáisiam Runge, áit ar tugadh ceannaithe iad go heisiach. Sa scoil seo, chomh maith le míreanna a nglactar leo go ginearálta, múineadh fálú, líníocht, súgradh ar fheadóg mhór agus damhsa.
I mí Eanáir 1805, ar theagasc an Athar Arthur, an Tráchtála Tráchtála agus an Ienis Seanadóir thagann. Ansin, tuigeann an buachaill nach raibh an trádáil ag iarraidh dul i ngleic leis an todhchaí.
Seachas sin, in earrach na bliana 1805, faigheann athair Arthur bás. Thit Heinrich amach as fuinneog an áiléir don chanáil uisce agus bádh é. Thug teangacha olc rumoured go raibh sé féinmharaithe. Tugadh cúiseanna éagsúla ar chúiseanna: d'áitigh cuid acu go gcuireann Heinrich leis an bhféimheacht go luath agus nár ghlac sé leis an smaoineamh seo, dúirt an dara ceann go bhfuil an cheist sa fhadhb sláinte. Buaileann buachaill a thaitin lena athair, a bhí buartha go mór lena bhás, agus fiú má bhí ceann de na "cúiseanna seo" fírinneach - ní fhéadfadh sé glacadh leis riamh.
Tar éis bhás an chinn an teaghlaigh, a ritheadh an chumhacht sa teach go Johanne. Osclaíonn máthair fealsamh gan brainse de choinsiasa chun é féin a chur timpeall air le scríbhneoirí, ealaíontóirí agus polaiteoirí, an salon i Weimar. I measc na n-aíonna an bhean bhí daoine cáiliúla: Viland, aoibh na deartháireacha, agus fiú an Gette féin. Cé gur threoraigh Johann stíl mhaireachtála ceiliúrtha, lean Arthur ag déanamh staidéir ar an gcúis tráchtála. Rinneadh staidéar ar an bhfear óg go dtí nár chuir cara nua Johann ina luí uirthi a mac a thabhairt d'Ollscoil Göttingen.
Mheall an dámh leighis aird Arthur láithreach, ach faoi thionchar an mhúinteora G. Schulz, dhírigh an fear óg ar fhealsúnacht, ag dul go dtí an dámh comhfhreagrach i Göttingen Schopenhauer d'fhan sé ó 1809 go 1811. I 1811, bogann Arthur ó Weimar go Beirlín. Bhí cónaí ar fichne fichte, atá ag an nóiméad sin ag an mbuaic-tóir. D'fhreastail Schopenhauer Óga ar léachtaí, le collóiciams agus d'iontráil sé achrann arís agus arís eile le máistir. Le himeacht ama, tá meas ag an bhficht ar an bhfichar, ach tháinig an dearcadh agus an magadh dífhostaithe.
Arthur le Staidéar Zeal Eolaíochtaí Nádúrtha: Ceimic, Réalteolaíocht, Fisic, Zó-eolaíocht, Geoogenity. D'éist an fear óg le cúrsa na filíochta Lochlannacha, rinne sé staidéar ar obair scríbhneoirí an Renaissance, agus Fealsúnacht Mheán-Aoiseanna. Ní dhearna ach dlí-eolaíocht agus diagacht mac léinn. Theastaigh ó árthach an chuid eile de na heolaíochtaí Arthur óg tirim go hiomlán.
I 1813, bhí an smaointeoir óg ceaptha chun céim dochtúireachta a fháil i mBeirlín. Ach ceartaigh a chuid pleananna an staid mhíleata. Thar dhearadh an chomhdhéanaimh "ar cheithre fhréamh dhlí an dlí leordhóthanach", d'oibrigh Arthur i rith an tsamhraidh.
Go luath i mí Dheireadh Fómhair, ba mhór ag iarrachtaí Schopenhauer: Fógraíonn IEN Ollscoil Arthur ag an Dr. Fealsúnacht.
