Beathaisnéis
Deir an finscéal, rud a chabhraíonn le roinnt daoine déileáil le cásanna struis, gur chónaigh Tsar Solomón le fada an lá ó shin. Ní raibh saol an rialóra ciallmhar seo socair, agus mar sin chas sé go dtí an fealsamh cúirte le haghaidh comhairle. Dúirt an smaoineamh ar a thiarna faoin bhfáinne draíochta nach raibh an praghas air, ar a bhfuil "Gabhann gach rud".
"Nuair a thiteann fearg láidir nó áthas láidir ar ais, breathnaigh ar an inscríbhinn seo, agus sobs sí tú. Sa tslí seo gheobhaidh tú slánú ó phaisin! ", - a dúirt an saoi rí.Go leor ama a ritheadh, Pacáil Sholamón a fearg leis an mbronntanas luachmhar seo. Ach uair amháin, ag féachaint ar an inscríbhinn laconic, ní raibh Sholamón socair síos, ach ar a mhalairt, chuaigh sé amach as féin. Agus ansin rinne an Rí feargach an fáinne a shracadh ón méar le linn dó a bhealach a chaitheamh isteach sa lochán, ach thug mé faoi deara go raibh sé scríofa ar an taobh droim ar ais "agus go rachaidh sé ar aghaidh."
Maidir le beathaisnéis an Rí Sholamón, tá díospóidí ag dul go dtí an lá seo. Creideann cuid acu go raibh mac David ina chónaí i ndáiríre, tá daoine eile muiníneach go bhfuil an rialóir ciallmhar falsaithe an Bhíobla. Bíodh sin mar a d'fhéadfadh sé, is carachtar lárnach é Sholamón de reiligiúin Chríostaí agus Ioslamach (Suleiman), a d'fhág rian i gcultúr: úsáidtear a íomhá i bpictiúir pictiúrtha, prós, véarsaí, scannáin agus cartúin.
Bunús an Rí Solomon
Rugadh Solomon in 1011 RC. in Iarúsailéim. Is é an t-aon fhoinse a léiríonn an réaltacht an rialóir legendary na ríochta Iosrael comhcheangailte an Bíobla. Dá bhrí sin, a dhearbhú nó a bhréagnú an bhfuil Sholamón pearsantacht stairiúil, beathaisnéisí agus eolaithe nach féidir leis an lá seo.
Ag breithiúnas ar an tuairisc ar leabhar Dé, is é Sholamón mac an dara rí Iosrael David. Dar leis an Tiomna Nua, is é Íosa Críost an Messiah as an ghéineas David ar an líne fireann.
Go dtí an t-iarrthóir, bhí David ina Shepherd simplí, ag an am céanna léirigh sí é féin fear ní hamháin cineál agus trusty, ach freisin láidir agus trom: chun a chuid caorach a chosaint, d'fhéadfadh sé déileáil lena lámha lom le leon nó béar.
Na tuismitheoirí Solomon, folcadáin, cuntas ar an iníon Eliam agus de réir an Bíobla, seilbh cuma annamh: David, a shiúil ina sealúchais, chonaic sé folctha snámha, agus a áilleacht bhuail an rí. Dá bhrí sin, d'ordaigh David an cailín is mian leat a sheachadadh, a measadh a bheith ina bean chéile Uria Hetteyanin ag an am sin - pearsanra míleata in arm David, go dtí an Pálás. Fuair Virsavia torrach, agus ansin d'ordaigh an David cunning an Warlod Hetteyanin i litir ionas nach bhfillfidh a chéile ar an gcatha go beo:
"Cuir Urius ina mbeidh an cath is láidre a bheith, agus retreat uaidh, ionas go mbeidh sé iontas agus a fuair bás" (Samuel Leabhar 11:15).Tar éis an teagmhais seo, fuair David droch-mhuinín, agus Nafan (Nathan), atá sa Scrioptúr Naofa mar fháidh agus ar cheann de na húdair leabhar na ríochtaí, an ceannaire, conquer a thodhchaí chun coinbhleachtaí páirpricide.
