Plato - grianghraf, beathaisnéis, saol pearsanta, cúis an bháis, fealsamh na Gréige ársa

Beathaisnéis

Bunaíodh bunphrionsabail na fealsúnachta le linn an tseanchais. Pythagoras, Sócraitéas, Plato - Scríbhneoirí Gan Réiteach, eolaithe agus smaointeoirí a gcuid ama. Chuidigh siad go léir le forbairt na fealsúnachta, agus faoi Plato, cuireadh in iúl loighic na Breataine Alfred Whitehead go bhfuil gach fealsúnacht Eorpach, go bunúsach, faoi deara d'oibreacha na Gréige ársa, a tháinig chun bheith ina bhunaitheoir an treo idéalach.

Óige agus óige

An bhliain chruinn a rugadh an fealsamh, anaithnid. Tá toimhde ann a tharla i 428 nó 427 RC. Breithlá a mheastar a bheith 21 Bealtaine 21 (7 Fargelion), ar an lá seo rinne na Gréagaigh ceiliúradh ar lá breithe Mhac Zeus agus Titanides Samhraidh - Apollo.

Níl aon fhaisnéis choincréiteach ann faoin áit bhreithe cruinn. Tugtar baile dúchais ar an gcuid is mó de na foinsí, ach tá rogha eile ann. Dar leis, thosaigh beathaisnéis na fealsúnaí amach anseo ar oileán an Aergin, atá lonnaithe i Sironikos Bay, agus in Aithin, bhog teaghlach Plato chun oideachas maith a thabhairt do leanaí.

Dála an scéil, ní hamháin go meastar go bhfuil an bhliain agus an áit bhreithe Plato conspóideach. Tá tuairim ann go bhfuil an fealsamh ar a dtugtar ar an Aristoclon, agus Plato an leasainm a fuair sé ón gcóiste argóint, an wrestler na Ariston ó Argos, mar gheall ar na guaillí leathana ("Platos" aistrithe ón ársa Gréagach "leathan" ). Den chéad uair riamh, luadh é seo ag staraí antique Diogen Lanertsky.

Déileáil le tuismitheoirí Plato aristocrats. Athair an Fhealsamh - Sliocht Rí na hAttici Codra, agus máthair athchóiritheoir Athenian ar Solon. De réir mháthair Plato, bhí dhá aontacht, criticiúil agus harmid ag Plato, an dá bhall den ghrúpa rialóirí conququiet "tríocha tiranans". Chomh maith le Plato, Ariston agus Perktoni (a dtugtar a thuismitheoirí mar sin a dtuismitheoirí) bhí leanaí eile ann - mic Glavacon agus an t-ádh, chomh maith le hiníon an Pokon.

Fuair ​​na páistí foirmiú ceoil clasaiceach - an t-oideachas mar a thugtar air, lena n-áirítear oideachas aeistéitiúil, morálta agus meabhrach sa chóras (ainmnithe tar éis muz). Mhúin sí Plato ag an am sin bhí péinteáilte an fealsamh a phéinteáil, leantóir an efesse helceste. Faoina cheannaireacht, rinne an smaointeoir sin amach anseo staidéar ar litríocht, reitric, eitic, bunghnéithe na n-eolaíochtaí agus disciplíní eile.

Agus tú ag déanamh staidéir ar na torthaí is fearr, bainte amach Plato sa litríocht, amhairc agus an streachailt, ghlac siad páirt ina dhiaidh sin sna Cluichí Oilimpeacha agus Nemean.

Thit an óige agus an óige Plato as an ré tráthnóna, nuair a scaiptear an t-uafás, an téip agus an Korestolubiye i measc an daonra. Níor neartaigh an cás ach an choimhlint mhíleata idir an tAontas Dossky agus Pelopinesky.

Rinne figiúr polaitiúil Ariston iarracht saol na gcomhshaordú a bhunú. Dá bhrí sin, theastaigh uaidh a mhac tar éis dó oideachas a fháil, freisin, tháinig sé chun bheith ina pholaiteoir, ach chloígh Plato é féin le tuairimí eile ar an todhchaí. Rinne sé iarracht é féin i scríbhinn faoi cheardaíocht, ag scríobh dánta agus drámaí.

I 408 RC Ns. Shocraigh Plato Óga an tragóid a chur in iúl dóibh chuig an amharclann áitiúil. Ar an mbealach seo, rith sé isteach i ndaoine scothaosta, ach fear láidir. Bhí comhrá acu a d'imigh saol an bhuachalla óna chosa ar a cheann, agus thug sé tús saoil nua freisin. Bhí an fear seo Sócraitéas.

