Beathaisnéis
Is í Francesco Petrarch an file Iodálach den 14ú haois, a tháinig chun bheith ina bhunaitheoir ar an daonlachas luath. Ag smaoineamh ar mheon an Monk-Monk Varlaam Kalabrichsky, bhí ról mór aige sa Iodáil Iodáilis agus tháinig sé chun bheith ina fhile cult sna Meánaoiseanna.
Rugadh Francesco Petrol in arezzo ar 20 Iúil, 1304. Bhí a athair Pietro di surpairate, an dlíodóir Florentine a dhíbirt ó Florence ag an am céanna le Dante, chun tacaíocht a thabhairt don pháirtí "Bán". Bhí leasainm Petrakko ag Parenzo - is dócha gur mar gheall air seo ina dhiaidh sin bhunaigh sé an pseudononym an fhile. Bhog an teaghlach parenzo ó aon chathair amháin Tuscany go ceann eile, agus nuair a chas Francesco naoi mbliana d'aois, socraithe san Avignon Francach. Ina dhiaidh sin, bhog máthair Petrarca go dtí an chathair chomharsanachta Carta.
In Avignon, thosaigh an buachaill ag freastal ar scoil, rinne sé staidéar ar an teanga Laidineach agus thosaigh sé ag spéis i saothair litríochta Rómhánach. I 1319, bhain Francesco céim amach ón scoil, agus ina dhiaidh sin mhol an t-athair staidéar a dhéanamh ar an gceart. Cé nach raibh an Dlí-eolaíocht gar do Francesco, rinne an Guy toil an Athar, ag clárú i Montpellier, agus go luath - agus Ollscoil Bologna. I 1326, fuair athair Pelerki bás, agus thuig an fear óg é féin ar deireadh go raibh na scríbhneoirí clasaiceacha dó i bhfad níos suimiúla do ghníomhartha reachtacha.
Ba é an t-aon oidhreacht a fuair Francesco tar éis bhás a athar ná lámhscríbhinn na scríbhinní a bhaineann le Vergil. Go páirteach mar gheall ar an staid airgeadais dheacair, go páirteach mar gheall ar an dúil le haghaidh oideachas spioradálta, tar éis dó céim a bhaint as Ollscoil Petrartacha an sagart a ghlacadh. Shocraigh an Iodáilis ag an gCúirt Phápa in Avignon agus bhí sé gar d'ionadaithe an teaghlaigh údarásach de cholún (Colún Jacomo - cara ón am staidéir san Ollscoil).
I 1327, chonaic Francenko den chéad uair Laura de New, an grá gan mhíchumas a spreag é chun dánta a scríobh a measadh gur barr an scéil i réimse na Sonnets Iodáilis.
Cruthaigh
Ba é Petrorta an tóir is mó ar Petrarca, scríofa san Iodáilis. Is é an chuid mhór atá dírithe ar an laure de RO NUA (cé go bhfuil a ainm iomlán fós ina Mystery, agus is é Laura De Nua an t-iarrthóir is oiriúnaí do ról peitril an cheoil). Tuairiscíonn an file é féin ach an beloved go bhfuil a hainm Laura, a chonaic ar dtús ar 6 Aibreán, 1327 in Eaglais Santa Chiara, agus go 6 Aibreán, 1348, fuair an bhean seo bás. Tar éis bhás Laura Francesco thug sé dúshlán an ghrá seo ar feadh deich mbliana.
Tugtar "II Canzoniere" nó "tearbar rime" ar bhailiú an Kanzon agus na Sonnets atá tiomnaithe don Laurea. Tá dhá chuid sa bhailiúchán. Cé go bhfuil an chuid is mó de na hoibreacha a cuireadh isteach ann cur síos ar an grá a bhaineann le Petrkeks go dtí an Laure, sa "Seansallier" Bhí áit le haghaidh roinnt véarsaí d'ábhar eile: reiligiúnach agus polaitiúil. Fiú amháin roimh thús an seachtú haois déag, rinneadh athchló ar an mbailiúchán seo dhá chéad uair. Léirmheasanna le haghaidh Sonnets atá sa "Seansallier" scríobh filí agus eolaithe ó thíortha éagsúla, ag aithint an tábhacht indisputable na n-oibreacha na Francesco d'fhorbairt na hIodáile agus Domhanda litríocht.
