Beathaisnéis
Tá saothair ionadaí an aois airgid Dmitry Merezhkovsky an-chasta le tuiscint agus le tuiscint. Tá an scríbhneoir seo eolach ar an léitheoir nua-aimseartha mar chruthaitheoir na Magazine Conair nua agus údar roinnt bailiúchán reiligiúnach agus fealsúnachta scríbhinní. I measc rudaí eile, ba é an fear seo, mar aon leis an diabhal leis an Rus Maldogy, an feiliúnach Zinah, Hippius, an t-úinéir salon liteartha Petersburg, ag an tráthnóna a léirigh a chéad samplaí den chleite na Classics Sergey Yessenin, Alexander Blok agus Osip MandelStam.Óige agus óige
Rugadh Dmitry Sergeevich Meriarskovsky ar 2 Lúnasa, 1865 i gcaipiteal na Fraince - Páras. Bhí athair an scríbhneora Sergei Ivanovich oifigeach, agus an mháthair Varvara Vasilyevna i gceannas ar theaghlach agus bhí sé ag gabháil do leanaí a ardú. Tá sé ar eolas go raibh sé mhac agus triúr iníonacha i dteaghlach Meezhkovsky. Ba é Dmitry an dlúthchaidreamh is óige agus tacaithe le deartháir Konstantin, a tháinig ina dhiaidh sin ina bhitheolaí.
Ba é an staid i dteach Merezhkovsky simplí: Níor chlaon an tábla riamh ón cuing, ós rud é go raibh bealach na bpáistí ag ceann an teaghlaigh ó na seirbhísí coitianta - an gluaisrothar agus an iarracht só. Ag fágáil i dturais oifige, d'fhág tuismitheoirí leanaí ar chúram sicíní na Gearmáine agus sean-nanny, a dúirt roimh am codlata le scéalta Dmitry bunaithe ar shaol naomh.
Sa todhchaí, tháinig beathaisnéisí ar an tuairim go raibh scéalta Nianny an chúis le reiligeacht fanatical, sa luath-óige léiriú i nádúr an cruthaitheoir an dán "leanaí oíche". Chomh maith leis sin, bhí tionchar ag foirmiú spioradálta an fhile freisin go raibh tionchar uaigneas ag an scríbhneoir ón aois óg, a fuair machnamh ina dhiaidh sin ina leabhair agus ina véarsaí.
I 1876, chuaigh Dmitry isteach sa tríú giomnáisiam clasaiceach de St Petersburg. Ba é an Mrezhkovsky-SR., A raibh spéis acu i bprós agus i bhfilíocht, an chéad duine a thuig an rath a bhí ar an oidhre go dtí réimse na stoirme. I 1880, a athair, ag baint leasa as an gcruinniú leis an Chuntaois Sóifia Andreevna Tolstoy, an baintreach an file Alexei Konstantinivich Tolstoy, i gceannas ar a mhac go dtí an teach go Fedor Mikhailovich Dostoevsky, ionas go mbeadh sé buíoch as an tallann liteartha an sliocht.
Níos déanaí sa "nóta dírbheathaisnéise" Scríobhfaidh Dmitry Sergeevich go raibh imní mhór ar an obair le linn a léamh. Dúirt Dostoevsky, ag éisteacht leis an scríbhneoir óg go deireadh an deireadh, go bhfuil an t-ábhar thar a bheith amh agus lag, agus chun masterpieces a scríobh, tá sé riachtanach dul tríd na ciorcail uile ifreann agus faigh amach cad é an fhulaingt agus míthuiscint.
I 1884, tháinig Dmitry mar mhac léinn ar Dhámh Stairiúil agus Philology Ollscoil St Petersburg. Seo an scríbhneoir sa todhchaí a raibh suim acu i bhfealsúnacht na positivism, agus léirigh sé freisin spéis i litríocht na Fraince. I 1888, chosain Merezhkovsky an obair chéimnithe ar fhealsamh na Renaissance - Montithe, céim amach ón Ollscoil agus shocraigh sé é féin a chaitheamh ar obair litríochta go heisiach.
