Beathaisnéis
Dá airde an geansaí, is é an tréithriú ag an seanfhocal Rúisis seo ná saol an phátrúin de chuid Patriarch na Moscó agus an Rúis go léir. Bhí fágáil an tsráidbhaile shimplí thar oíche an rogha is fearr leis an rí, ach freisin chaill sé an sana mór go tapa. Tá ainm an patriarch ceangailte le hócáid i stair - scoilt eaglais Cheartchreidmheach na Rúise.
Sa Earth Nizhny Novgorod, i sráidbhaile Veldemanovo, ar 17 Bealtaine, 1605, tharla teagmhas joyful i dteaghlach peasant simplí: rugadh buachaill, ar a dtugtar Nikita le linn an bhaisteadh. Ó bheathaisnéis tuismitheoirí an phátriarch sa todhchaí, is eol go léir an Rúis go léir: Ba é an t-athair an bhuachaill buachaill Minin Mariz, agus fuair a mháthair bás ag luí seoil.
Tugadh Nikita suas i suíomh dian, bhí a athair as láthair go minic sa bhaile, mar sin d'fhan an páiste faoi chúram an leasmháthair. Dála an scéil, bhí an dara bean chéile na mianaigh go docht agus nach bhfuil devoid de charachtar cruálachta: bean fuath le stepper agus buille an buachaill don treoir is lú, uaireanta ag baint Nikita de phíosa aráin agus massacre na farraige. Is minic a bhuaileann athair an teaghlaigh, a bhí trína chéile ag treallach an dara bean chéile, chun filleadh abhaile a chéile. Mar sin féin, ba fiú mianach é dul amach as tairseach an tí, lean an náiriú gan teorainn de bhuachaill beag.
D'fhulaing Nikita dearcadh comhlán na máthar a ghlactar, ag aimsiú na gcosán sna scrioptúir, chomh maith leis an mbuachaill a bhrúigh grá seanmháthar. Ba leanbh cumasach é Aire na hEaglaise amach anseo, agus is fearr le Dioplóma in ionad na gcluichí san aer úr leis na guys.
Orthodocsa
Nuair a bhí fágáil an teaghlaigh tuathánach 12 bliain d'aois, chuaigh an buachaill go dtí an Zhovetyodsky Makariyev Mainistir, atá suite ar bhruach na láimhe clé den Volga, áit ar fhan sé suas go dtí 1624. Ach ag an éileamh gaolta a lured an fear óg as an tseirbhís calaoiseach, tá Nikita iallach a filleadh abhaile a sráidbhaile dúchais, áit a raibh taithí aige bás a seanmháthair agus a athair beloved.
Pósann Veldemanovo Nikon agus tógann sé San Ierie. I dtosach báire, tá deasghnátha sagart sagart sa sráidbhaile in aice láimhe Lyskovo, ach tar éis comhtharlú, tá sé nimh ar an tseirbhís go Moscó, ós rud é gur fhoghlaim na ceannaithe cathrach faoi fhoirmiú agus léamh Selyanin. Bhí sé i gcaipiteal na Rúise go dtarlóidh bristeacha cinniúint todhchaí an eaglais Cheartchreidmheach.
Tá sé deacair saol an teaghlaigh Nikita agus a chéilí a ghlaoch sona: Theip ar an bpéire na sliocht a thosú, ós rud é go bhfuair na páistí nuabheirthe bás in aois naíonán. Bhreathnaigh an sagart caillteanais brónach mar chomhartha os a chionn, rud a chiallaíonn go mbainfear deireadh leis an saol domhanda. Mar sin, i 1635, chuir IERIA ina luí ar an gcéile a bheith ina mainistir de mhainistir Alekseevsky.
Ag fágáil airgid d'ábhar a bhean chéile, glacann an tríocha bliain d'aois Nikita Minin tonsure sa Mhainistir Sudtack agus thiocfaidh chun bheith Nikon: an abb an skefe de Eleazar féin rinne sé seo a thionscnamh Rite. Bunaithe ar an reiligiún ceartchreidmheach, faigheann duine a ghlac tonsure do na manaigh bás don iar-shaol domhanda agus tógann sé ainm eile, ag fáil tús spioradálta nua.
