Beathaisnéis
Is fealcas Gréagach ársa é Parmenid a d'éirigh leis a thuairimí féin a chur in iúl maidir le bheith, an t-ordú domhanda agus brí an duine i bhfoirm fhileata. Na smaointe agus teoiricí na Parmenide bhunaigh an bunús na fealsúnachta mar eolaíocht, agus oibreacha an duine seo ina chúis fós spéis agus spóir te idir iad siúd a bhfuil suim acu i saincheisteanna fealsúnachta.Óige agus óige
Caomhnaíodh beagán faisnéise faoi bheathaisnéis Parmenide. Tá sé ar eolas go bhfuil an fealsamh as an nGréig Mór mar a thugtar air (anois tá sé ó dheas ón Iodáil). Dar le fealsamh eile, Plato Plato, Rugadh Parmenid i 475 go dtí ár ré i gcathair na Elee. De réir faisnéise eile, rugadh an smaointeoir thart ar 540 go dtí ár ré. Chomh maith leis sin fuair sé eolas a tháinig Parmenid ó theaghlach suntasach agus daingnithe agus fiú páirt i mbainistíocht na cathrach.
Ba mhúinteoirí an smaoinimh sa todhchaí Xenofan agus Aminine. Parmenid absored go greedily smaointe na meantóirí, ach chaill siad iad ar fud an priosma a thuairim féin, ateangaireacht ar a bhealach féin. Nuair a fuair AMINI bás, Parmenid, mar mhac léinn tiomanta, chuir sé fealsamh suas le tuama a chuid fórsaí féin.
Fealsúnacht
Luaitear teachálacha parmenides sa dán faoin ainm "Ar an Dúlra". Leagan an obair iontach seo ar bhonn Scoil Fealsúnachta EALAI. Ar an drochuair, níl an dán caomhnaithe go hiomlán. Is fiú a lua go ndearna Parmenid cur síos ar a dhearcadh féin i bhfileata: scríobhann gecometer an obair.
Is é an chéad chuid a tháinig go dtí an léitheoir nua-aimseartha ná iontráil atá ina allegory. Tosaíonn an gníomh leis an bhfíric go dtairgeann maighdean álainn pargóide chun taisteal ar charbad. Tosaíonn an charbad seo chun glacadh leis, ag siombail an anam daonna ar an spéir. Go gairid críochnaíonn cosán parmenide, agus tá an fealsamh os comhair na geataí go tarraingtí diaga.
Ar an tairseach an smaoinimh ag fanacht leis an bandia a thugann cuireadh do phaidreanna dul ar aghaidh taobh istigh. Tá an fhírinne is airde faoi chuspóir daoine mortal ag an Mhaighdean Immopher. Seo a thabhairt isteach anseo, nó in áit an chuid caomhnaithe, briseadh síos.
Sa sliocht seo a leanas, tá réasúnaíocht Parmenide leagtha amach faoi bheith. Léirigh an fealsamh a bheith i bhfoirm liathróid. Anseo, tá na tuairimí na ateangairí a éagsúlú: de réir leagan amháin, i gceist Parmenid ní ina chomhpháirt fhisiciúil a bheith, ach ábhar spioradálta. Ar an taobh eile, léiríonn an liathróid in obair na fealsúna foirm na cruinne, mar a rinne an t-údar ionadaíocht air. Is fiú béim a leagan freisin go raibh an liathróid ina shiombail de idéalach agus comhchuibhithe i léiriú na Gréagaigh den am sin.
Leanann an plota an dáin scéal an bandia. Dúirt Maighdean Álainn leis an smaointeoir go n-éireoidh go seachtrach, nár rugadh riamh agus, dá réir sin. Tá ceithre thréith ann freisin: foirfeacht, fisiciúlacht, neamhshuimiúlacht agus féin-leordhóthanacht. Ní bhaineann aon athruithe a tharlaíonn taobh istigh (is é sin, i saol duine simplí), le croílár a bheith ann. I bhfocail eile, ní bhíonn tionchar ag aon imeachtaí a bhfuil mortals tábhachtacha orthu.
Go deimhin, tá Parmenid cosúil le cineál dialóige le fealsamh Herclite, a chloígh, ar a mhalairt, cloí leis an tuairim go bhfuil ar ndóigh agus aon imeachtaí difear dá bunúsach, imthosca athraitheacha.