Litríocht
Reáchtáladh tús liteartha Merezhkovsky i 1880 san iris "athbhreithniú pictiúrtha". Ansin foilsíodh an dán foilsithe "Tuchka" agus "Melody an Fhómhair". I 1888, foilsíodh an chéad leabhar den "Dán (1883-1887) Merezhkovsky i St Petersburg, i 1892 - an bailiúchán" Siombailí (Amhráin agus Dánta) "agus i 1893 - Bróisiúr" ar na cúiseanna le meath agus nua sruthanna litríochta nua-aimseartha na Rúise ".
Bhí 1899 le haghaidh Dmitry Sergeevich Rotary. An scríbhneoir sna hoibreacha níos minice i bhfeidhm níos mó agus níos minice i bhfeidhm ar shaincheisteanna reiligiúnacha, agus dhá bhliain ina dhiaidh sin, i 1901, comhdaigh Zinida Hippius an smaoineamh merezhkovsky a chruthú mug fealsúnachta agus reiligiúnach, ina bhféadfadh an intelligentsia a phlé ceisteanna práinneacha.
Tháinig an tóir a bhí ar Dmitry óna chéad triológ Rómhánach "Críost agus antichrist": "Bás na ndéithe. Julian Apostad "," Gods Resurrected (Leonardo da Vinci) "agus" Antichrist Peter agus Alexey ".
In earrach na bliana 1906, chuaigh Dmitry Sergeevich go dtí an Fhrainc lena bhean chéile. Bhí sé ann a foilsíodh mar aon lena bhean chéile agus Dmitry Philosopher Saothar "Rí agus Réabhlóid". I bPáras, thosaigh an file freisin ag obair ar an triológ ar théama stair na Rúise de na céadta bliain XVIII-XIX "Ríocht na Beast."
I 1908, foilsítear an chéad chuid den triológ seo - Pól I, a bhfuil an scríbhneoir a cuireadh i bpríosún ina leith, an dara cuid de Alexander I Foilsithe cúig bliana ina dhiaidh sin i 1913, agus an tríú "14 Nollaig" - i 1918.
I 1909, athlíontar leabharliosta an fhile leis an gceathrú bailiúchán dánta ar a dtugtar "Cruinniú Dánta", agus i 1915 foilsíodh an bailiúchán "bhí sé agus beidh: dialann de 1910-1914" agus staidéar liteartha "beirt Rúin Filíochta na Rúise: Nekrasov agus Tyutchev ".
Na saothair is mó tóir ar Dmitry Merezhkovsky 20-30í: "Breithe na nDéithe" (an dara hainm "Twilight of the Gods"), "Messiah", "Napoleon", "Mystery an Iarthair: Atlantis-Europe", " Anaithnid Íosa "," Paul agus Agaistín, "Francis Assisi" agus "Dante".
Saol pearsanta
Ba é an chéad díograis thromchúiseach Amur de Merezhkovsky iníon foilsitheoir an Ghazette thuaidh. I samhradh na bliana 1885, rinne an scríbhneoir turas leis na roghanna Teaghlaigh sa Fhrainc agus san Eilvéis, ach ní raibh rud ar bith mar thoradh ar an scéal grá seo.
I mí Eanáir 1889, Phós Merezhkovsky Zinaida Hippius, an feiliúnach sa todhchaí agus an scríbhneoir, a tháinig chun bheith ina shaol ar fad lena chara is gaire, compánach idé-eolaíoch agus comhchoirí de rompu spioradálta agus cruthaitheach. Is é ceardchumann Merezhkovsky agus Hippius an t-údar cruthaitheach is cáiliúla i stair cultúr na Rúise den "haois airgid".
Thug lucht comhaimsire faoi deara go raibh daoine a bhfuil grá acu, a bheith mar an taobh eile dá chéile, doscartha óna chéile. Is eol go hiontaofa é, tar éis do dhaoine óga tosú ag bualadh go laethúil sna páirceanna, agus tharla na cruinnithe seo go docht incognito. Gach carefree tús le comhrá Zinida agus Dmitry poured isteach i conspóid te, a d'áitigh ach a n-anamacha gaolmhara mystical.
Is minic a thairgeann Hippius roimh dhátú le Dmitry pósadh go minic, ach d'fhreagair an bhean óg grámhar saoirse an diúltú i gcónaí. Le Merezhkovsky bhí gach rud difriúil. Ní raibh na scríbhneoirí na mínithe dúr seo i ngrá, nár fhulaing an diabhal ar an spiorad, agus in aon lá amháin shocraigh siad caidreamh a dhlisteanú gan aon bhac, ag tosú le maireachtáil le chéile.
