Beathaisnéis
Bhí cáil ar Cyril agus Mothodius as an domhan ar fad mar dhlísheomraí an chreidimh Chríostaí agus údair Slavacha ABC. Tá beathaisnéis cúpla fairsing, Cyril dírithe ar fiú eochair saoil ar leithligh, a cruthaíodh díreach tar éis bhás fear. Mar sin féin, sa lá atá inniu is féidir a fháil acquainted le stair ghearr an chinniúint na seanmóirí agus bhunaitheoirí na haibítre i sochair éagsúla do leanaí. Tá a deilbhín féin ag deartháireacha, áit a bhfuil siad léirithe le chéile. Tá sé cóireáilte le paidreacha faoi staidéir mhaithe, ádh do mhic léinn, ag cur an aigne leis.Óige agus óige
Rugadh Cyril agus Mothodius i gcathair na Gréige de Soluni (an Thessaloniki reatha) i dteaghlach an cheannasaí darb ainm leon, a bhfuil na húdair de bheannachtaí na péire naoimh mar thréith mar "shaibhreas agus saibhir." D'fhás na manaigh amach anseo i gcuideachta cúigear deartháireacha.
Sula raibh an fear, Mikhail agus Konstantin caite, agus bhí an chéad cheann níos sine - a rugadh i 815, agus Konstantin sa 827. Maidir le cleamhnacht eitneach an teaghlaigh i gciorcail staraithe, ní liostálann na díospóidí go fóill. Baineann cuid acu leis na Slavs, toisc go bhfuil na daoine seo faoi úinéireacht breá ag Slavacha. Tá daoine eile i leith na Bulgáire agus, ar ndóigh, fréamhacha na Gréige.
Fuair na buachaillí oideachas iontach, agus nuair a bhí siad díograiseach, scartha a gcuid cosán. Rinne Methodius achoimre ar sheirbhís mhíleata chun cara dílis an teaghlaigh agus Doros a chosaint fiú le gobharnóir chúige Byzantine. Ag an "Prionsa Slavacha" a bunaíodh é féin mar rialóir ciallmhar agus cothrom.
Bhí Cyrill as an luath-óige Fond de leabhair léitheoireachta, bhuail an timpeallacht le cuimhne agus cumais den scoth leis na heolaíochtaí, chuala sé polailín - sa teanga Arsenal, seachas Gréigis agus Slavacha, liostaithe Eabhrais agus Aramaic. I 20 bliain, tá fear óg, céimí de chuid Ollscoil Magnavtra, mhúin sé cheana féin na bunghnéithe na fealsúnachta sa scoil cúirte i Tsargrad.
Aireacht Críostaí
Dhiúltaigh Cyril go cothrom gairm bheatha tuata, cé go raibh deis den sórt sin ar fáil. D'oscail an pósadh ar chnámharlach oifigí oifigiúla na hoifige Tsarist in Byzantium na hionchais dizzying - ceannaireacht an réigiúin i Macadóine, agus ansin an seasamh a bhaineann le sraith ceannasaí sa phríomhfheidhmeannach. Mar sin féin, roghnaigh na diageolaíocha óga (Konstantin ach 15 bliana d'aois) céim ar an gcosán eaglais.
Nuair a mhúin sé cheana féin san Ollscoil, d'éirigh le fear a bhuachan fiú i ndíospóidí diagachta thar cheannaire na Iconoborets, a bhí ina patriarch John Grammar, ar a dtugtar freisin faoin ainm amóiniam. Mar sin féin, meastar go bhfuil an scéal seo ach finscéal álainn.
Ba é an príomhthasc do rialtas Byzantium ag an am sin ná neartú agus bolscaireacht orthodoxy. In éineacht le taidhleoirí, a bhí ruaigte ag cathracha agus na sráidbhailte, i gcás ina raibh idirbheartaíocht le naimhde reiligiúnacha faoi stiúir, chuaigh misinéirí. Bhí siad i 24, Konstantin, tar éis dóibh an chéad tasc tábhachtach a shocrú ón stát - chun Moslamaigh a threorú ar an gcosán ceart.
