Beathaisnéis
Meastar go bhfuil antiquity ina ithir fhabhrach chun teacht chun cinn na scoileanna fealsúnachta - tá léim chultúrtha déanta ag an gcine daonna cheana féin agus leathnaigh siad na dearcáin eolais, a d'eascair fiú níos mó ceisteanna. Ansin, cuireadh tús le teagasc na Sócraitéas, a fhorlíonann agus a athoibríodh a phlato mac léinn glorified. Tá an teagasc seo clasaiceach, mar sin tá sé fós ábhartha don lá seo.
Ach bhí scoileanna fealsúnachta eile, ar nós an Scoil Adhaint, a bhunaigh mac léinn eile Sócraitéas - Antisphen. Ionadaí geal de seo - Diogen Sinnovsky, clú ar díospóidí síoraí le Plato, chomh maith leis an booty (uaireanta fiú vulgar) Antics.
Óige agus óige
Is beag imní ar shaol Diogen, agus tá an fhaisnéis chaomhnaithe conspóideach. Ós rud é go bhfuil sé ar eolas faoi bheathaisnéis an fhealsamh, a chuirtear i gcaibidil amháin dá ainm, an t-eolaí lanertsky lanertsky "faoin saol, na teachings agus na habairtí na bhfealsúna cáiliúla".
Dar leis an leabhar, rugadh an fealsamh Gréagach ársa i 412 go dtí ár ré, i gcathair na Sinop (dá bhrí sin agus leasainm), atá suite ar chósta na Mara Duibhe. Maidir le Máthair Diogen Níl aon rud ar eolas. D'oibrigh an t-athair an bhuachaill Gikesi ag an trapezit - mar sin d'athraigh an Ghréig ársa agus na hearraí.
Osclaíodh óige Dioogen le linn an restless - ina n-bhaile dúchais, bhí coinbhleachtaí i gcónaí bhris amach idir an t-iontaobhaí agus grúpaí i gceart. Mar gheall ar an staid chasta phoiblí, thosaigh Gikese ag boinn falsa, ach bhí an trapezit gafa go tapa le polaitíocht. D'éirigh le Diogenes, a bhí ag dul a ghabháil agus a phionósú, éalú ón gcathair. Mar sin, fánaíocht an Guy, a thug air go Delphi.
I Delphi, an Diogen tuirseach agus ídithe iompaithe ar an Oracle áitiúil leis an gceist cad atá le déanamh. Ba é an freagra, mar a bhíothas ag súil leis, ná Coggy: "Siúil amach an t-athbhreithniú ar luachanna agus tosaíochtaí." Ag an nóiméad sin, níor thuig Diogen na focail seo, mar sin níor thug sé na bríonna dóibh agus chuaigh sé ar aghaidh.
Fealsúnacht
An bóthar faoi stiúir an bhóthair go dtí an Aithin, áit ar imbhuail sé le fealsamh frith-Viper. Níl sé ar eolas conas a bhí a n-aithne ar siúl, ach bhuail an frith-fhreasúra an diogen do dhoimhneas an anam, agus diogen ba chúis le mothú nach dtaitníonn leis antisphen. Ansin diogen agus shocraigh sé fanacht san Aithin chun bheith ina mhac léinn den fhealsamh.
Ní raibh aon airgead ag Dioogen (de réir roinnt foinsí, ghoid siad a chuid moveres comrade, mar aon lena tháinig Diogen san Aithin), mar sin ceannach tí nó ar a laghad seomra ar cíos nach bhféadfadh sé íoc as. Ach ní raibh sé ina fhadhb don fhealsamh amach anseo: clúdaíodh Diogenes in aice leis an Teampall Tzibel (in aice le Searnach Asian - Cearnóg Lárnach) Pypos - bairille mór cré, ina gcoinníonn na Gréagaigh na táirgí ionas nach dtéann siad as feidhm ( leagan cuisneoir antique). Sa diogen bairille (Pyfos) agus thosaigh sé ag maireachtáil, a sheirbheáil mar bhonn don abairt "bairille dienge".