Nikon abdicy ón saol agus bustle de Nikon chloíonn an saol mainistreach, gan tuirseach, léann sé na leabhair naofa agus guí, ag tabhairt an toil agus an anam le adhradh Dé. Bhí an saol sa Skete, atá suite ar bhruach an loch bhabhta, go dian, bhí ar na hionsaitheoirí lámhscríbhinní an Bhíobla a léamh thar oíche, gan a bheith ag níochán le súile tuirseach. Ní raibh bia i lonnaíocht na manach difriúil go leor: bhí na fionnachtana á gcumhachtú ag cúlchistí caora agus torthaí, agus an plúr a íobairt an stát.
Mar gheall ar an tseirbhís agus litearthacht pious, éiríonn Nikon ina novice is fearr le Eleazar Anzersky, a chuireann isteach sa todhchaí an minion chun deasghnátha liotúirgeacha mistéireach a dhéanamh go neamhspleách, agus tá muinín ag institiúid Nikon.
Ach i 1639, tá easaontais ag INOK Nikon agus an Elder Elderar mar gheall ar thógáil eaglais nua, mar sin, an todhchaí Moscó patriarch, nach bhfuair tacaíocht na mbráithre, chun éalú ón lonnaíocht mainistreach a sheirbheáil sé le fada.
Tar éis fánaíochta, faigheann Nikon sólás sa mhainistir leathair, agus tar éis bhás abb an teampall a bheith i gceist.
I 1646, téann an cléireach ar ais go dtí príomhchathair na Rúise chun síntiúis na mainistreach a bhailiú agus de réir thraidisiún seanghnátha a thagann le bogha chuig an bhflaitheas Alexey Mikhailovich.
Bhuail Nikon an t-oideachas rí agus óráidí eloquent. Dála an scéil, shiúil Alexey Mikhailovich an fear an-uafásach agus bhí an reiligiún ceartchreidmheach agus an eaglais ag dul i méid.
Tar éis dó cumarsáid a dhéanamh leis an sagart, thuig an Prionsa gur theastaigh uaidh an duine seo a fheiceáil i Moscó, agus mar sin d'aistrigh Iguman go dtí an caipiteal. Níor thaitin roinnt buachaillí le socrú den sórt sin ar an rí go dtí seanóir simplí, ach, mar sin féin, éiríonn fágáil an teaghlaigh tuathánach archimandrite de Mhainistir Cheartchreidmheach Novospassian.
Bheith sa tseirbhís, éiríonn Nikon ina bhall de "éad na cráifeacht", a bunaíodh ag deireadh an 17ú haois.
Níos déanaí, i 1649, éiríonn Minin ina chathair ina Chathair Dheoise Novgorod agus le dícheall speisialta a dhéanamh freagrachtaí, ag déanamh seirbhísí do rialacha atá bunaithe go docht.
I 1650, bhris an t-éirí amach ocras a bhfuil an-tóir orthu i Veliky Novgorod, ba é an chúis atá leis an míshuaimhneas atá le míshuaimhneas na saoránach ná ardú géar i bpraghsanna le haghaidh aráin. Na rannpháirtithe an Éirí Amach Bhí daoine de ranganna éagsúla, ó na lámhachóirí, do na daoine bochta agus ceardaithe: chuir muintir na Rúise i gcoinne staid an cheannasaigh. Ach mar gheall ar an suíomh inbhuanaithe na cathrach cathrach, a chosain leasanna Alexei Mikhailovich agus compánaigh eile, bhí an bunk Novgorod dúlagar.