Sna 50idí déanacha, chuaigh na deartháireacha 9ú haois, cairt as an bhfear domhanda, ar scor go dtí an mhainistir, áit a ndearna modh 37 bliain d'aois post. Mar sin féin, níor cheadaigh Kirill tamall fada chun scíth a ligean: cheana féin i 860, ghlaoigh fear ar fhear ríchathaoir an Impire agus d'ordaigh sé dul isteach i gcéimeanna an mhisin Khazar.
Is é fírinne an scéil ná gur fhógair Khazar Kagáin díospóid chomhghafach, áit a raibh sé beartaithe Críostaithe a chruthú fírinne an chreidimh go Iúdá agus Moslamaigh. Bhí Khazars réidh cheana féin chun dul amach ar an taobh orthodoxy, ach shocraigh siad an coinníoll - ach amháin i gcás bua na mbrabús Byzantine i ndíospóidí.
Thóg Cyril a dheartháir agus a chomhlíon go hiontach an tasc a shanntar dá ghuaillí, ach theip ar an misean go hiomlán. Ní dhearna an stát Khazar Críostaí, cé go Kagan agus cheadaigh sé do dhaoine a bheith baisteadh. Tharla an turas seo tromchúiseach le creidimh ar ócáid stairiúil. Ar an gcosán, d'fhéach na Byzantines isteach sa Crimea, áit a bhfuair Kirill iarsmaí an chlement, an Pápa Naofa, an ceathrú, a tugadh ar láimh ansin go dtí an Róimh i gcomharsanacht Chersonesos.
Bíonn deartháireacha páirteach i misean tábhachtach eile. Nuair a d'iarr cabhair ó Constantinople ar an rialóir na Tailte Moravian (stát Slavacha) Rostislav - ba ghá do mhúinteoir-Theologian go ndúirt na daoine sa teanga inacmhainne leis na daoine faoin gcreideamh fíor. Dá bhrí sin, bhí an Prionsa ag dul chun éalú ó thionchar na n-easpaig-Gearmánaigh. Is comhartha é an turas seo - bhí aibítir Slavacha le feiceáil.
I Moravia, d'oibrigh na deartháireacha gan na lámha a chasadh: leabhair na Gréige a aistriú, mhúin siad na slavs Aza de léitheoireacht, litreacha, agus ag an am céanna d'fhoghlaim siad adhradh mar thoradh orthu. Thóg "Taisteal" trí bliana. Bhí ról mór ag torthaí na saothair le hullmhú do bhaisteadh na Bulgáire.
I 867, bhí ar na deartháireacha dul go dtí an Róimh chun an freagra a choinneáil ar "Blasphemy." Kirill agus Methodius Eaglais an Iarthair ar a dtugtar heretics, accusing go léann siad seanmóirí lena n-áirítear i Slavacha, ach is é an ceann is airde is féidir a labhairt ach amháin i Gréigis, Laidin agus Giúdach.
Ar an mbealach go dtí an caipiteal na hIodáile, stop siad sa phríomhoide blatensky, áit ar chuir siad oiliúint ar mhuintir an leabhair. Dóibh siúd a tháinig go dtí an Róimh le iarsmaí an chlement agus mar sin bhí áthas orainn go gceadaítear an t-athair nua Adrian II ag freastal ar adhradh i Slavyansky agus fiú cheadaigh siad na leabhair aistrithe a dhianscaoileann ar eaglaisí. Le linn an chruinnithe seo, fuair Methodius an t-episcopian san.
Murab ionann agus a dheartháir, Cyril amháin ar tí an bháis amháin, bhí sé torn leis na manaigh - bhí sé riachtanach. Tar éis bhás an seanmóra, chuir Motherius, a thug suas le mic léinn, ar ais go Moravia, áit a raibh air troid leis an gcléir na Gearmáine. D'athraigh an Rostislav nach maireann an nia de Svyatopolk, a thacaigh le polaitíocht na nGearmánach, nár oibrigh go ciúin ag obair ag an sagart Byzantine. Níor stop aon iarracht an teanga shlavacha a scaipeadh mar a bhí séipéal.