Lig ní láithreach, ach bhí an diogéine in ann a bheith ina mhac léinn antisphen - ní fhéadfadh fealsamh scothaosta a fháil réidh leis an mac léinn sioncrónaithe fiú le cabhair bata a bhualadh. Mar thoradh air sin, ba é an mac léinn seo a ghlorified kinism mar scoil fealsúnachta ársa.
Ag croílár na fealsúnachta Diogen a leagan asceticism, an diúltú na buntáistí go léir a bhaineann leis an dúlra, chomh maith le aithris an nádúir. Níor aithin Diogen stáit, polaiteoirí, reiligiúin agus cléir (macalla ag cumarsáid leis an Oracle Delphian), agus mheas sé é féin ina chosmopolitan - saoránach den domhan.
Tar éis bhás an mhúinteora, bhí Diogenes an-dona, chreid an townspeople go raibh sé i dteagmháil leis an aigne, mar a fianaise ag antics rialta. Tá sé ar eolas go raibh Diogen ag gabháil go poiblí i masturbation, a bheadh iontach, dá bhféadfaí ocras a mhúchadh, ag seasamh timpeall an bholg.
Le linn comhrá le Alexander d'iarr fealsamh na Macadóinis air féin madra, áfach, mar sin d'iarr Diogen air féin roimhe seo. Lá amháin, chaith roinnt saoránach air mar mhadra, cnámh agus theastaigh uaidh a nibble a dhéanamh. Mar sin féin, ní raibh siad in ann an toradh a thuar - cosúil le madra, dífhostaithe diogáin dífhostaithe agus ciontóirí, ag iarraidh orthu iad.
Ní raibh chomh léirithe neamhghnácha ann. Ag féachaint ar an saighdeoir Inept, shuigh Diogen in aice leis an sprioc, ag rá gurbh é seo an áit is sábháilte. Sheas naked faoi na báistí. Nuair a rinne muintir an bhaile iarracht diogen a threorú faoi cheannbhrat, dúirt Plato nach raibh sé fiúntach: go mbeadh an cúnamh is fearr le vanity of Diogenes le feiceáil gan teagmháil a dhéanamh leis.
Tá scéal na n-easaontais idir Plato agus Diogenes siamsúil, ach níor éirigh le Diogenes ach uair amháin a chur ar fáil go hálainn an comhraic - is é seo an cás le fear platonic agus le sicín urranna. Sa chuid eile de na cásanna céanna, d'fhan an bua taobh thiar de Plato. Cloíonn eolaithe nua-aimseartha leis na tuairimí a thug an seanóir as sinop ach a chéile comhraic níos rathúla.
Tá sé ar eolas freisin mar gheall ar an gcoinbhleacht le fealsúna eile, lena n-áirítear an Anaximen Lamnsak agus Aristipp. Sa chur isteach idir longa le hiomaitheoirí, lean DIOGEGE ar aghaidh le ceisteanna daoine a fheiceáil agus a fhreagairt. Thug ceann de na fealsúnaí cumin an t-ainm ar léiriú scoite eile - "Lantern Diogen". Shiúil an fealsamh san iarnóin le laindéir ar an gcearnóg, exclamation: "Táim ag lorg fear."
Dá bhrí sin, chuir sé in iúl go raibh dearcadh aige i leith daoine. Maidir le háitritheoirí na hAithne a fhreagair go minic. Lá amháin, thosaigh an fealsamh ag léacht ar an margadh, ach níor éist aon duine leis. Ansin chríochnaigh sé in éin, agus bhailigh an slua timpeall air láithreach.
