Beathaisnéis
Rugadh Jean-Jacques Rousseau sa Ghinéiv an 28 Meitheamh, 1712. Tá an fealsamh Francach seo, an scríbhneoir an enlightenment is eol do na hoibreacha oideolaíocha, teoiricí. Glaoigh Rousseau ar bhunaitheoir rómánsúil in eolaíocht fealsúnachta. Creideann roinnt taighdeoirí gur spreag Jean-Jacques Rousseau go pointe áirithe an Réabhlóid Mhór na Fraince.Óige agus óige
Ní féidir le hóige na Franco na hEilvéise Jean-Jacques a bheith ar a dtugtar Carefree. Máthair, Suzanna Bernard, a fuair bás ag an mbreith, ag fágáil an mhac ar chúram athair Isaac Rousseau, a d'oibrigh ag an Watchmaker agus a d'oibrigh mar mhúinteoir damhsa. D'fhulaing bás an fhir an chéile go crua, ach rinne sí iarracht grá an oideachais Jean-Jacques a stiúradh. Bhí sé go mór le forbairt an Rousseau níos óige.
Leanbh mar gheall ar a chuid blianta tar éis staidéar a dhéanamh ar oibreacha Plutaha, ag léamh "Astráil" lena athair. Chuir Jean-Jacques i láthair é féin ar shuíomh laoch ársa radhairc agus a dhóitear go speisialta. Go gairid bhí ar an Rousseau is sine an Ghinéiv a fhágáil mar gheall ar ionsaí armtha, ach d'fhan an buachaill ina theach le uncail. Ní raibh amhras ar an tuismitheoir go mbeadh an mac ina fhealsamh suntasach don ré seo.
Níos déanaí, thug na gaolta Jean-Jacques go lamberry pinsin Protastúnach. Tar éis bliana, aistríodh Rousseau le haghaidh oiliúna chuig an nótaire, aistríodh é ina dhiaidh sin go dtí an gcrann. In ainneoin ualach oibre tromchúiseach, fuair an fear óg am léitheoireachta. Oideachas múinte Jean-Jacques a luí, ligean agus steal.
I 16 bliana, éalaíonn Rousseau ón nGinéiv agus téann sé isteach sa Mhainistir, atá lonnaithe i Torino. Ar feadh beagnach ceithre mhí bhí fealsamh sa todhchaí anseo, ina dhiaidh sin chuaigh sé isteach sa tseirbhís chuig aristocrats. D'oibrigh Jean-Jacques le laicir. Chabhraigh mac an chomhair leis an bhfear chun bunghnéithe na hIodáile a thuiscint. Ach fuair scileanna na litreach Rousseau an Momashi - Mrs De Varean.
Jean-Jacques Rousseau I roinnt oibreacha, scríofa go pearsanta, léiríonn fíricí spéisiúla lena beathaisnéis. A bhuíochas leis seo, foghlaimímid go n-oibríonn an fear óg ag an rúnaí agus ag an meantóir tí sular tháinig sé go dtí fealsúnacht agus litríocht.
Fealsúnacht agus litríocht
Is é Jean-Jacques Rousseau, ar an gcéad dul síos, fealsamh. Leabhair "Comhaontú Poiblí", "Eloise nua" agus "Emil" fós ag déanamh staidéir ar ionadaithe na heolaíochta. Sna hoibreacha, rinne an t-údar iarracht a mhíniú cén fáth a bhfuil éagothroime shóisialta sa tsochaí. Rinne Rousseau iarracht ar dtús a chinneadh an raibh áit le bheith ina bhealach conarthach chun staid a chruthú.
Bhreithnigh Jean-Jacques an dlí chun toil choiteann a chur in iúl. B'éigean dó ionadaithe na cuideachta a chosaint ón rialtas, nach bhfuil in ann an dlí a cháineadh. Is féidir comhionannas maoine a dhéanamh, ach amháin i gcás an Ráitis maidir le Toild Choiteann. Thairg Rousseau do dhaoine an dlí a ghlacadh go neamhspleách, rud a rialaíonn iompar na n-údarás. Buíochas le Jean-Jacques, chruthaigh Rousseau reifreann, laghdaíodh spriocdhátaí an Leas-Údaráis, thug sé isteach tionscnamh reachtach náisiúnta, sainordú éigeantach.