Níos déanaí, chuir David athrá ar a ghníomh fealltach agus ag glúine maithiúnas ó Dhia. Dúirt an Prophet gur maith leis an Tiarna an duine eile a mhian leo a bhás, áfach, a mheabhrú:
"... Caithfidh an t-uan a íoc ceithre huaire."Dá bhrí sin, i saol David bhí a lán de searbhas agus brón: a mhac níos óige fuair bás, agus an iníon na Flamar raped ag an mac Amnon (a fuair bás a dheartháir dúchais). Ag an teorainn ama, rugadh an rí a mac. Trí shliocht Spromon a sheoladh, chuir David agus Bathsvia réamhshocrú ar thodhchaí an Mhac, mar gheall gur chiallaigh ainm Cholomo aistrithe ó Eabhrais "síocháin" (ie, "ní cogadh"). Go deimhin, bhí eagla ar Sholamón ar choinbhleacht armtha, mar sin ní raibh go leor arm ann le linn na réimeas.
An dara ainm siombalach Solomon - IEDIDIA (aistrithe mar "Dia beloved") - mar gheall air in onóir an condescension an chuid is mó ard go David, a d'admhaigh sé go ndearna sé ceann de na seacht bpeacaí bás - adhaltranas. Bhí Wirzavia ina bean phiosach a d'fhan i gcónaí sa scáth. Ní raibh an ceannaire beloved de na daoine Iosrael láithreach i sonraí an pholasaí, ach bhí sé ag gabháil do leanaí a ardú.
Tús an bhoird
Dar leis an finscéal, gan aird a thabhairt ar an bhfíric go raibh Solomon an ceann deireanach de na mic David, theastaigh ón rí a dhéanamh ar an sliocht níos óige lena glacadóir. Ach freisin le haghaidh cumhachta, an mac is sine Adyony strocgled, a bhfuil sé de cheart a dhéanamh, mar gheall ar na traidisiúin ársa an choróin a bhaineann leis. Dá bhrí sin, chruthaigh an t-oidhreacht fíor díorma speisialta teileachumae faoi cheannas Jooh agus Aviafar. Agus, ag baint tairbhe as laige an tuismitheora, rinne sé iarracht Nathan, an cróga Vaneya agus an Garda Ríoga a mhealladh, ach ní bhfuair sé tacaíocht ó ábhair David.
D'fhoghlaim David ó bhéal an Prophet faoin gcomhcheilg reatha, agus mar sin d'éirigh leis saol Sholamón a aithint go dtí an réimeas chun é a chur in iúl dó is gá chun an tír bhronntanais an Spioraid Naoimh a bhainistiú. Ag an am céanna, leag Dia an riocht go dtí an autocrat, ionas go mbeadh sé ar bhealach ar bith cúthail ar shiúl ó na hAireachta an chuid is mó ard. Tar éis gealltanas a fháil, chuir an cruthaitheoir eagna agus foighne ar son na cruthaitheoir.
Tá finscéal de chuid Chúirt Sholamón, a chruthaíonn réasúntacht an rialóra. Tháinig beirt mhná go dtí an rí le rogha chun a chinneadh a raibh máthair fíor máthar. Agus ansin thug Sholamón comhairle éadrócaireach: ná déan argóint, ach an páiste a ghearradh ina dhá leath, ionas go bhfaigheann gach ceann acu leath. Dúirt duine de na paróistí go bhfuil sé amhlaidh, agus thit an duine eile ina scaoll agus ina éadóchas. Dá bhrí sin, réitíodh Solomon an díospóireacht agus fuair sé amach cé atá ina thuismitheoir fíor, agus a ligeann ach.
