Stair charachtair
Go deimhin, níl a fhios ag an Cunning baineann na teorainneacha, mar atá léirithe ag figiúirí liteartha. Fiú amháin na Gréagaigh ársa a chum an miotas mar gheall ar an blas, áit nach bhféadfaí an príomh-charachtar a fháil amach as an mino-lúbra droch-bhréige gan tangle snáitheanna, a thug beloved dó. Is cosúil go mbeadh na labhrais go léir de onóra a fháil a fháil ar an banlaoch, ach bhí cinniúint ina neamhphosto di, mar is léir ón mbeathaisnéis ficseanach na minos iníon.Stair an Chruthú Carachtair
Tá dlúthbhaint ag miotaseolaíocht ársa na Gréige le reiligiún na tíre seo agus tá tionchar mór aige ar an litríocht agus ar an ealaín. Ina theannta sin, rinne uiríll reiligiúnacha na Gréagaigh isteach ar a stair agus lena saol. Leithdháil an taighdeoir Rómáinis-Mheiriceánach Mircha Eliad tréimhsiú reiligiúin na Gréige ársa, a thosaíonn ar an tréimhse chriticiúil (Céadthéigí XXX-XV. RC) agus a chríochnaíonn leis an Efoch Hellenistic (III-IM-I. RC).
I gcultúr na n-áitritheoirí an tír the seo, bhí smaointe sonracha i réim thar teibí: tá déithe cosúil le daoine agus bandia níos fearr ná líon na ndéithe amhantracha agus faigheann siad gnéithe antrapamorfacha.
A bhuíochas leis na tochailtí seandálaíochta, d'fhoghlaim eolaithe go raibh onóir déithe éagsúla i réigiúin éagsúla na Gréige: mar sin, mar shampla, Zeus i gceannas ar Dodon agus Olympia, Bhuaigh Athena Laochra na hAithne agus i Lindos, agus Gera Patronized Argos agus Samos. Thairis sin, ní raibh an stát agus an reiligiún millte: d'fhéadfadh an ball céanna den chás oifigiúil an teideal sagart a chaitheamh. Bhí miotaseolaíocht, reiligiún agus cultúr singil, agus tháinig gach eilimint in ionad a chéile.
Má labhraímid faoin choim, a fuair an Lavra go raibh maith agat leis an turas go dtí an t-oileán na Créit, is fiú a bhuntáiste miotaseolaíochta agus stairiúil a idirdhealú. Mar sin, i miotaseolaíocht, tá fear óg ionadaíocht ag laoch, cosúil le Earcail. I ngné eile, tá sé ina athchóiritheoir na hAithne, agus sa ré clasaiceach, measadh go raibh sé beagnach ina laoch náisiúnta.
Conas a tháinig an mhiotas as féin, mar a bhí invented scéal le Ariad agus a snáithe treoir, bhí sé deacair a chur isteach. Mar sin féin, d'éirigh an tOllamh Alexei Mownv ceithre chéim a leithdháileadh i bhforbairt miotaseolaíochta.
Ar dtús, bhí "miotaseolaíocht naive", a fuair próiseáil machnamhach ó Homer. Ansin cuireann an t-eolaí béim ar "Gilosomistic WorldView", in éineacht leis na réamhriachtanais le haghaidh animéimis.
Is é sin, measadh go raibh an domhan beoite, ach ní comhlacht antraipomorfach, arna bhainistiú ag na dlíthe agus na fórsaí is airde. Thairis sin, d'aithin an t-ollamh an miotas a cruthaíodh le linn luath-Hellenism, agus ar deireadh leithdháileadh athchóiriú na miotas trí loighic nó canúinteacha.
Íomhá agus Beathaisnéis Ariadna
I miotaseolaíocht na Gréige ársa, tá cailín leis an ainm álainn Ariadne iníon Minos, a reigned ar oileán na Créite, agus Pacifia, a thagann ó Helios. Dar leis an finscéal, bhí caidreamh grá ag máthair Ariadna le tarbh: ba é an plota neamhthrócaireach, de réir taighdeoirí, an sreabhadh ainmhithe macalla.Minos, a cheadaigh a chumhacht ar an oileán Gréigis is mó, onóir do na déithe agus mhol siad iad le paidreacha. Uair amháin, d'iarr úinéir an choróin ar thiarna na dtonnta farraige Poseidon Bull, atá beartaithe don íobairt searmanais. Chomhlíon Dia a iarratas, agus tháinig tarbh bán amach as an bhfarraige.