"Eloise nua" - comhartha de Rousseau. Rinne an t-úrscéal rianú go soiléir ar nótaí Clarissa Garloa, a chruthaigh Richardson. Bhreithnigh an leabhar seo Jean-Jacques an obair is fearr atá scríofa sa seánra epistolary. Is ionann "Eloise New" agus 163 litir. Mar thoradh ar an obair seo, is breá le sochaí na Fraince, ós rud é go raibh an-tóir ar an mbealach seo chun na úrscéalta a scríobh.
Insíonn "Eloise nua" scéal an tragóid i gcinniúint an phríomhcharachtair. Cuireann sé an brú chastachta air, ag a bhfuil cailín chun taitneamh a bhaint as grá agus a chur faoi bhráid an temptation cumadh. Bhuaigh an leabhar grá daoine agus rinne sé Rousseau leis an athair rómánsúil i bhfealsúnacht. Ach thosaigh saol liteartha an scríbhneora beagán níos luaithe. Ar ais i lár an chéid XVIII, bhí Rousseau comhdhéanta den tseirbhís Ambasáide sa Veinéis. Go gairid aimsíonn fear gairm i gcruthaitheacht.
I bPáras, tharla an lucht aitheantais, a raibh ról suntasach aige i gcinniúint an fhealsamh. Bhuail Jean-Jacques le réimse Golbach, Denis Didro, Etienne De Kondillak, Jean d'Alber agus Grimm. Ní raibh tóir ar thragóidí agus ar choiméidí luatha, ach i 1749, a bheith i gcrích, léigh sé sa nuachtán faoin gcomórtas. Bhí an topaic gar do Rousseau:
"An raibh forbairt na heolaíochta agus na healaíona meath ar mhoráltacht, nó ar chuir sé le feabhas a chur orthu?".Spreag sé an t-údar. Éileamh i measc na saoránach Jean-Jacques tuillte tar éis an Opera "sorcerer rustic". Tharla an ócáid seo i 1753. Thug mentality agus nádúr an tséis le chéile chuig an mballaí. Throid fiú Louis XV sliseanna aria ón obair.
Ach chuir an "sorcerer rustic" agus "réasúnaíocht" fadhbanna na Rúise leis. Bhraith Grimm agus Golbach cruthaitheacht Jean-Jacques go diúltach. Sheas Voltaire ar thaobh na n-enlighteners. Ba é an fhadhb is mó, de réir fealsúna, an daonlathas Plebee i láthair in obair Rousseau.
Staraithe le Eustice staidéar ar chruthú autobiographic de Jean-Jacques ar a dtugtar "admháil". Tá fírinneacht agus sincerity i láthair i ngach líne den obair. Thaispeáin Rousseau láidreachtaí agus laigí na léitheoirí, nocht sé an anam. Athfhriotail ón leabhar fós a úsáid chun beathaisnéis fealsamh agus scríbhneoir a chruthú, ag measúnú cruthaitheachta agus carachtar Jean-Jacques Rousseau.
Oideolaíocht
I réimse na leasanna an enlightener, bhí Jean-Jacques Rousseau ina dhuine nádúrtha nach ndéanann difear do na coinníollacha sóisialta. Chreid an fealsamh go raibh tionchar ag forbairt an linbh ar oideachas. D'úsáid Rousseau an smaoineamh seo agus coincheap oideolaíoch á fhorbairt agat. Na príomh-smaointe oideolaíocha a bhaineann le Jean-Jacques i láthair in obair Emil, nó mar gheall ar an upbringing. Tá an cothabháil seo, ar aitheantas an údair, is fearr agus tábhachtach. Trí íomhánna ealaíne, rinne Rousseau iarracht smaointe a chur in iúl maidir le hoideolaíocht.
Níor shásaigh an córas oideachais agus oideachais an fealsamh. Bhí smaointe Jean-Jacques salach ar an bhfíric go bhfuil bunús na dtraidisiún seo an séipéal, agus ní daonlathas, a dháileadh go forleathan sna blianta sin san Eoraip. D'áitigh Rousseau ar an ngá le buanna nádúrtha a fhorbairt i bpáiste. Is é forbairt nádúrtha an duine aonair an príomhthasc oideachais.