Gan a bheith gar do Parmeno agus an smaoineamh go bhfuil an chuma air go bhfuil sé as an bhfolús. Thug an fealsamh ar a dtugtar smaointe comhchosúla absurd. Ina theannta sin, bhréagnaigh an smaointeoir dearcadh na ndaoine a chreideann go bhfuil an domhan ann nach bhfuil ann. Sa chás seo, mheas Parmenid, saol an duine, an fhorbairt agus iarracht a thuiscint ar an domhan gan chiall. Is fiú ómós a thabhairt don Fhealsúnaí - murab ionann agus go leor comhaimsire, Parmenid gach smaoineamh a threisítear le fíricí agus le fianaise.
Tá an ráiteas ar an bhfealsamh bunaithe go mór ar an bhfreasúra. Den chuid is mó, cuireann Parmenid béim ar go bhfuil tuairimí na ngnáthdhaoine os coinne an fhírinne is airde, nach bhfuil cead ag bás. Tá Genesis sa dán i gcoinne coincheap an riachtanais. Is é an gá atá leis ná nach gceadaíonn sé a bheith ag stopadh agus nach bhfuil sé ann a bheith ann.
I bhfealsúnacht nua-aimseartha, meastar go bhfuil Parmenid ina bhunaitheoir na hábharthachta. Mar sin féin, is cosúil go bhfuil an modh a roghnaigh an smaointeoir a chuid teoiricí féin a chur i láthair aisteach: go Parmenide aon fhealsamh scríobh véarsaí. Ina theannta sin, níor úsáid aon duine allegies mystical agus íomhánna de na déithe.
D'fhorbair teagasc Parmenide mac léinn den Fhealsúnaí Zenon Elayky. An smaointeoir seo i gceannas ar 36 apris (contrárthachtaí) mar a thugtar air, a chruthaíonn smaointe na Parmáin faoi bheith. Bhí contrárthacht ann faoi Achille agus an turtar, a deir: Achilles, a chuaigh go pointe áirithe ina dhiaidh sin, ní bheidh an turtar in ann é a scoitheadh, ós rud é go ndéanfar idirdhealú idir an turtar ó Achilla ag am ar bith, ag sárú achar éigin.
Leis an teagasc parmenides ar a bheith i gcomparáid go minic smaointe den sórt sin de fealsamh eile - Deconitus, a, murab ionann agus Parmenide, a mheas mar ghaol de sraith de adaimh roinnte.
Saol pearsanta
Ní choinnítear aon fhaisnéis faoi shaol pearsanta an fhealsamh. Níl sé ar eolas cibé an raibh teaghlach nó smaointeoir ag Parmenides tiomanta do shaol na smaointe fealsúnachta agus a thinneas fileata féin.Éag
Níl aon eolas iontaofa ann freisin faoi bhás smaointeoireachta mór. Dar le leagan amháin, faoi an saol, an fealsamh, chomh maith le eleaata (leantóirí de theagasc na Parmánide) Rinneadh géarleanúint agus géarleanúint as na smaointe a cuireadh in iúl, agus cuireadh an smaointeoir féin chun báis, mar an chuid eile. Ar an taobh eile, ní raibh múineadh Parmenide ar fáil ach do chiorcal cúng na bhfealsúna cosúil leis, a bhí ina chónaí go sábháilte le seanaois dhomhain.
Bíodh sé sin mar a d'fhéadfadh sé a dhéanamh, tá sé sábháilte a mhaíomh go raibh tionchar ag smaointe Parmenide ar fhorbairt na fealsúnachta den am, agus go bpléifear agus go ndíospóid iad fós ag daoine nach bhfuil neamhshuimiúil leis na fadhbanna a bhaineann le bheith.
Is léir freisin go bhfuil teagasc na bPá Parmáin, na Sleachta as a bhfuil fós á spreagadh ag an dúshraith d'obair na bhfealsúna Eorpacha níos déanaí. Cé a fhios, b'fhéidir, gan chóireáil "ar nádúr", bheadh forbairt an chultúir Eorpaigh go bunúsach i leaba eile.
Slimlaí
- "Smaoinigh agus bí - an rud céanna."
- "Is é an tús le gach rud, a bheith ann, agus níl aon nonsense ann, tá gach rud líonta le bheith."
- "Nach bhfuil tionchar ag damáiste agus bás, ar shlí eile bheadh sé ag dul isteach nach bhfuil ann, ach níl aon neamh-ann."
- "Níl an t-am atá caite ná an todhchaí. Tá sé glan glan. "