Beathaisnéis
Ní féidir ró-mheastachán a dhéanamh ar thábhacht na n-oibreacha atá scríofa ag na daoine ciallmhara ársa, a bhfionnachtana agus a n-oidhreacht eile, a thóg go dtí an daonnacht ó na hamanna. Ar an drochuair, nach bhfuil go leor oibreacha mhair go dtí an lá seo, agus is é seo an caillteanas tromchúiseach. Mar sin féin, ní dhéanann sé aon chiall aiféala go bhfuil sé dodhéanta athrú, iarratas a dhéanamh, ar bhonn na staide reatha. Ar a laghad, cheadaigh an sean-Ghréigis agus na fir ársa na Rómhánach féin, an líon díobh a bhaineann le plutarch ó Herone.Óige agus óige
Maidir le hóige scríbhneora ársa na Gréige agus tá an fealsamh ar eolas. Rugadh é i 46 dár ré. Tuismitheoirí buachaill, cé go raibh siad daingnithe, ach ní raibh baint acu le hasistocrats nó le heastáit is fearr eile. Mar sin féin, ní raibh an bhfíric seo cosc ar Plútarch agus a lampa deartháir léigh leabhair agus a fháil ar oideachas maith san Aithin.
Ag déanamh staidéir ar fhealsúnacht, reitric agus matamaitic, thosaigh Plutarchs a chairde leis an múinteoir ammonim - tacaíocht do theagasc Plato. An cairdeas ba chúis leis an bhfíric go bhfuil ag deireadh an oiliúint na plutarchs in éineacht lena dheartháir agus múinteoir chuaigh go Delphi.
Ba é cuspóir an turais seo aitheantas pearsanta le cult Apollo, chomh maith le gníomhaíochtaí Oracles agus Píobáin. Bhí tionchar mór ag an Plutarch óg ar an imeacht seo, sna blianta ina dhiaidh sin níor thug sé cuimhne air seo uair amháin (lena n-áirítear ina shaothair).
Ag filleadh ar ais go dtí an chathair dhúchasach Heronee, chuaigh Plutarch isteach sa tseirbhís phoiblí, agus é ag éirí mar Archon-eponym. Ba é an chéad tasc den chrann óg an tuarascáil chun Consalus Ahaya Province faoi riachtanais chónaitheoirí na cathrach. Go rathúil ag déileáil leis an teagasc, lean Plútarch lena chuid oibre ag an bhfigiúr poiblí.
Fealsúnacht agus litríocht
Bhreithnigh Plutarch é féin ina leantóir de theagasc Plato. Mar sin féin, beidh sé níos ceart é a chur leis an ecléictíní - lucht leanúna an tsreafa, atá déanta go hiomlán tar éis bhás plutarch ag an bhfealsamh fealsamh Alexandrian Potamon.
Bhí tionchar ag go leor fachtóirí ar fhoirmiú tuairimí plutarch, agus bhí ról mór ag amóiniam Platanics. Mar sin féin, is fiú a thabhairt faoi deara, fiú amháin le linn na hoiliúna, d'éirigh leis an bhfealsamh amach anseo a bheith eolach ar an bhfealsamh (mic léinn Aristotle) agus le Stiki. Agus má bhí an lucht leanúna aristotle cosúil dó níos mó nó níos lú diongbháilte, ansin na stoic, cosúil le epicureans, Plutarchs cháineadh ina dhiaidh sin.
Chomh maith leis sin, le linn a thaistealaithe, d'éirigh le suaimhneas Plutarch a bheith eolach ar neamhopagorsianians Rómhánach. Tá oidhreacht liteartha an fhealsamh i ndáiríre fairsing. Dar leis an gcatalóg, arna dtiomsú ag an deartháir na fealsamh le lampa, scríobh Plutarch thart ar 210 scríbhinní, an chuid is mó de a caomhnaíodh go dtí an lá atá inniu ann. Ón mais seo, chuir taighdeoirí "saol comparáideach" agus an timthriall "Moralia", ina bhfuil 78 saothar (móide 5 níos mó le húdar conspóideach).
Is iad "suíomhanna saoil comparáideacha" 22 beathaisnéisí péire na sean-Ghréagaigh agus na Rómhánaigh, lena n-áirítear Julius Caesar, Alexander Macadóinis, Spartan Tsar Leonid, chomh maith le cainteoirí na ndeimeanú agus an Cicero. Roghnaíodh lánúineacha trí chosúlacht carachtair agus gníomhaíochtaí.
Agus an saol á cur síos á dhéanamh agat ar an saol, d'oibrigh an fealsamh faoi shaoirse ar na fíricí, ag argóint go scríobhann sé beathaisnéis, agus ní scéal. Ba é príomhchuspóir an aiste seo ná cur amach a dhéanamh ar fhigiúirí iontacha an ama a chuaigh thart agus a rinne carachtar oideachais amháin. Dála an scéil, sa bhunleagan bhí níos mó gaile ann chun comparáid a dhéanamh, ach ní raibh cuid acu caomhnaithe.
An timthriall "Moralia" chomh maith le feidhm oideachasúil, ós rud é gur scríobh Plutaha léachtóir agus meantóir an chuid is mó de shaothair na n-oibreacha ann. I measc na samplaí is suntasaí) oibreacha den sórt sin: "Ar an iomarca teagnais", "Maidir le Chatty", "ar conas léachtaí a úsáid", "ar eagna", "ar an tógáil leanaí".