Dar le Jean-Jacques, ba cheart na tuairimí maidir le tógáil leanaí a athrú go mór. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil duine ó láthair na breithe agus chun báis osclaíonn sé i gcónaí cáilíochtaí nua ann féin agus an domhan máguaird. Bunaithe ar seo, ní mór cláir oideachais a thógáil. Ní riachtanais duine é Críostaí agus fear maith. Chreid Rousseau ó chroí go bhfuil cosantóir agus oppressors, agus ní athair nó saoránaigh.
Smaointe oideolaíocha Bhí Jean-Jacques Rousseau i gcomhairle na dtuismitheoirí mar gheall ar an ngá atá le forbairt i bhfear beag ar mhian le haghaidh oibre, meas a bheith acu orthu féin, tuiscint ar shaoirse agus neamhspleáchas. I gcás ar bith is féidir leat a bheith indulge nó toradh ar na riachtanais, fiú whims na páistí. Ag an am céanna, ní mór duit tréigean an linbh a thréigean. Ach an chuid is mó taithí fealsamh chun freagracht a aistriú as oideachas do dhéagóir.
Tá ról tábhachtach i oideachas a chur ar dhuine a sheinntear ag obair, a bheidh mar thoradh ar an tuiscint bháis dualgas agus freagracht as a chuid gníomhaíochtaí féin. Ar ndóigh, leanfaidh sé seo ar aghaidh ag déanamh leanbh chun bia a thuilleamh. Faoi oideachas saothair, chiallaigh Rousseau feabhsú meabhrach, morálta agus fisiceach duine. Ba chóir go mbeadh forbairt ar riachtanais agus ar leasanna an linbh ríthábhachtach do thuismitheoirí.
Dar le Jean-Jacques, Rousseau, ag gach céim de na daoine fásta tá sé riachtanach rud a shainmhínítear i Sead a chothú. Suas le dhá bhliain - forbairt fhisiciúil. Ó 2 go 12 - Sensual, ó 12 go 15 - meabhrach, ó 15 go 18 mbliana d'aois - morálta. Roimh an athair agus an mháthair, is é an tasc is mó - a bheith foighneach agus leanúnach, ach in aon chás nach féidir a bheith "ag briseadh" an leanbh, ag cur na luachanna bréagacha na sochaí nua-aimseartha. Feidhmeoidh cleachtadh agus cruachan i bhfriotaíocht an linbh, an nochtadh agus an tsláinte a neartú.
Sa tréimhse de dhéagóir a mhéadú chun eolas a fháil ar an domhan, ní mór duit foghlaim conas na céadfaí a úsáid, ní an leabhar. Tá an litríocht go maith, ach déanann sí infheistíocht in aigne tapa a bhfís an domhain.
Dá bhrí sin, ní fhorbróidh an páiste a n-intinn féin, ach feicfidh sé focail daoine eile ar chreideamh. Ba iad na príomhsmaointe oideachais mheabhrach ná cumarsáid a dhéanamh: Cruthaíonn tuismitheoirí agus oideachasóirí atmaisféar nuair is mian leis an bpáiste ceisteanna a chur agus freagraí a fháil. Mheas Rousseau tábhachtach chun míreanna, bitheolaíocht, ceimic agus fisic a fhorbairt.
Is mothúcháin leanúnacha iad daoine fásta ag aois 15, ráigeanna de mhothúcháin a chlúdaíonn déagóirí le cinn. Tá sé tábhachtach le linn na tréimhse seo gan é a shárú le moráltacht, ach iarracht a dhéanamh luachanna morálta a spreagadh. Tá an Cumann mímhorálta go leor, mar sin ní gá an dleacht seo a athrú ar dhaoine eachtracha. Ag an bpointe seo, tá sé tábhachtach cineáltas mothúchán, breithiúnais agus toil a fhorbairt. Tá sé níos éasca é a dhéanamh beidh sé ar shiúl ó chathracha móra lena gcathú.