Saol pearsanta

Tá saol pearsanta Plato mistéireach fiú do staraithe a d'aisghabháil na fíricí a bheathaisnéis grán. Bhris an fealsamh a dhiúltú maoin phríobháideach, chomh maith leis an bpobal na mná céile, fir agus leanaí. Dá bhrí sin, tá sé dodhéanta a leithdháileadh bean chéile amháin Plato, mar ní féidir a bheith díreach ar a dtugtar go díreach a leanaí bitheolaíocha.

Go hoifigiúil, níor phós Plato riamh. Chuir sé féin an coincheap de ghrá platonic chun cinn, ag míniú an mothúcháin agus an chúraim seo idir mic léinn agus an múinteoir, ag míniú nach bhfuil sé riachtanach grá a thabhairt do chorp duine, ach a anam. Mothúcháin Mheas sé rud éigin íseal go gcaithfidh tú a bheith in ann a choinneáil rialú.

Fealsúnacht agus tuairimí

Bhí athchóiriú ar fhoirceadal na Sócraitéas, bhí sé idirdhealú suntasach ón méid a bhí roimhe seo. Ina fhealsúnacht, dírigh ar staidéar na síochána agus an nádúir a aistríodh chuig duine. Thug an Plato Óga tuairimí agus ráitis na Sócraitéas, a deir oibreacha an dara ceann.

I 399 RC Ns. Sócraitéas a dhaoradh agus a ghearradh ar bhás. Cuireadh cúisí leis an bhfealsamh gan déithe onóir a thabhairt dóibh, ag cónaitheoirí na cathrach, agus ina ionad sin dháil sé creideamh nua, rud a dhéanann daoine a thruailliú. Maidir leis an meas ar na tuillteanais roimhe seo, lena n-áirítear rannpháirtíocht sa chogadh peloponess, bhí cead ag Sócraitéas labhairt leis an óráid cosanta (ar a bhonn, scríobhadh "leithscéal Socrates" de Plato), agus rinneadh an pionós báis amach Óil nimhe ón mbabhla.

Bhí tionchar mór ag Plato ar an bhforghníomhú forghníomhaithe, rud a chruthaíonn fuath an daonlathais. Tar éis bhás an mhúinteora, taistealaíonn sé ar thuras, tá na spriocanna ag éirí eolach ar eolaithe eile, malartú taithí leo agus eolas ar chanúintí ar na bunsraitheanna a bhaineann le bheith. Thar na 10-15 bliana amach romhainn, thug an fealsamh cuairt ar Megahar, Kypreu, Finika agus an Éigipt. Le linn an ama seo, d'éirigh sé le chéile agus comhrá a dhéanamh le hailtireacht Tartan, le mic léinn eile de chuid Euclide Sócraitéas agus Feodor, chomh maith le magicians oirthearacha agus Haldia. Chuir an dara ceann iachall ar Plato go dáiríre dul isteach i bhfealsúnacht an Oirthir.

Tar éis wanderings fada, tháinig Plato go dtí an tSicil. I bpleananna an fhealsamh a bhí cruthú stáit nua mar aon leis an ceannaire míleata áitiúil Dionisia Seniors (ar a dtugtar Syracuse freisin). Dar leis an bhfear, sa stát nua, ní mór na fealsúna a rialú, agus ní ól an nimh an babhla faoi na blúiríní an slua tobac. Ach níor baineadh amach an smaoineamh riamh: Dionysius iompaigh amach go raibh sé ina fhiadhúlra, a thaitin le smaointe Plato go categorically.

Ina dhiaidh sin, shocraigh an fealsamh filleadh ar an Aithin. Chuir an chathair iachall ar Plato chun roinnt smaointe a athbhreithniú faoin stát foirfe. Bhí toradh na machnaimh seo ar oscailt i 387 RC. Ns. Is institiúid oideachais é an Acadamh inar thosaigh Plato chun oiliúint a chur ar dhaoine eile. Mar sin cruthaíodh an tAontas Reiligiúnach Reiligiúnach agus Fealsúnachta.

Glaodh ar scoil Plato in onóir an cheantair ina raibh ceachtanna ar siúl (páirceáil lasmuigh den Aithin), agus ainmníodh an ceantar féin tar éis an laoch miotasach Hekadem. Sa Acadamh Platonic, rinne mic léinn staidéar ar mhatamaitic, ar fhealsúnacht, ar eolaíocht nádúrtha, ar réalteolaíocht agus ar na heolaíochtaí eile. Reáchtáladh an oiliúint trí chomhráite: mheas Plato gurb é seo an bealach is fearr chun aithne a chur ar chroílár na rudaí.