Bhí oibreacha de chineál polaitiúil ann freisin - "Teagasc ar Ghnóthaí Stáit" agus "ar an monarcacht, an daonlathas agus an oligarchy". Scríobh a Plutarchs, tar éis dóibh saoránacht agus oifig stáit a fháil sa Róimh (tharla sé seo a bhuíochas sin do lucht aitheantais le Quint sucking Sensation). Nuair a thosaigh géarleanúint na n-eolaithe agus na bhfealsúna ag Impire Tita Flavia Domitsian, d'fhill sé ar ais go dtí Heronee, ag cur isteach ar risking le haghaidh a ráitis.
Thug Plutarchs cuairt ar gach mórchathrach na Gréige (lena n-áirítear i Corinth), thug sé cuairt ar Sardsa, Alexandria agus roinnt cathracha eile. Bunaithe ar a thaisteal, scríobh an fealsamh a leithéid de scríbhinní den sórt sin mar "Maidir le iste agus Osiris", a thug breac-chuntas ar a dhearcadh ar thuiscint an mhiotaseolaíochta ársa Éigipteach, dhá cheann "saincheisteanna Gréige" agus "ceisteanna Rómhánacha".
Sna hoibreacha seo, measadh go raibh stair dhá stát tionchair, dhá bheathaisnéis de Alexander Macadóinis (sa bhreis ar an "saol comparáideach") - "Ar an ghlóir de Alexander" agus "faoi ádh agus valor Alexander an Mór", mar atá chomh maith le roinnt oibreacha eile.
Chuir Plutarchs cur síos ar a thuairimí fealsúnachta i léirmhíniú na n-oibreacha Plato ("Platonovsky Ceisteanna"), i scríbhinní criticiúla ("ar na contrárthachtaí an Stoikov", "go bhfuil fiú saol taitneamhach dodhéanta, má leanann tú an Epicurus"), Sa bhailiúchán "comhrá pacáistithe", ina bhfuil 9 leabhar, chomh maith le i gcomhráite Pythi ("nach bhfuil na píobáin leathnú níos mó véarsaí", "mar gheall ar an meath na nOracles", "Lig an deity leisce ar an luach saothair") .
Saol pearsanta
Thaitin sé lena theaghlach plutarch, a luadh arís agus arís eile in oibreacha. Bhí 4 mhac agus iníon aige, ach fuair a hiníon agus ceann de na mic a fuair bás i dtosach. Chun calma ar bhealach an chéile Timoksen, scríobh an fealsamh aiste de "sólás don chéile", a chaomhnaítear go dtí an lá seo.
Nuair a d'fhás na mic suas, chinn Plútarch a gcuid oiliúna go neamhspleách. Níos déanaí, bhí leanaí na saoránach eile i measc a mhac léinn. D'éirigh sé le fealsamh chun smaoineamh ar dhaoine ar fud na tíre ná mar a rinne sé.
Éag
Is é an dáta beacht báis an fhealsamh anaithnid, áfach, is dócha, tharla sé seo san eatramh ó 125 go 127 bliain. Fuair sé bás plutarchs ar chúis nádúrtha - ó sheanaois. Tharla sé ina bhaile dúchais de Heronee, ach chuir sé pléascadh i Delphi - de réir an uacht.
Ar shuíomh adhlacadh an fhealsamh, socraíodh séadchomhartha, a aimsíodh seandálaithe i 1877 le linn na dtochailtí. Plutarchs fágtha taobh thiar de chuimhne mhaith - na beathaisnéisí iomadúla de dhaoine móra a ainmnítear i ndiaidh an fealsamh, chomh maith leis an crater ar an taobh infheicthe na gealaí.
Leabharliosta
- "Bealaí Life Comparáideacha"
- "Moralia"
- "Comhráite féile"
- "Ceisteanna Gréige"
- Ceisteanna Rómhánacha
- "Ar monarcacht, daonlathas agus oligarchy"
- "Ar chontrárthacht an stoikov"
- "Maidir le iste agus Osiris"
- "Ós rud é nach síneann pythies verses níos mó"
- "Ar Ádh mór agus Valor Alexander an Mór"
- "Ceisteanna Platonic"
Slimlaí
- "Fágann na traitors, ar an gcéad dul síos, iad féin."
- "Is mian le Boltun é féin a dhéanamh féin - agus is cúis le fuath é, is mian leo seirbhís a bheith agat - agus éiríonn sé míshásta, ag iarraidh iontas a chruthú - agus tá sé ridiculous; Cuireann sé isteach ar a chairde, déanann sé freastal ar a chuid naimhde agus seo go léir as a bhás. "
- "Cé a bhfuil súil aige lena sláinte a chinntiú, ag fanacht i Lena, tagann sé chomh dúr, chomh maith le duine a cheapann go ciúin chun a ghuth a fheabhsú go ciúin."
- "Is minic a iarraimid an cheist, ní sa fhreagra is gá, ach ag iarraidh an guth a chloisteáil agus suíomh duine eile a shábháil, ar mian leo é a tharraingt isteach i gcomhrá. Foláireamh le freagraí na ndaoine eile, ag iarraidh a ghabháil le rumour duine eile agus a chur amach daoine eile smaointe smaointe, tá sé cosúil a dhreapadh le póg le duine a thirting an póg eile, nó a iarraidh a iarraidh a mhealladh chuige féin. "
- "Uaireanta ní bhíonn sé gan úsáid, tarlaíonn sé chun an ciontóir a dhúnadh suas le béal iarrthóra witty; Ba chóir go mbeadh a leithéid de luach saothair a bheith gairid agus gan a bhrath ná greannú, gan aon rage, ach lig a fhios aige conas a bite beagán le aoibh gháire suaimhneach, ag filleadh buille; De réir mar a théann na saigheada ar shiúl ó réad láidir ar ais go dtí an té a sheol iad, agus is cosúil go bhfuil an masla ag eitilt ó chliste agus ó úinéireacht orator ar ais agus go dtitfidh sé isteach i gciontóir. "