Chomh luath agus a bheidh an fear óg nó an cailín 20 bliain d'aois, is gá bogadh go dtí acquaintance le dualgais phoiblí. Is díol spéise é go raibh cead ag an gcéim seo d'ionadaithe na mban scipeáil. Is léiriú fireann go heisiach iad dualgais shibhialta. In oibreacha Jean-Jacques, rinne Rousseau rianú ar idéalach duine, a bhí ag teacht salach ar Chumann na hAoise XVIII.
Imeachtaí Thug Rousseau coup sa domhan oideolaíoch, ach mheas na húdaráis é contúirteach, ag bagairt ar vótaíochtaí an phobail WorldView. An Cóiréis "Emil, nó faoin upbringing" dóite, agus i ndáil le Jean-Jacques scaoileadh foraithne ar ghabháil. Ach d'éirigh le Rousseau dul i bhfolach san Eilvéis. Bhí tionchar ag smaointe ar an bhfealsamh, in ainneoin neamh-inghlacthachta rialtais na Fraince, ar oideolaíocht an ama sin.
Saol pearsanta
Mar gheall ar an easpa airgid chun bean uasal a phósadh, ní raibh an deis ag Jean-Jacques, mar sin roghnaigh an fealsamh Teresa Levaser. Bean ag obair ag an maid ag an óstán atá lonnaithe i bPáras. Ní raibh difríocht idir aigne agus faisnéis Teresa. Tháinig an cailín ón rás tuathánach. Ní bhfuair an t-oideachas - nár shainmhínigh an t-am a bhfuil sé. Sa tsochaí, bhí an chuma levaser vulgar.
Mar sin féin, i bpósadh bhí rousseau ina chónaí go dtí deireadh na laethanta. Tar éis 20 bliain de shaol pósta, mar aon le Teresa, chuaigh fear go dtí an eaglais, áit a raibh siad pósta. Bhí cúigear leanaí ag na céilí, ach thug na leanaí do theach oideachais láithreach. Mhínigh Jean-Jacques an gníomh seo le heaspa airgid. Agus seachas, de réir an fhealsamh, chuir na páistí isteach ar Rousseau cad a thaitin sé.
Éag
Bás Nastigala Jean-Jacques Rousseau 2 Iúil, 1778, in áit chónaithe fo-uirbeacha Chateau d'Ermenonville. Anseo i 1777 thug an cara fealsamh a thug faoi deara an mheathlú i staid sláinte na Rúise. Le haghaidh siamsaíochta, d'eagraigh an comráde aoi ceolchoirm ar an oileán atá lonnaithe sa pháirc. D'iarr Jean-Jacques, ag titim i ngrá leis an áit seo, uaigh a shocrú dó anseo.Chinn cara an t-iarratas deireanach de Rousseau a chomhlíonadh. Is é ceann scríbe oifigiúil an fhigiúir phoiblí oileán Yves. Thug na céadta lucht leanúna cuairt ar an bpáirc ar mhaithe le aithne leis an Martyr, a thuairiscigh go geal Schiller i ndán. Le linn Réabhlóid na Fraince Mór, bhog iarsmaí Jean-Jacques Russo go Pantheon. Ach tar éis 20 bliain bhí droch-imeacht ann - goideadh dhá choirpigh ag deannach an fhealsúnaí agus go raibh deannach an fhealsúnaí ann agus go gcaithfear é isteach sa pholl, líonta le aol.
Fíricí Suimiúla
- Rinne Rousseau staidéar ar an scoil cheoil, scríobh oibreacha ceoil.
- Tar éis roinnt blianta de wandering, i 1767 d'fhill sé go dtí an Fhrainc, ach faoi ainm eile.
- San Eilvéis tá oileán ar an Rhone Abhainn, ainmnithe i ndiaidh Jean-Jacques Rousseau.
- Tá an-tóir ar an bhfealsamh ó na mban.
- Ní raibh Rousseau ina ghairmreoir mar gheall ar charachtar pluiméireachta.
Leabharliosta
- 1755 - "Réasúnaíocht maidir le bunús éagothroime idir daoine"
- 1761 - "Julia, nó Eloise nua"
- 1762 - "Ar an gconradh poiblí"
- 1762 - "Emil, nó faoi upbringing"
- 1782 - "Ag siúl dreamer uaigneach"
- 1782 - "Machnamh ar Rialtas na Polainne"
- 1789 - "admháil"