Foilsíodh ceann dá dhialóga faoin ainm "PIER", tá ionadaíocht aige i bhfoirm comhrá de na Gréagaigh ársa, a mholaim Dia Erota. Insíonn an téacs fealsúnachta faoi ghrá, a speicis agus eolas ar an mothú seo. Tá an áit lárnach á n-áitiú ag smaointe Sócraitéas ar an álainn, agus tá an croílár go maith.

Chónaigh na múinteoirí agus na mic léinn an Acadamh le chéile, ghlac an fear seo i leanúna Pythagora. Bhí na mic léinn réalteolaí Evdokh (a bhí níos gaire do Plato le Teagasc agus Reiligiúin an Oirthir) agus Fealsúnaí Aristotle.

I 366 agus 361 RC. Ns. Re-Cuairteanna Plato go Sicily ar chuireadh ó chara de Dion - rialóir Syracuse agus Shurin Dionysius Sinsearach. Ní maith le Dioniria an t-ailíniú seo, an rud a thugann sé go héadrom chun dúnmharú Dion a thuiscint. Bás cara plato grieved agus iachall ar ais go dtí an Aithin, áit ar lean an fealsamh ag foghlaim leanúna roimh dheireadh an lae.

Níos déanaí, sa mhian le coincheap a chruthú a aontaíonn duine agus spás, tháinig an fealsamh go hidéalach oibiachtúil. I scríbhinní, léirigh sé faoin anam agus leis an nonsense, a chreidiúint go bhfuil na hítimí uile atá thart timpeall ar dhuine mar thoradh ar ábhar neamhbheo, smaointe agus anamacha a nascadh. Chreid Plato go bhfuil saol idéalach de rudaí ann. Dar leis, is samplaí foirfe iad cuspóirí uile an domhain seo, fréamhshamhail rudaí atá ann i ndáiríre.

Go dtí seo, níor caomhnaíodh obair bhunaidh amháin de Plato, ach tá cóipeanna ann. Is é an chóip is ársa d'obair an fhealsamh le fáil i gcathair na Pembó (160 km siar ó dheas ó Cairo), scríofa i Papyrus Éigipteach.

Foirm Oibreacha Plato's Tithíocht Platanian. Chun sábháilteacht na n-oibreacha bailithe ar an bhfealsamh a bhailiú, buíochas a ghabháil leis an tSean-Bhibleagraf Bibliograph Greek Aristofana Byzantine. Dála an scéil, sé den chéad uair agus struchtúrtha na saothair Plato, iad a roinnt ar an triológ.

Níos déanaí, rinne an t-athstruchtúrú fealsamh fealsamh ó MEDA, an Chúirt Astrologer Tiberius Julia Caesar Augustus. Grúpáil Trasill na cumadóireachta de Plato i Tetralogy, úsáidtear a leithéid de dheighilt anois.

Bhí iarrachtaí eile ann chun bunú an fhealsamh a shrianadh agus a ghrúpáil. Tá an-tóir ar an leagan de sheaniarsmaí na Rúise Alexei Fedorovich Moill. Dar leis an leabhar Platon caillte, is fiú é a roinnt ar 4 thréimhse - go luath ("Crytons", "harmita", etc.), idirthréimhseach ("EUTIDEM", "ian", etc.), aibí ("Timy", " Stát ", etc.) agus déanach (" dlíthe "agus" iar-phlána ").

Bhí am amháin don phobal ar fáil do tháirge amháin de Plato "Timy". Ceartaíodh an cás ag fealsamh na hIodáile Martilio Ficino (1433-1499), a d'aistrigh an chuid eile den obair ó Ghréigis ársa go Laidin.

Éag

Tar éis dúnmharú de shíorógach i 354 RC. Ns. Chuir Plato ar ais chuig an Aithin, áit a raibh cónaí air go dtí deireadh na laethanta. Sna laethanta deiridh den saol, thosaigh sé ag obair ar leabhar nua "go maith mar sin." Tá bunús an tsaothair Plato curtha le chéile agus roinnte é le mic léinn cheana féin. Mar sin féin, bhog smaointe ar pháipéar agus níor tháinig sé amach.

Scríobh staraithe nach bhfaca an mac léinn Sócraitéas riamh ag gáire, agus chuaigh sé a luí le Tomik Aristophan, an file mór. In ainneoin an bhrí atá le plato san fhealsúnacht, tá sé ar eolas faoina shaol laethúil, sna comhráite nár luaigh sé ach ó am go chéile é féin, ag cur síos ar roinnt imeachtaí beaga.