Bhí ceannairí an éirí amach ag fanacht le pianbhreith bháis, a d'athraigh ina dhiaidh sin go dtí an bhuille neamhghnách den fuip. Tharla suí leis an bpionós a bhuí le Cathrach, nach raibh fós neamhshuimiúil do dhaoine domhanda: Thug Nikon cuairt ar an Dungeon agus d'éist Nikon le gearáin na n-oiriúnta, agus chuir siad in iúl leis na daoine simplí, mar gheall ar a bhfuair roinnt saoránach sólás in óráidí an Cathrach tofa.
Patrarc
Tháinig Nikon chun bheith ina glacadóir a holiness Joseph, a fuair bás ar an 25 Aibreán, 1652 go dtí an Déardaoin Mór. Theastaigh an pious an Eaglais San Patriarch a thabhairt ar an bunaitheoir an ghluaiseacht na "Jeimes" Stefan, ach dhiúltaigh sé a ainmniú a iarrthóireacht, toisc nach bhféadfadh sé seasamh an iomaitheoir ar pheata an Rí.
I gcás stát na Rúise sa 17ú haois, chuir teideal an Easpag-Primer leis an Údarás sagart: D'fhéadfadh an patriarch de gach Rúis a réiteach saincheisteanna polaitiúla ar cheannasaí, ag díriú ar an rí le haghaidh botúin, chomh maith le cosc a chur ar chiontais agus chun daoine a phionósú a sháraigh dlíthe spioradálta. Go deimhin, rinne Alexey Mikhailovich Nikon a chompánach.
Le linn tógáil hegumen i bPátrún PatrysTsky San Nikon, bhuaigh Alexey Mikhailovich an gealltanas nach gcuirfeadh ceachtar acu in aon imthosca isteach ar ghnóthaí na heaglaise.
Athchóirithe agus eaglais scoilte
Fanann Minin ina rogha tíre is fearr leat agus a raibh tionchar acu ar shaincheisteanna polaitiúla, a bhuí le Patriarch Moscó i 1654, bhí spéis ag teacht le chéile na Rúise agus an Úcráin, agus Nikon chun teampall a thógáil agus a athchóiriú.
D'fhág an ghníomhaíocht athchóirithe an patriarch de Moscó agus go léir Rúis Nikon rian i stair mar gheall ar scoilt eaglais Cheartchreidmheach na Rúise i 1650-1660.
Thosaigh an chúis atá leis an scoilt le feiceáil ó am go bhfoirmiú an "éad cráiteach". Phléigh rannpháirtithe sa ghrúpa reiligiúnach an cheist maidir le haontú an chléir agus d'iarr sé ar aonfhoirmeacht na scrioptúir a léamh agus deasghnátha a dhéanamh. Ach amháin mar gheall ar ghlacadh an sampla bunaidh ag an comhchoiteann bhí easaontais: Bhí duine éigin tiomantas don chultúr Byzantine, nuair a bhí daoine eile ag brath ar na sean-lámhscríbhinní Rúisis.
Le teacht na mianadóireachta ar an patriarchal, thit an ciorcal de dhéagóirí, ach lean na sean-chreidimh ar aghaidh le polaiteoir Nikon ar aghaidh ag cur i gcoinne Reifirméisean an patriarch. Tugann Nikon isteach rialacha liotúirgeacha nua i 1653, rud a chuir scoilt idir Associates Patriarch agus seanchreidmheach.
Seo a leanas leasuithe Nikon:
- Rinneadh leabhair eaglais a athchló agus a aistriú de réir canónna na Gréige
- Cuireadh trí chuspóir le comhartha dhá bhealach a tugadh isteach mar aon le baisteadh na Rúise. I gcás lucht leanúna na "Old Northodoxy", chiallaigh dhá mhéar dhá chineál an Chríost aontaithe, agus trí shiombail na Tríonóide Naofa. Dá bhrí sin, is cosúil go raibh sé tábhachtach go mbeadh athrú beag ar an tseirbhís tábhachtach do dhaoine reiligiúnacha.