"Is é seo do leibhéal forbartha," a dúirt Diogen, "nuair a labhair mé rudaí cliste, rinne mé neamhaird orm, ach nuair a d'fhulaing mé mar choileach, bhí gach duine faoi deara le spéis."Nuair a thosaigh coinbhleacht mhíleata na Gréagaigh leis an Rí Macadóinis Philipp Dara, d'fhág Diogen an Aithin, tar éis dóibh an long a fhágáil chuig cladaí Egina. Mar sin féin, ní raibh sé indéanta a fháil ann - gabhadh an soitheach ag pirates, agus maraíodh gach duine a bhí ar é mar a maraíodh nó a ghabhtar é.
Ó bhraighdeanas, seoladh Diogen chuig an margadh sclábhaithe, áit a bhfuair Corantais KSOEANID é chun an fealsamh a mhúineadh dá leanaí. Is fiú a thabhairt faoi deara go raibh an múinteoir Diogen go maith - chomh maith le marcaíocht, caitheamh dairteanna, stair agus litríocht na Gréige, mhúin an fealsamh páistí Kseanid le hithe agus a ghléasadh go measartha, agus cleachtadh a chleachtadh chun a bhfoirm fhisiciúil agus a sláinte a chothabháil.
Thairg daltaí agus lucht aitheantais fealsamh chun é a fhuascailt ó sclábhaíocht, ach dhiúltaigh sé, ag éileamh go léiríonn sé sin go léiríonn sé go bhfuil sé "an tUasal Mr.". Go deimhin, chuir Diogen an díon thar a cheann agus a chothú rialta.
Fuair fealsamh bás ar 10 Meitheamh, 323, agus é i sclábhaíocht ag KSOIDID. Chuir mé an aghaidh Diogen síos - mar a d'iarr mé. Ar a uaigh, i Corinth suiteáilte Tombstone ó Paros Marble le focail buíochais ó mhic léinn agus mianta ghlóir síoraí. Chomh maith leis sin ó marmair rinne madra, siombail an saol an diogen.
Tugadh isteach Diogen Alexander Macedon ag an madra nuair a chinn an rí Macadóinis a fháil acquainted leis an fealsamh imeallach cáiliúil. Le ceist Alexander: "Cén fáth madra?" Freagraíodh Diogenes go simplí: "Cé a chaithfidh píosa a chaitheamh - N'fheadar cé nach scoirfidh - an limistéar sin, agus a chiontaigh - an giotán sin." Le haghaidh ceist greannmhar faoi phór madra, d'fhreagair an fealsamh chomh maith leis an wiser: "Nuair a bhíonn an t-ocras Máltais (ie, milis), nuair a chuirtear trócaire (ie, olc)."
Saol pearsanta
Shéan Diogen an teaghlach agus an stát, ag argóint go bhfuil leanaí agus mná céile coitianta, agus níl aon teorainneacha idir na tíortha. Bunaithe ar seo, tá sé deacair leanaí bitheolaíocha an fhealsamh a bhunú.Oibreacha
Dar le Diogen Lanertsky, tar éis dó féin fealsamh ó SINOPA d'fhág 14 oibreacha fealsúnachta agus 2 tragóidí (i roinnt foinsí méadaíonn líon na tragóidí suas go dtí 7). Caomhnaíodh an chuid is mó acu a bhuíochas le scríbhneoirí agus le fealsúna eile ag baint úsáide as na ráitis agus ag tomhas diogen.
I measc na scríbhinní caomhnaithe tá "faoi shaibhreas", "faoi bhua", "daoine Aithin", "Eolaíocht na moráltachta" agus "ar bhás", agus le líon na tragóidí - "Elcules" agus "Elena".
Slimlaí
- "Soláthraíonn an bhochtaineacht féin an bealach chun fealsúnacht. Cén fhealsúnacht atá ag iarraidh a chur ina luí ar fhocail, tá an bhochtaineacht éigean a chur i bhfeidhm i gcleachtas. "
- "Fealsúnacht agus leigheas rinne duine an chuid is mó cliste na n-ainmhithe, fortune-insint agus astrology - is é an chuid is mó dÚsachtach, piseog agus despotism an chuid is mó trua."
- "Déan teagmháil leis na daoine is mó le tine: ná bí an-ghar, ná go dtí seo."