Beathaisnéis
Is é Heraklit an rud is fearr le taighde araon i beathaisnéisí ársa agus in eolaithe nua-aimseartha. Rinne siad iarracht na teachálacha fealsúnachta dorcha a dheighilt ó bheathaisnéis níos lú dorcha agus mistéireach. Dá bhrí sin tá an leasainm ar an bhfealsamh - tá an dorchadas dorcha nó an héadaí gruama. An príomhphointe sa staidéar ar an saol, agus go háirithe bás, rinneadh an fealsamh antipathy urghnách, ag casadh isteach sa fuath, a chruthaíonn léitheoirí agus beathaisnéisí sna anamacha.
Sroicheann an naimhdeas, atá intuigthe go pointe áirithe, airde nach bhfacthas riamh roimhe nuair a fhaigheann Heraclit bás, curtha i n-eiscréid. Chun tuiscint a fháil ar an mbás seo, is gá machnamh a dhéanamh ar bheathaisnéis thraidisiúnta Heraclit go mion, ó imoibriú na beathaisnéisí chun na saothair fealsúnachta a léirmhíniú agus a léirmhíniú le haghaidh fíor-thuisceana ar shaol agus ar shonraí bhás an mhistéir seo tá sé tábhachtach.
Óige agus óige
Rugadh Heiraclit i gcathair na Ephesus (talamh faoi úinéireacht an Tuirc). Níl an dáta cruinn an fhealsamh anaithnid, thart ar 540 RC. Go traidisiúnta, meastar go bhfuil Humaclit ina shliocht ar an teaghlach Andrkl rialú, de réir foinsí eile, ainm athair an fhealsamh - Geracon nó Bloson. Mar leanbh, ní raibh an buachaill difriúil ó na piaraí, a sheinn le buachaillí eile sa tseanmháthair (analógach an chluiche sa chnámh).
Sin díreach mar pheirspictíocht chun cumhacht an athar a oidhreacht, ní raibh an fear óg le do thoil. Dar le staraithe, dhiúltaigh sé an ceart oidhreachta i bhfabhar a dheartháir, agus bhí sé féin ina chónaí agus ina gcónaí ar mhachnamh fealsúnachta i dTeampall an bandia Artemis, ag leanúint ar aghaidh le súgradh go tréimhsiúil leis an dísle Kosti.
Shroich eolas faoi shaol agus faoi theagasc an fhealsamh ó Ephesus ár n-amanna ó shaothair Diogen, a rinne mar bheathaisnéis d'fhealsúna seaniarnais. Diogen sna téacsanna is luaithe a léirmhínigh an gníomh seo mar chruthúnas ar fhlaithiúlacht de heiraclit, agus ina dhiaidh sin ar a dtugtar bród, arrogance, arrogance nó fiú díspeagadh.
A bhuíochas leis na tréithe seo, bhí carachtar Heraclit ina mí-mhisneach ina dhiaidh sin. Dá bhrí sin, tosaíonn tuiscint ar obair agus fealsúnacht Heiraclita leis na cáilíochtaí pearsanta seo. Ní raibh na múinteoirí ná na lucht leanúna Herclite nach raibh, ach amháin má bhí sé péinteáilte ó chathair na hAithne.
Is minic a dúirt Humaclit nach dtógfadh na múinteoirí na mic léinn eagna, ar shlí eile mhúineadh Xenophne, agus Pythagora. Deir an rá eile go bhfuil tuillte ag Homer go ndearnadh é a shaothrú agus a bhualadh le bata i gcomórtais fhileata. Léiríonn sé seo na gnéithe is mó de charachtar agus pearsantacht na helceite - arrogance agus dearcadh díspreagtha i leith daoine. Is é an chúis atá leis an gcaidreamh seo simplí - níl na daoine seo bainte amach ag na daoine seo, de réir Heraclitus.