- D'athraigh sé ainm Chríost a scríobh: tháinig Íosa izus
- Rinneadh bows Domhan a chlaochlú ag bannaí babhla
- Thosaigh an focal "Aliluya" ag pronounce trí huaire in ionad dhá uair, etc.
Ní hamháin go raibh seanchreidmheacha míshásta ní amháin le dlíthe nua na heaglaise, ach le modhanna diana a threoraigh an Patriarch Nikon, mar shampla, dearbhaíodh go raibh na tuathánaigh de dhá mhéar heretic agus go raibh siad idirdhealú ag anathema. Ba é an chéad chéile comhraic a chuir ar aghaidh leis an bhfreasúra a chur ar aghaidh le hathchóirithe nua ná an "Reiligiún Sean" Protopum Avvakum.
Alexey Mikhailovich meas Nikon agus thug a mhinina an teideal "Veliky Sóivéadach" (úsáideadh Athair Mikhail Fedorovich Filaret le Nikon Titul), ach go luath bhí coimhlint idir an patriarch agus an rí. Ba é an chúis le easaontas ná an cód ardeaglaise a glacadh i 1649. Laghdaigh an staid dhlíthe stáit seo stádas na hEaglaise Orthodox agus rinne sé go hiomlán ag brath ar an stát.
Chomh maith leis sin, níor thaitin na buachaillí nach raibh cosúil leis an gcur chuige Nikon go dtí an rí, bhuailtí i gcoinne an patriarch de intrigue, agus an toradh a rinne é féin fanacht: Gossip sa fhréamh athraigh an dearcadh ar Alexey Mikhailovich go mion. Mar gheall ar na himeachtaí a fillte i gcoinne an chléirigh, tá Nikon iachall ar easaontas a fhágáil Moscó.
In 1666, chinn an Chúirt Ardeaglais Áitiúil Eaglais na Rúise Nikon a eisiamh ó PatryRIESTSKY SANANA agus é a dhíriú ar an sagartacht le haghaidh "frith-aerárthach".
Saol pearsanta
I rith shaolré an patriarch Nikon bhí fear oilte agus dea-léamh a chuir ionadh ar an eolas críochnúil ar na Scrioptúir Naofa, ach freisin eagna laethúil. Tá sé deacair aitheantas Nikon a mheas, mar go bhfuil seanchreidmheach agus lucht tacaíochta na n-athchóirithe nua mar thréith ag an duine seo ar bhealaí éagsúla. Tá cuid sa saol scríofa go bhfuil Nikon an figiúr orthodox wisest, a ndeachaigh a leasuithe chun sochair; Creideann daoine eile gur duine cumhachtach, greedy agus cruálach é Minin a bhí réidh le dul chuig gach rud chun suíomh an rí a fháil.
Nuair a bhain na breithiúna Nikon as sana, bhí an bord i gceannas ar áirse na "coireanna" go léir sa phátrún, agus sin an rud a bhí sa lámhscríbhinn sin:
"Nikon gan a ardeaglais a mheas é féin a bhaint go pearsanta easpog pavel kolomna sana, tharraingte, tharraing an maintlín le Paul, agus go" in ulcers agus pionós a lán de trom, cén fáth ar chaill Paul a intinn agus na daoine bochta a fuair bás: nó bhí mearbhall ar na daoine bochta beithigh, nó a thit san abhainn agus a fuair bás. "Mar sin féin, ní féidir le haon cheann de na staraithe meastóireacht a dhéanamh ar iontaofacht na faisnéise seo.
Éag
Radharc go Mainistir Cyril-Belozersky, áit a raibh rath ar na fondúireachtaí cruálach, bhain Nikon a shláinte.
Rinne Tsar Fedor Fedor na Rúise nua comhbhrón leis an Starte a dhíbirt, mar sin, a cheadaigh don iar-phátrún filleadh ar an mainistir aiséirí. Ní dhearna manach atá dáiríre go dona an bóthar fada a mháistir agus fuair sé bás ar an talamh Yaroslavl ar 17 Lúnasa, 1681.