Dá bhrí sin, bhí na hiarrachtaí usurpactor de Ady a bhí doomed Fiasco: Rith an fear óg agus fuair sé a thearmann sa tabernacle. Is fiú a thabhairt faoi deara go ndeachaigh an rí nua-nasctha ar a dheartháir agus gur ordaigh sé do logh, ach go raibh an chinniúint a chomhghleacaithe de Joava agus aviafar brónach: cuireadh an chéad cheann chun báis, agus cuireadh an dara ceann chuig an nasc. Mar sin féin, ní fhéadfadh Adia pionós crua a sheachaint, toisc go ndearna sé iarracht é féin a thabhairt chuig Avisagu Sunshatyanka, seirbhíseach an rí David, ag iarraidh ar Brasevia iarratas a dhéanamh air roimh Sholamón. Ach fuair an Rí Wise amach gur mian lena dheartháir arís a dhearbhú a chearta don ríchathaoir agus d'ordaigh sé a adonia a fhorghníomhú.
Polasaí Inmheánach agus Eachtrach
Ag fáil réidh le hiomaitheoir dynastic, tháinig Solamón chun bheith ina rialóir iomlán Iosrael. Thóg an rí ciallmhar chun críocha polaitíochta isteach ina bhean chéile Pharaoh Sheshonka, toisc gur measadh go raibh an Éigipt i gcónaí ina thír le torthúlacht eisceachtúil agus le saibhreas neamhghaolmhar (ní féidir é a thabhairt chun cuimhne ach seoda Chleopattra Tsaritsa).
Tar éis dó an togra na lámha agus na gcroí a dhéanamh leis an áilleacht Nile, fuair an rialóir Giúdach Teil-Heer in Iosrael - cathair Bhíobla in Iosrael (faoi thremeram III, bhí an tír ag brath ar rialóirí na hÉigipte, mar sin rinneadh an chathair a choigeartú go na hÉigiptigh). Chomh maith leis sin, fuair an Rí an rí freisin ar chostas an chosáin trádála trí Regia ("Tsarskaya Road"), a thosaigh ón Éigipt agus a shíneadh go Damascus.
Tá sé ar eolas freisin gur thacaigh Solamón le caidreamh cairdiúil le Rí Phoenician Hiram I Mór. Nuair a tháinig mac David ina rialóir iomlán lán-chuimsithe, thosaigh sé ag forghníomhú an uacht, a d'fhág a athair, agus thosaigh sé ag tógáil teampall. Dá bhrí sin, d'iarr Solomon chun cabhrú le Hiram, a raibh saibhreas in ann, dá bhrí sin, na rialóirí i gcrích aontas ina measc féin.
Sheol an Rí Phoenician Solamón Cedar, cufróg, ór, chomh maith le tógálaithe, agus ar ais fuair ola olóige agus grán cruithneachta. Mar sin féin, d'fhág tógáil an teampall Solomon i bhfiacha, mar sin thug ceannaire na ndaoine Giúdacha an chuid Chiram de na Tailte Deiscirt.
I measc rudaí eile, tá scéal na Tsaritsa Sava, a bhfuil, tar éis foghlaim faoi eagna an rialáin an Ríocht Iosrael, cinneadh a fháil ar Sholamón le tomhaiseanna. Tá sé buartha go tar éis cuairt na Banríona, tháinig Iosrael mar thír óir rathúla agus saibhir:
"Agus chuir sí an Rí céad agus fiche buanna óir agus an tacar mór incense agus clocha lómhara" (3-rí. 10: 2-10).Is fiú a thabhairt faoi deara gur machnamh a dhéanamh ar an bplota bíobalta sa todhchaí chun finscéalta agus finscéalta a chruthú. Roinnt scríbhneoirí maisithe an scéal seo le comhionannas vótaí grá de Sholamón lena aoi gan choinne ó Sabey, ach sa Leabhar Naofa mar gheall ar an "seachtainiúil" caidreamh na Tsaritsa Sava agus an mac David Silent. Tá sé ar eolas go raibh 700 bean chéile agus 300 concubines ag Sholamón.
Deireadh an Bhoird agus an Bháis
Is fiú a lua go raibh an rí ina pholaiteoir ciallmhar, le linn a réimeas, d'éirigh leis deireadh a chur leis an ocras, chomh maith le haistriú an chogaidh idir na Giúdaigh agus na hÉigiptigh. Deir an Bíobla go raibh an bhean chéile beloved de Sholamón ina eachtrannach nuálach. Dá bhrí sin, chuir an bhean tricky ina luí ar an beloved a thógáil altóir págánach, a tháinig chun bheith ina úll de dhiscord idir an Almighty agus an rialóir.