Bhreithnigh an fealsamh ón óige iad siúd atá thart timpeall ar dhaoine gan choinne agus dúr. I gcomhráite na bhfealsúna eile ní raibh a bheith rannpháirteach, ní raibh a ghlacadh a chuid tuairimí féin le claontacht extremist soiléir, mar is léir ó na habairtí an fealsamh. Dearbhaítear príomhsmaointe an Fhealsamh freisin go bhfuil an fhoinse forbartha ar fud an domhain cogadh, agus go dtugann bás amháin a bheith ina saol go ceann eile. Níos déanaí, bhí Melancholic-Heraklite i gcomparáid le Daonlaitus Sage Gáire.
Fealsúnacht agus Teagasc
Tá tuairimí Hercolma mistéireach agus débhríoch. Tá léirmhíniú débhríoch ag beagnach a chuid oibre go léir. Lena chois sin, roimh ár n-am nár shroich na bunchóipeanna an WorldView, ach na hoibreacha fealsúna eile agus eolaithe ar eolas faoi an WorldView. Bhí tuiscint ag Heiraclita ar ghaois. Níor léirigh sé smaointe go díreach - ach amháin i bhfoirm rúndiamhra nó leideanna. Dá bhrí sin, an dara leasainm de Heraclita - filepher-file, ní raibh sé ag scríobh i véarsaí, ach bhí a chuid smaointe chomh metaphoric, a resemble an siolla fileata.
Níor chuir an cumas chun tuiscint a fháil ar obair an fhealsamh ach daoine a raibh oideachas mór orthu agus ag smaoineamh go hanailíseach ar dhaoine. Fiú scríobh Sócraitéas nach bhfuil ach cuid bheag de smaointe Herclite disassembled, ach fuair siad go hálainn iad. Ina theannta sin, chruthaigh an fealsamh ephesus cur chuige uathúil: smaointe casta chun iad a chur in iúl i bhfoirm samplaí an-simplithe, mar riail, bhí na próisis a tharlaíonn i nádúr.
Mar sin, tháinig na leanúna go neamhspleách go dtí an fealsamh smaoinimh mhachnamhach nó fiú a gcuid conclúidí uathúil féin. Ba é ranníocaíocht an Heiraclitus d'fhorbairt fealsúnachta na Gréige ársa tabhairt isteach lógónna Uilíoch. Ar dtús, thuig an téarma mar "ag rá" agus "brí". Anois léiríonn lógónna an bhrí a bhaineann le bheith agus patrúin gach duine atá ann cheana.
Is léiriú é an fhoirceadal Heiscilite na lógónna ar phéintéireacht an domhain, áit a gcoinnítear comhchuibheas mar aon le dinimiciúlacht. Mar sin, i dteagasc an fhealsamh, is lógó spáis é an Harmony Worldwide. Ach ní féidir le duine é a thuiscint agus a mheasann a fhocal, a lógónna féin, os cionn na Uilíoch.
Tá an comhchuibhiú in aontacht: mar a dúirt Heraclit, "Gach sreafaí", déantar an t-ábhar a chlaochlú go foirmeacha éagsúla, ach tá an lógó fós seasmhach. Bhí an luachan ar "dhá uair in aon abhainn amháin nach dtéann tú isteach" ag leanúint ar aghaidh. Faoi láthair, tá brí nua faighte ag an slonn seo, ach léiríonn sé fós smaoineamh fealsúnachta an údair.
An t-athrú leanúnach agus claochlú ábhar agus na substaintí de humaclit ar a dtugtar an domhan faoi láthair agus chreid sé go bhfuil gach rud ar fud an domhain a dhéantar ach amháin claochlú buan, ach tá freisin codarsnacha. Is é seo a leanas canúint an anam ar anam an duine an fealsamh mar seo a leanas: tá dhá chomhpháirt sa anam - uasal (tine) agus neamh-airgeadais (uisce). Bhí tine Heraklit ar dtús.
Thug Heiraclit isteach freisin an coincheap "Dóiteáin Domhanda", ina bhfuil spás scriosta chun athbheochan arís. Diúltaíodh teoiric dhíothú an spáis trí hegel sa chéid XVIII, agus níor aithin Schleiermar tine na gné tosaigh. I gcodarsnacht leis na dlíthe Heraklite a chlaochlú ábhar, na príomhsmaointe fealsamh na Gréige eile - Parmenide, a bhí ina chónaí sa tréimhse chéanna ama, a thabhairt i gcrích go bhfuil ábhar gan athrú, tairiseach agus aonchineálach.