Litríocht
"Síocháin mar uacht agus smaoineamh" - obair lárnach Arthur Schopenhauer. Sa leabhar tá tuairimí an Matra maidir leis an saol, a fhís d'upbringing, uaigneas agus fiach. Nuair a scríobh an obair seo, bhí Schopenhauer spreag ag na hoibreacha eipiciúil agus kant. Is mian leis an smaointeoir an smaoineamh a chur in iúl don léitheoir, beag beann ar na sochair sheachtracha, sláine inmheánach an duine agus an chéile leis féin, chomh maith le sláinte fhisiciúil an choirp - an t-aon chúis le sonas.
Scríobhadh an leabhar "erysteitic nó ealaín na díospóidí a bhuaigh" sa 19ú haois, ach tá sé anois thar a bheith ábhartha. Sa leabhar, nochtann Schoopenhauer rúin díospóidí buaite. Míníonn Arthur conas a bheith ceart, fiú má tá tú mícheart. Dar leis an údar, d'fhonn an díospóid a shárú, ní mór duit achomharc a dhéanamh i gceart leis na fíricí.
Sa leabhar "Ar an neamhshuntasach agus sofaisticiúlacht na beatha", scríobhann Schopenhauer go bhfuil an chine daonna i mbraighdeanas a mianta féin - gach lá na riachtanais ag fás, níl aon rud in ann ár n-paisean a mhúchadh, bíonn gach seandaise mar thoradh ar gach sean-gheat.
An leabhar "Metaphysics of Grá Gnéis." Tuigeann téacsanna foilsithe an léitheoir le tuairimí eiticiúla na Schopenhauer. Anseo tá croílár an ghrá gnéis i réim, glacadh leis an bhfíoras an bháis agus an bhásmhaireachta daonna. An tart neamhshuaite don saol, cumhacht na n-instincts, léiriúcháin illusion an domhain, a chuirtear i láthair sna ceapacha leabhar, áit a mbeidh gach léitheoir in ann é féin a aimsiú.
Saol pearsanta
Ní raibh Schoopenhauer tarraingteach: bhí an fealsamh ísealfháis, i gceannas cúng agus bhí ceann díréireach mór, a d'fhéach sé go grinn mar gheall ar mhéid an choirp.
In ainneoin nach bhfuil snasta seachtracha ann, dhírigh an Guy go grinn. Bhí a fhís faisin féin aige. Fiú amháin i roghnú na n-éadaí, bhí fear ina dhuine aonair neamh-incháilithe. Ach tá Mizanthropa fós ina mhí-mhisneach, fiú a bheith cóirithe le snáthaid.
Bhí fear óg ar chostas íseal coimhthíoch don tsochaí agus do chailíní. Mar sin féin, i gcomhráite neamhchoitianta, mheall an Guy aird gan cuma, agus óráidí a bhí, mar shiolla liteartha, a bhí simplí agus cruinn.
Cailín a bhfuil fuaite in anam pessimist óg ar an grán na meneenavitalism, ar a dtugtar Carolina Jehremanman. Thit Schopenhauer i ngrá le neamhchomhfhiosacht, ag cinneadh chun aontas teaghlaigh a chruthú, ceangailte go deo an áilleacht dó féin. Ach ní raibh an beloved chomh simplí: ní raibh mé ag iarraidh ualach a chur orm féin le pósadh Uzami, d'iarr Carolina ar an bhfealsamh óg í a fhágáil ina aonar. Níor aimsigh Arthur amach i gcéimeanna, cén fáth ar chosnódh sé an oiread sin air. An míniú ar an zipper flashed ina cheann: tá mná sa nádúr dúr agus ní i bhfad ar shiúl. Ní féidir leis na créatúir seo an todhchaí a thógáil. Is é atá i gceist le bean ná sinfulness agus vanity.
Tháinig an fear óg ina ghnéas, ach in ainneoin an léargas seo, chaith an fear óg go leor ama ag an gcuideachta na háille áitiúla, ag suirí agus, más t-ádh é, in áthas grá.