Is fiú a lua nach raibh baint ag Petrarch é féin go dáiríre lena dhánta Iodálach. Cé go raibh sé na dánta a fuair an pobal, agus ar dtús scríobh Petarque go heisiach dó féin agus a fheictear mar trifles agus Belligelligers a chabhraíonn leis an anam a mhaolú. Ach thit a dáiríreacht agus a dhíreoireacht go dtí an blas an phobail dhomhanda, agus mar thoradh air sin, bhí tionchar ag na hoibreacha ar an lucht comhaimsire na nglún agus ar scríbhneoirí na glúine ina dhiaidh sin.
Dán Petroard a labhraíonn Iodáilis faoin ainm "triumphs", ina bhfuair a fhealsúnacht saoil a léiriú go bhfuil aithne fhorleathan aige freisin. Ina theannta sin, insíonn an t-údar le cabhair an allegory faoi shlabhra na mbuachaillí: Cosnaíonn an grá duine, dealraíonn sé - grá, bás, bás - chastacht, cáil - bás, am-Slav, agus, ar deireadh, buaileann an tsíoraíocht am.
Bhí tionchar ag Sonnets Iodáilis, Chancon, Madrigals Francesco ní amháin le haghaidh filíochta, ach le ceol freisin. Cumadóirí XIV (cé go n-athreofar é), agus ansin chuir na céadta bliain XIX na véarsaí seo mar bhonn dá n-oibreacha ceoil. Mar shampla, scríobh Bileog Ferenc "SONNET PARKARKS" le haghaidh pianó faoi tuiscint dhomhain ar dhánta file atá tiomnaithe don Laure.
Leabhair ar Laidin
I measc na n-oibreacha suntasacha Francesco, scríofa i Laidin na leabhair seo a leanas:
- Dírbheathaisnéis "Epistola ad posteros" i bhformáid na litreacha go dtí na glúine atá le teacht. Sa chruthú seo, leagann Petraka amach stair a shaoil ón taobh amuigh (cainteanna faoi na príomhimeachtaí a tharla ar a chosán saoil).
- Autobiography "de Contempu Mundi", a aistrítear mar "faoi dhíspeagadh ar an domhan." Scríobh an t-údar oibre seo i bhformáid an idirphlé le Augustivine blissful. Insíonn an dara dírbheathaisnéis den fhile an oiread sin faoi na cineálacha seachtracha a bhaineann le stair a shaoil, cé mhéad faoina fhorbairt inmheánach, an streachailt idir mianta pearsanta agus moráltacht ascetic, agus mar sin de. Casann an t-idirphlé le Agaistín isteach i nduaise neamhghnách idir an domhan daonna agus reiligiúnach agus ascetic, ina mbuaileann an daonnacht.
- Cigireachtaí (Óráidí Accisory Angry) maidir le hionadaithe na réimsí cultúrtha, polaitiúla, reiligiúnacha. Ba é Petrarch ceann amháin agus na chéad fhigiúirí cruthaitheacha a bhí in ann féachaint ar na ráitis, ar theagasc agus ar chiontú an nua-aimseartha ó thaobh criticiúil de. Mar sin, tá a chuid imscrúdaithe in aghaidh dochtúir, a mheas eolaíocht níos tábhachtaí ná eloquence agus filíocht. Chomh maith leis sin, chuir Francesco in iúl i gcoinne roinnt priontaí Fraince (ionadaithe ón gcléir chaitliceach níos airde), i gcoinne Averrohists (leantóirí de theagasc fealsúnachta coitianta an chéid XIII), eolaithe Rómhánacha na mblianta roimhe seo, agus mar sin de.
- "Litreacha gan aghaidheanna" - oibríonn an t-údar a cháineann an t-údar go dána an mhoráltacht depraved na Róimhe XIV haois. Ba é Petrairka, le linn a shaoil, a chreid go domhain Caitliceach, ach ní raibh sé a bhraitheann awe na Sans spioradálta níos airde, a bhfuil a iompar a mheas do-ghlactha, agus ní raibh cúthail a cháineadh go hoscailte. Tugtar aghaidh ar "litreacha gan aghaidheanna" chuig na carachtair chumtha, ansin daoine fíor. Oibríonn na smaointe a bhaineann le scríbhneoireacht i bhformáid Francesco den sórt sin a fuarthas ar iasacht i Cicero agus Seneki.