Sa 4ú haois RC. Proponents de Plato Naturofilosophy, Aristotle infheistíodh i bhrí nua leis an téarma "lógónna", a bhfuil a bhaint de a bhrí ontological. Agus lean lucht leanúna na Scoile Seolachais lógónna an Chroílár Spáis ar ais. Dála an scéil, an téarma "Cosmos" a thabhairt isteach freisin Heiracloitis. Baineann cuid de na taighdeoirí leis an Heraklite le heolaithe agus le nádúrthaithe, agus ní le fealsúna. Mínítear é seo toisc go dtugtar "ar an dúlra" ar an obair amháin atá ag Heiraclitus, a tháinig go dtí an lá atá inniu ann.
Tá an obair ag an obair na céadta de na blúirí aonair de ráitis, a raibh a léirmhíniú i mbun Philology Herman Dils. Sa lucht saothair "ar an dúlra", leag Heraclit bunsraith theoiric an adaimh. Rinneadh an ranníocaíocht le heolaíocht Heiraclita roimh am, de réir roinnt údair. Thug an t-eolaí coincheap an adaimh isteach mar an eilimint struchtúrach is lú, a ligeann do pharadacsas Elaeatov, d'fhorbair an fealsamh coincheap na calculus difreálach.
De réir a chuid smaointe, is éard atá fiú an anam an duine adaimh, a, tar éis bháis fhisiciúil, a chlaochlú go hábhar eile - an mar a thugtar ar theoiric an adaimh. Freagraíonn an Anatomy Daonna Herclithic do struchtúr an domhain: tá an corp tógtha as na hadaimh chéanna leis an domhan thart, agus is boilg é príomhchomhlacht an choirp dhaonna. Na dlíthe an nádúr an domhain fhisiciúil agus an anam an duine, oscailte ag herclic, bhunaigh sé bunús an scoil Miletsky, a raibh a n-ionadaithe Pythagoras, falsa.
Saol pearsanta
Fadhbanna a bhaineann le Heiraclitis i gcaidreamh leis an tsochaí, a chuimsíonn a dhíspeagadh do dhaoine, chuir sé an Imprint agus ar shaol pearsanta an fhealsamh. Ní raibh aon bhean agus leanaí ag Humaclit, ós rud é gur chaith an saol sa teampall an bandia óg agus neamhchiontach go deo ar thorthúlacht Artemis. Ní raibh na daltaí, mar sin, Herclite, freisin - fadhbanna eolais ar an domhan, a raibh sé i dteagmháil léi ina scríbhinní, thuig eolaithe ach amháin tar éis bhás an fhealsamh.Bás Herclita
Tá lucht comhaimsire agus taighdeoirí Mernacle neamhshuaimhneach nach bhfuil an oiread sin stíl mhaireachtála, WorldView agus gloiní cosanta de Heraclita, cé mhéad na sonraí faoi bhás fealsamh. De réir fianaise na finscéalta, fuair Heraclit bás, ag casadh suas le aoileach, deir scéalta eile gur bhris a chorp as na madraí.
Is é an fhoinse faisnéise is iontaofa ná taifid Mark Audiya, a deir go bhfuil an chúis le bás fealsamh bheith ina boilg (an galar ina gcailleann farasbarr sreabhach i gcuas an bhoilg mar gheall ar ghalair na duáin agus Croí).
Leabharliosta
- Teoiric Naturophilosophical de Atomism
- Foirm tosaigh canúinteacha
- "Ceol"
- "Maidir le nádúr. Cuid 1. Ar na Cruinne "
- "Maidir le nádúr. Cuid 2. Maidir leis an Stát "
- "Maidir le nádúr. Cuid 3. Ar na Déithe "
- "Ní reacht maith é an riail chun cónaí"