Chuige seo, gheall an Dia faoi chois go dtí an autocrat go bhfuil mí-ádh ar mhí-iompar tar éis a réimeas ar Iosrael. Ach go gairid roimh bhás Sholamón sa tír, ní raibh gach rud gan scamall: Mar gheall ar thionscadail tógála, bhí an státchiste Ríoga folamh, agus thosaigh an t-éirí amach Edomyan agus Aramiayyan (daoine conquered).
Deir Talmud go raibh cónaí ar Sholamón 52 bliain d'aois. Fuair an rí bás i láthair na huaire nuair a bhreathnaigh sé ar thógáil altóir nua. Chun deireadh a chur le codlata lethargic, níor chuir corp an cheannaire feall ar an domhan ar feadh i bhfad.
Bíobla agus miotaseolaíocht
De réir finscéalta ársa, tar éis an tuilte domhanda, a scrios an staid ardfhorbartha Atlantis, bhí ar an sibhialtacht daonna teacht suas arís. De réir mar a fhorbraíonn an tsochaí nua, fuair daoine iarsmaí an chultúir roimhe seo, a raibh dul chun cinn teicneolaíochta acu freisin.
Bhí an t-eolas a fuarthas agus déantúsáin daor mar a chuir siad le forbairt fhorásach na Stát sin a fuarthas iad. Mar thoradh air sin, bhí gá leo iad a aistriú sa chaoi go bhfanfadh an t-eolas go léir rúnda ó shimplí, ní gar do bhainistíocht daoine.
Dá bhrí sin, i measc na rialóirí, tógadh toirmeasc ar shocrú scríofa eolais, aistríodh an fhaisnéis go léir ó bhéal go béal. Ba é an Rí Sholamón an chéad cheannaire a thaifead an t-eolas esoteric carntha go léir ó thraidisiúin éagsúla i scríbhinn. As na hoibreacha aitheanta ar an rí, shroich a dhéileáil "eochracha Solomon 'sinn. Cuimsíonn eochair bheag de chúig chuid, ceann acu, "Goetie" cur síos ar 72 deamhain, atá san eolaíocht reatha is gnách gur hormóin dhaonna é.
Tá an-tóir ar na páipéir seo mar gheall ar an mbealach bunaidh chun faisnéis a léamh - chun an áisiúlacht a bhaineann le dearcadh, tarraingíonn scéimeanna agus comharthaí cuid de na faisnéise sa lámhscríbhinn. I measc na líníochtaí seo, tá "Solomon Circle" an-tábhachtach (is samhail de chuid an domhain phláinéid é agus úsáidtear é chun é a úsáid i díspeagadh) agus le réalta Sholamón (bunaithe ar theagasc Indiach faoi Chakrah, a úsáidtear i amulets). Creidtear freisin gur tháinig Solamón an t-údar ar "Leabhar Ecclesiast", "Song Solomon Amhráin", "Leabhair Solomon".
Íomhá sa chultúr
- 1614 - Rubens, pictiúr "Solomon Court"
- 1748 - Handel, Oratoria "Solomon"
- 1862 - Guno, Opera "Queen Savskaya"
- 1908 - Kubrin Alexander, Tale "Sullaph"
- 1959 - Rí Vido, Drámaíocht "Solomon agus Queen Savskaya"
- 1995 - Richard Rich Rich, Cartoon "Solomon"
- 1995 - Robert Young, Drámaíocht "Solomon agus Queen Savskaya"
- 1997 - Roger óg, clár faisnéise "Tsar Solomon. Ciallmhar ciallmhar "
- 1998 - Rolf Beyer, Rómhánach "Tsar Solomon"
- 2012 - Barbe faoi úinéireacht, cartún "priontáil Rí Sholamón"