- Is dán eipiciúil é "an Afraic" atá tiomnaithe do chleasa scypeion. Tá paidreacha agus salm aithrí ann freisin.
Saol pearsanta
Ba é an grá a bhí ag saol iomlán petrarch Laura, nach bhfuil an pearsantacht fós socraithe. Tar éis cruinniú leis an cailín seo, tá súil le file ar feadh trí bliana a caitheadh in Avignon, a ghabháil lena cuma randamach san eaglais. I 1330, bhog an file go Lubble, agus tar éis seacht mbliana cheannaigh sé an t-eastát i Vallyuse chun cónaí in aice le Laura. Tar éis glacadh le Sna Spioradálta, ní raibh sé de cheart ag Petrarch pósadh, ach ní raibh naisc charnanna snoite acu le mná eile. Deir an scéal go raibh dhá pháiste seach-mheasta ag Petrarch.
Ba bhean phósta é Laura féin, is cosúil go raibh sí ina bean phósta, dílis dá bhean chéile agus dá mháthair aon leanaí déag. An uair dheireanach a chonaic an file an beloved ar 27 Meán Fómhair, 1347, agus i 1348 fuair bean bás.
Is é an chúis bheacht an bháis anaithnid, ach creideann staraithe go bhféadfadh sé a bheith ina plague, mar gheall ar a raibh cuid shuntasach de dhaonra na Avignon ar siúl i 1348. Ina theannta sin, d'fhéadfadh Laura bás a fháil mar gheall ar ídiú mar gheall ar ghéineas go minic, agus eitinn. Ní fios cé acu a dúirt Petracks faoi mhothúcháin, agus bhí a fhios ag Liaura mar gheall ar a bheith ann.
Thug filí faoi deara, dá mbeadh Laura mar bhean chéile dlisteanach, go bhféadfadh sé an oiread sin sonnets trenetrating a scríobh ina onóir. Mar shampla, labhair Byron, Karamzin, chomh maith leis an bhfile Sóivéadach Igor Guberman faoi seo. Is é a dtuairim, is é an t-iargúltacht an leannán, an neamhábaltacht a bheith in éineacht lena Petrarca chun oibreacha a scríobh a bhfuil tionchar ollmhór acu ar an litríocht domhanda.
Éag
Saol na peitril, rinne an pobal a n-oibreacha liteartha a measúnú, agus mar thoradh air sin, fuair sé cuirí le corónú fleasc labhrais de Napoli, Páras agus Róimh (beagnach ag an am céanna). Roghnaigh an file an Róimh, áit a raibh Wieden fleasc labhrais ar an capitol i gCáisc 1341. Go dtí 1353, bhí sé ina chónaí ina eastát i ngleann, ag fágáil go tréimhsiúil é le haghaidh misin taistil nó seanmóireachta.
Go deo ag fágáil an áit seo ag tús na 1350í, chinn Francesco socrú a dhéanamh i Milano, cé gur tairgeadh é a bheith ag obair sa Roinn Florence. Ag bunú ag an gCúirt Visconti, ghlac sé le forghníomhú misin taidhleoireachta.
Ina dhiaidh sin, theastaigh ón bhfile filleadh ar a dhúchas avignon, ach chuir caidreamh dian le teaghlaigh údarásacha na hIodáile cosc air é a dhéanamh. Mar thoradh air sin, bhog sé go dtí an Veinéis agus shocraigh sé in aice leis an teaghlach a iníon neamhdhlisteanach.
Ach anseo ní raibh Petrka fanacht ar feadh i bhfad: thaistil sé go rialta ar cathracha éagsúla na hIodáile, agus le blianta beaga anuas bhí sé i sráidbhaile beag arkva. Ina dhiaidh sin fuair an file bás ar an oíche ó 18 Iúil go dtí 19 Iúil, 1374, nuair a d'fhág sé an 70 bliain le maireachtáil ach lá amháin. Deir an scéal go ndeachaigh Francesco go dtí an domhan eile ag an mbord, ina shuí ar an obair ar shaol Caesar le peann ina láimh. Cuireadh é ag an reilig áitiúil.
Leabharliosta
- Leabhar na n-amhrán
- Trium
- Maidir le díspeagadh ar an domhan
- Leabhar na bhfear cáiliúil
- Litir chuig sliocht
- Litreacha gan seoladh
- Amhráin Bonólacha
- Salms is mó