Ar do lá breithe féin i 348 (nó 347) RC. Ns. D'fhág Plato an domhan seo ar chúiseanna nádúrtha, ag cur san áireamh a aois. Níl aon leagan amháin de na himeachtaí seo. I gcás duine acu, fuair an fear bás ag an deasc, ar an taobh eile ar an bhféile bainise. Chomh maith leis sin, ar cheann de na cúiseanna atá le bás an fhealsamh ar a dtugtar pediculosis, ach maidir leis seo i "stair na fealsúnachta" Scríobh Thomas Stanley gur chuir daoine a scaipeann ráflaí míthaitneamhacha den sórt sin thart ar Plato air.

Cuireadh an fealsamh le criadóireacht, ní fada ón Acadamh. Ar a thommstones snoite na focail:

"D'eascair Apollo, Eskulap agus Plato as beirt mhac. Heals amháin an comhlacht, agus an ceann eile - an anam. "

I gcuimhne ar Platon, tá pictiúir scríofa agus engraving. Mar charachtar, bhí an chuma ar an bhfealsamh i Kinocartes "Fola, Swiosta agus Bás" (1948), "Sócraitéas" (1971), "Oíche" (1985), "PIR" (1989). In 2010, scaoileadh an ghné-scannán "Bás Sócraitéas", ina bhfuil Plato.

Smaointe agus Fionnachtana

Ag croílár na fealsúnachta Plato's tá teoiric na Sócraitéas, de réir a bhfuil fíor-cognition indéanta ach amháin maidir le coincheapa neamhfhreagrach go bhfuil ar domhan díbhordáilte neamhspleách, coexisteing an domhan sensual. Is é Genesis úscraí, Eidosa (Smaointe), spás agus am neamh-perplex. Smaointe i dtuiscint Plato Uathrialach, agus dá bhrí sin, ní féidir ach iad a fhoghlaim. Tá sé seo luaite in oibreacha de thréimhse idirthréimhseach agus aibí.

In oibreacha Plato "Kristen" agus "Am", cuireann sé síos ar stair Atlantis ar dtús, arb é an stát idéalach é. True, ní raibh sé indéanta a shuíomh cruinn a chinneadh. Is dócha go raibh an t-oileán suite in iarthar na Hercules Heights. A chealú an fhealsamh a bhaineann leis an crith talún a tharla, mar gheall ar a raibh an stát oileáin plunged isteach san uisce in éineacht lena háitritheoirí - Atlants.

Den chéad uair riamh, bhí spéis i Atlantis le feiceáil sa Renaissance Aga, ach san eolaíocht, d'fhan ceisteanna faoina saol iarbhír conspóideach. Chuige seo, meastar gur finscéal é scéal an oileáin, ach ní dhearnadh iarracht fíricí agus imeachtaí fíor a aimsiú a dhearbhaíonn a bheith ann uair amháin.

Is minic a chuir Plato tús leis an nogen noneel ó sinop (an ceann a bhí ina chónaí i mbairille agus shiúil sé san iarnóin le laindéir "ag cuardach duine"). Nuair a dúirt Plato faoi dhuine, go bhfuil sé seo ina ainmhí biting, gan cleití, shleamhnaigh diogine é le sicín urranna, ag glaoch ar an bhfear Platon. Ina dhiaidh sin, b'éigean an fealsamh a chur le foclaíocht na habairte "le árasán (crúba leathana".

Is é atá i Plato ná comhraic paisean agus léiriú geal mothúchán, chreid sé go raibh an t-iompar sin íseal agus go bhfuil tús díobhálach ann. Tuairim faoin gcaidreamh idir fir agus mná, chuir sé in iúl in oibreacha éagsúla.

Slimlaí

"Socrates dom cara, ach tá an fhírinne níos costasaí" (ina dhiaidh sin ceanglófar an "Plato go dtí cara, ach tá an fhírinne níos costasaí", an t-údar a bhí curtha i leith Aristotle, Martin Luther agus Sersheirbhísí). " Nuair a bhíonn ar dhaoine iallach a roghnú as dhá feargach, níl aon duine ar ndóigh. Roghnóidh tú níos mó, más féidir leat níos lú a roghnú. "" Cad é an tógáil a bheidh ann? Mar sin féin, tá sé deacair a fháil níos fearr ná mar atá le fáil ón am is fadtéarmaí. Maidir leis an gcomhlacht, is gleacaíocht é, don anam - ceol. "" Is féidir leat an linbh a logh an dorchadas. An tragóid fíor na beatha, nuair a bhíonn fear eagla ar an domhan. "" Cuirtear pionós orthu siúd atá cliste go leor chun a bheith ag dreapadh isteach sa pholaitíocht, rialaíonn siad na daoine níos dúr iad féin. "

Oibrigh amach

• "Leithscéal Sócraitéas"
• "Evtifron"
• "Progragor"
• "Gorgiy"
• "HIPPIUS MÓR"
• "Féile"
• "Stáit"
• "Sophist"
• "Polaiteoir"
• "Na dlíthe"