Rí Minos áthas ar áilleacht an ainmhí galánta, mar sin thug an t-altóir íobartach tarbh óna thréad, ag coinneáil saol an ainmhí a bhronn Poseidon. Den sórt sin imeachtaí Imeachtaí Angry Poseidon, a spreag mealladh frith-mhí-úsáid chuig an ainmhí i retaliation: thit bean chéile Minos i ngrá le tarbh sneachta-bán. D'inis an bhean ar iasacht faoina paisean atá ag Deislu, a bhí ina mháistir sciliúil, agus shocraigh sé cuidiú leis an banlaoch trua.
Rinne an t-aireagóir bó adhmaid agus chlúdaigh sé é le craiceann ainmhí. Bhí an mheicníocht seo, ina bhfuil an pacifa i bhfolach, lámhaigh isteach sa mhóinéar. Ar an lá céanna, shásaigh an mháthair Ariadna a riachtanas míshláintiúil. I ndeireadh na dála, tháinig PaciFa torrach, agus rugadh a Minotaur - ollphéist le corp tarbh agus a cheann.
Mar sin féin, tá scéal eile ag an miotas. B'fhéidir gur tharla na himeachtaí seo mar gheall ar an díoltas bandia an ghrá: dúirt an t-athair pacifia trua le fear céile a Afrodit go n-athródh an bandia le Ares. Minos iompú go Oracle, a moladh dul go dtí Dedalu. Chabhraigh aireagóir cumasach leis an Rí agus rinne sé labyrinth tangled, ionas go gcuirfidh an tAthair Ariadna an t-ollphéist i bhfolach agus go ndearna sé dearmad ar a náire. Ach ní raibh deireadh leis an scéal seo.
Chun an t-athlonnú a shuaimhneas, chuir na hAithnigh Minotaur Dan gach bliain: seachtar fear óg agus seachtar cailíní. Chinn an laoch cróga ar an TETARA deireadh a chur leis an traidisiún cruálach agus fuilteach seo. Thug Ariadne, a thit isteach sa laoch, tangle snáitheanna dó. Mhúin an cleas seo an cailín go léir mar an gcéanna.
Ós rud é go raibh an teste chun teacht ar ollphéist sa Labyrinte faoi thalamh, inar féidir leat a bheith caillte, an fear óg ceangailte an snáithe leis an mbealach isteach go dtí an bealach isteach go dtí an foscadh na Minotaur agus unwound sé mar a ghluaiseann sé feadh an ghailearaí. Dá bhrí sin, chabhraigh bronntanas an beloved leis an teshe teacht ar bhealach amach as conairí mearbhall.
Tar éis an terex a rinneadh feat, theith sé chomh maith le Ariad go dtí an Oileán Naxos. Tá cinniúint an chailín clúdaithe le hala de Mystery. Dúirt cuid acu go ndearnadh an saigheada de Artemis a phionósú, chreid daoine eile gur tréigeadh an banlaoch ag a beloved, ach gur phós sé le Dia na Rannpháirtíochta ag Dionis, agus chuir Zeus a neamhbhásúlacht i láthair.
Dar le ceann de na leaganacha, d'fhág Dionysis Ariadna, ag titim i ngrá le Banphrionsa Indiach. Chreid Peon Amafuntsky go bhfuair Ariadna bás le linn luí seoil, agus dúirt Stephen Byzantine go raibh Minos iníon socraithe ar oileán Donsusia.
Ariadne sa chultúr
Maidir le híomhá Ariadna, bhí sé in úsáid go forleathan san ealaín. Bhí sé ag iarraidh na healaíontóirí cáiliúla a chuimsiú. De ghnáth, léirigh máistrí scuaba agus péinteanna banlaoch ar chuimhneacháin éadóchais ar oileán na NAXOS. Tá ceapacha eile i measc na canbháis, mar shampla, nuair a tháinig Diosysis go dtí an áilleacht fhada.
Léirigh daoine eile banlaoch na miotais mar bhean ina shuí ar charbad. Bhí na cailíní spreagtha ag na healaíontóirí ar nós Maurice Denis, Aoi Batista agus ealaíontóirí eile. Tá an obair Titian "Vakh agus Ariadna" ar eolas go forleathan, scríofa i 1520-1523.