Chuir Carolina grán, ach chuir na fréamhacha sprouded nuair a tháinig an Sultry Iodáilis Teresa le feiceáil i saol Arthur. Bhí an cailín go hálainn, saibhir agus déanta. Reáchtáladh aithne ar an eolas i 1822, tráth an turais Schopenhauer san Iodáil. Bhí an fear óg sa seachtú spéir ó sonas agus smaoinigh go mór ar phósadh. Scrios eipeasóid amháin amháin pleananna an Fhealsamh: Agus tú ag siúl timpeall na cathrach, imbhuaileann na daoine a bhfuil grá acu leis an scríbhneoir Béarla ag an Tiarna Byron.
Bhí an compánach ag radharc an Donjana cáiliúil agus fainted. Bhí Eagla ar Arthur go bhfuil a leithéid de bhean impressionable sa todhchaí go bhfuil a leithéid de bhean impressionable le héascaíocht na adharca agus dhiúltaigh go hastily bualadh le cailín suaibhreosach.
Sa todhchaí, bhuail Schoopenhauer go heisiach le cailíní inrochtana go héasca: fuair sé an méid a bhí ag teastáil, agus chaith sé iad. Bhí gach "úrscéal" nua díoltas ar áilleacht na hIodáile.
Bliain ina dhiaidh sin, d'fhill Arthur go Dresden agus thuairiscigh sé go léir nach bhfuil saol an teaghlaigh dó agus le grá do mhná críochnaithe.
Éag
Bhí Schopenhauer idirdhealú trí shláinte phenomenal. Ní fhéadfadh aon ghalar déileáil leis. Dá bhrí sin, ní raibh an mac léinn "Aibreán" Heartbeat 1860 agus míchompord éadrom sa bhrollach ag an am sin mar gheall ar an bhfealsamh agus titeann an imní.
Ceithre mhí, 21 Meán Fómhair, fuair an dochtúir an comhlacht ar feadh an tsaoil de Schopenhauer: Fuair an galar "iontas" nuair a d'ól fear caife sa seomra suí. Bhí niúmóine na scamhóga ina phósadh fealsamh.
Níor osclaíodh an corp, mar, le linn saol na Schopenhauer, i scríbhinn, dhiúltaigh an nós imeachta seo. Nuair a cuireadh fleasc labhrais é nuair a cuireadh é ar an gceann. Fágadh iarsmaí an Pessimism Maestro ag an Domhan ar 26 Meán Fómhair ag an reilig áitiúil i Frankfurt.
Déanann Tombstone neamhshuntasach, a urghabhadh ag eidhneán, an genius deireanach. Níl aon phointe tagartha (dáta breithe), níl aon phointe ar bith ar ais (dátaí báis). Níl ach dhá fhocal snoite ar an sorn sin: Arthur Schopenhauer.
Slimlaí
"Is féidir éisteacht le gach duine, ach is fiú labhairt le gach duine". "Níl an sociability daoine bunaithe ar ghrá don tsochaí, ach ar eagla uaigneas." "Is ospidéal é an domhan do dhaoine nach féidir a leigheas." T bheith i bhfianaise na leabhar, i go mbeadh sé indéanta dul go éadóchas ar feadh i bhfad. "" Nuair a thagann daoine i ndlúthchomhlacht eatarthu féin, tá a n-iompar cosúil le dickery ag iarraidh téamh suas in oíche gheimhridh fuar. Tá siad fuar, tá siad brúite lena chéile, ach is ea is láidre a dhéanann siad é, is ea is mó a bhíonn siad níos pianmhaire a chéile lena n-snáthaidí fada. Iachall mar gheall ar phian díobhála, tagann siad níos dlúithe arís mar gheall ar an fuar, agus mar sin - faigheann gach oíche bás. "Leabharliosta
- "Ar cheithre fhréamh an dlí leordhóthanach" (1813)
- "Ar Fhís agus Dathanna" (1816)
- "Síochána cosúil le toil agus feidhmíocht" (1819)
- "Ó beidh an dúlra" (1826)
- "Ar Shaoráil Will" (1839)
- "Ar bhonn na moráltachta" (1840)
- "Dhá fhadhb eitice is mó" (1841)
- "Parkega und paralipomena" (1841, 1851 - dhá imleabhar)
- "Paralepomena nua" (1860)