Ar an 8 Eanáir, 1889, reáchtáladh an searmanas bainise i Tiflis. Lá bainise ní raibh an lánúin faoi deara. Ar filleadh abhaile, chuaigh gach ceann acu ag obair: Merezhkovsky - i bprós, agus hypius - go filíocht. I bhfad níos déanaí i gcuimhne na filí a d'admhaigh go raibh sé go léir chomh neamhshuntasach sin nár mheabhraigh sí an mhaidin dár gcionn as a lá dár gcionn go raibh sí pósta.
Tá sé ar eolas go hiontaofa nach raibh aon ghaol pearsanta idir céilí. I bprionsabal, ní raibh suim ag an Villager sa áthas collaí, agus thug Meriazhkovsky, a fhios agam faoin bhean mhorálta, na buntáistí agus na míbhuntáistí go léir léi. Is minic a cuireadh zibaide i leith na n-úrscéalta ar an taobh, ach níor labhair Merezhkovsky taobh thiar den chéile. Ba é an t-imoibriú de hippius le caitheamh aimsire a fir chéile ar a dtugtar quarrel a fuair bás an Aontais seo.
Ba é ba chúis leis an scannal is mó sa teaghlach an gaol atá ag Merezhkovsky le lucht leanúna eiseamláireach Elena - fadbhunaithe an scríbhneora. Go luath in Aibreán 1901, tháinig an bhean óg go St Petersburg, agus an file casadh gan choinne a chruthaitheacht leis an admirer. Ag deireadh Iúil 1902, tháinig eiseamláireach chun céilí arís: go foirmiúil - cúnamh ábhartha a thairiscint don iris "bealach nua", i ndáiríre - ar chúiseanna rómánsúil. I ndeireadh na dála, chuir Hippius le scannal a mháistreás ón teach.
I 1905, tháinig an teaghlach Merezhkovsky in aice leis an bpollós Dmitry fealsúnachta. Cruthaíodh na scríbhneoirí le chéile agus bhí cónaí orthu le chéile. I súile an Chumainn, ba é an "Aontas Triple" na scríbhneoirí ná barr an mhígheimhneachta. Daonnaigh daoine Dmitry, ag rá go ndearna an t-iompar seo an céile a bheith ina chúis leis an gcéad dul síos.
Rinne Chasers Morrali dearmad nach bhféadfadh aon chaidreamh fí a bheith ag an bhflaitheas, le fealsúna Dmitry, toisc gur claonadh gnéasach neamhthraidisiúnta é an publicist, agus ó smaoineamh amháin faoi theagmháil fhisiciúil lena bhean "iompú taobh istigh."
Mar thoradh air sin, chuir na céilí saoirse rómánsúil iomlán dá chéile, tar éis dó a taobh céadfach a íobairt. Go dtí deireadh an chonair saoil comhpháirteach, bhraith Dmitry agus Zinaida aontacht iomlán spioradálta agus intleachtúil, ach níor shiúil an grá don chaint a thuilleadh, mar sin táim ag lorg mothúchán nua ar an taobh i gcónaí.
Éag
Fuair Merezhkovsky bás go tobann ar 9 Nollaig, 1941 ón hemorrhage isteach san inchinn. Trí lá ina dhiaidh sin reáchtáladh an file in Eaglais Cheartchreidmheach St. Alexander Nevsky. Chuir mé an cruthaitheoir ar an dán "Dia" i reilig na Rúise de Naomh Genevied de Boua.
Tá sé ar eolas nach raibh ach cúpla duine ar an searmanas caoineadh, agus cuireadh an séadchomhartha uaigh ar cistí a bhailíonn foilsitheoirí na Fraince.
Leabharliosta
- 1895 - "Knight le haghaidh briste"
- 1895 - "Satir Naofa"
- 1895 - "ó Anatoly France"
- 1895 - "Bás Déithe. Julian Apostate "
- 1896 - "Tá an grá níos láidre ná an bás"
- 1896 - "Eolaíocht Ghrá"
- 1897 - "fáinne iarainn"
- 1897 - "Claochlú"
- 1897 - "Florentine Novel XV Century"
- 1901 - "Gods aiséirí. Leonardo da vinci "
- 1904-1905 - "Antichrist. Peadar agus Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "14 Nollaig"