Bhí cailín a thug an teshe an snáithe treorach, dírithe ar na hoibreacha liteartha - ó na tragóidí ársa go úrscéalta nua-aimseartha. I measc na scríbhneoirí ag cur síos ar an bplota nontrivial a bhaineann le Ariadna, Lorenzo Medici, Marina Tsvetaeva, údar Winnie Phaha Alan Milna, Nietzsche agus pearsantachtaí cruthaitheacha eile.
Ná de chomhghleacaithe sa cheardlann agus ionadaí an iar-Nochtadh Victor Pelevin. Chuir údar na n-oibreacha miotas an choim agus ariadne i bhfoirm peculiar "Comhrá Idirlín". Tugtar an leabhar ar an leabhar "Helm Helm: Créatúr faoi Scéalta agus Minotaur."
Marina Tsvetaeva Léirigh spéis dáiríre i miotas an Minotaur agus Ariadne. I 1924, thosaigh sí ag obair ar an timthriall drámatúil "TESTA", ina n-athraíonn an íomhá de na hathruithe ar athruithe. Ní bean ghrámhar í a chuir isteach ar an teaghlach don seomra Bride, ach banlaoch ciallmhar a chuidíonn le teasa, ach minotaur, atá ina labyrinth chuing freisin. I gcás ollphéist mhiotaseolaíochta, is é an bás an t-aon seans a bhriseadh saor in aisce, agus Ariadne, lámha an tesheus, a chuidíonn le ceartas a chur i gcrích, a chuidíonn leis chun fáil réidh leis an bunúsach dorcha laistigh di féin.
Ní fhanann cumadóirí ar leataobh freisin, ag scríobh an Opera, áit a bhfuil Ariadne an príomh-dhuine gníomhú. Cuimsíonn Claudio Monteverdi cruthaitheoirí den sórt sin, Boguslav Martina, Richard Strauss, Wolfgang Rome agus daoine eile.
I 1971, scaoileadh an cartún lámhdhéanta bunaithe ar mhiotas. Laghdaigh an Stiúrthóir Alexander Snezhko-Blotskaya beagán an scéal agus bhain sé roinnt carachtair, mar shampla, Peripat ollmhór, Kerkion agus Skiron, chomh maith le heachtra ina bhfuil Medea ag iarraidh an tEreus a nimhiú.
Fuair an t-ainm Ariadna astaróideach a fuair eolaithe in 1857, chomh maith le teaghlaigh de dhiúracáin spáis a chruthaigh Gníomhaireacht Spáis na hEorpa. Chreid na Gréagaigh freisin go raibh an banlaoch miotaseolaíochta dírithe ar réaltbhuíon an choróin - is é seo a coróin glowing, a bhuíochas sin a fuair Tesove amach as an labyrinth.
Is é an banlaoch darb ainm Ariadne sa scannán Christopher Nolan "Start", a scaoileadh in 2010. Is cailín óg é seo, ailtire de réir gairme, atá ag gabháil do shaol na n-aislingí a thógáil. D'imir a ról Aisteoir Ellen Page. Is é an Stiúrthóir a thug an carachtar isteach go príomha ionas gur féidir leis an lucht féachana a thuiscint cad atá ag tarlú trí léachtaí atá dírithe ar Ariadne.
Fíricí Suimiúla
- Tugtar an réaltbhuíon Ariadna ar réaltbhuíon na Corónach Thuaidh freisin.
- Maria Tsvetaeva agus Sergey Efron ar a dtugtar a n-iníon a rugadh i 1912, Ariadna. Dála an scéil, déantar brí an t-ainm a léiriú mar "is maith leis sin". Chomh maith leis sin, is é an t-ainm seo an tsamhail Spáinneach Ariadna Artletes.
- Is é an luach na slonn "Snáithe Ariadna" ná réalta treorach, rud a chuidíonn le dul go dtí an sprioc.
- Dar le roinnt finscéalta, thug Ariadne an laoch, ní hamháin ar an tangle snáitheanna, ach freisin an claíomh a athair, leis an cúnamh a bhuail an t-ollphéist an t-ollphéist.
Leabharliosta
- 1895 - "Ariadna" (a.p. Chekhov)
- 1924 - Ariadne (Claude Ana)
- 1996 - "Miotaseolaíocht na Gréagaigh agus na Rómhánaigh"
- 2004 - "Cretan Eros, nó fasaí aisteach Ariadna"