Bhí Motherius fiú ina shuí i gcrích le linn na mainistreach. Chabhraigh an Pápa Rómhánach John VIII le bheith saor in aisce, a chuir cosc ar thaisceadh ar liotúirge go dtí go raibh sé i bpríosún. Mar sin féin, chun an cás a phumpáil, chuir John cosc ar an adhradh i Slavacha. Níor phionósaigh ach seanmóirí an dlí.
Ach lean an ag fágáil ó Thessaloniki ar a eagla agus a riosca féin ar aghaidh go rúnda a shealbhú seirbhísí i Slavacha. Ag an am céanna, baisteadh an tArdeaspag Prionsa na Seice, a raibh beagán níos déanaí ag an gcúirt sa Róimh. Mar sin féin, bhí an-ádh ádh orm Mothodius - níor éirigh leis ach pionós a éalú, agus fuair sé tarbh papal freisin agus an deis chun adhradh a threorú i Slavacha. Go gairid sula ndéantar an bás a aistriú chun an Sean-Tiomna a aistriú.
Abc a chruthú
Chuaigh deartháireacha ó Thessalonikov isteach sa scéal mar chruthaitheoirí aibítir Slavacha. Am an imeachta - 862 nó 863 bliain. Áitíonn Saol Kirill agus Mothodius gur rugadh an smaoineamh ar ais i 856, nuair a shocraigh na deartháireacha in éineacht leis na mic léinn Angelairia, naum agus an clement ar Olympus Mount Beaga sa Mhainistir PolyChron. Anseo bhí an modh mar an abb.
Cuirtear údar na haibítre i leith Kirill, agus cad é go díreach, tá sé fós ina mhistéir. Tá eolaithe claonta leis an mbriathar, tá sé léirithe ag 38 carachtar atá ann. Maidir le Coireallach, bhí sé corpraithe ag an Ohrid Clement. Mar sin féin, fiú má tá sé seo amhlaidh, d'úsáid an mac léinn oibríochtaí Kirill fós - chuir sé bac ar fhuaimeanna na teanga, arb é an rud is tábhachtaí nuair a bhíonn scríbhneoireacht á chruthú.
An bonn don aibítir a sheirbheáiltear mar thyline Gréigis, tá na litreacha an-chosúil, mar sin tá an briathar mearbhall le haibítrí oirthearacha. Ach le haghaidh ainmniúcháin fuaimeanna Slavacha ar leith, ghlac litreacha Giúdacha, mar shampla, "Sh".
Éag
Bhuail Konstantin-Kirill ar thuras go dtí an Róimh tinneas tromchúiseach, agus ar 14 Feabhra, 869 fuair sé bás - aithníodh an lá seo sa Chaitliceachas mar lá naomh. Chuir an corp an talamh ar an talamh in Eaglais Rómhánach an Clement Naofa. Ní raibh Kirill ag iarraidh ar an deartháir filleadh ar an mainistir go Moravia, agus sula líomhnaítear an bás, bhí sé riachtanach:
"Anseo, mo dheartháir, bhí muid le leat mar dhá uair sa leas, treabhadh cíora amháin, agus mé ag titim ya foraoise, ag críochnú mo lá. A, cé go bhfuil grá agat don sliabh, ach ní na Mogs ar mhaithe leis an sliabh chun do scoil a fhágáil, as an rud eile is féidir leat slánú a bhaint amach? "Mhairfeadh an modh ciallmhar ar an gcoibhneas ciallmhar ar feadh 16 bliana. D'ordaigh bás aonair é féin an eaglais a léamh chun an seanmóir a léamh. Fuair an sagart bás ar Palm Dé Domhnaigh 4 Aibreán, 885. Theith Mothodius i dtrí theanga - Gréigis, Laidin agus, ar ndóigh, Slavacha.
Ag an bpost Mothodius in ionad na sléibhte na mac léinn, agus ansin thosaigh na gnóthais go léir de na naoimh ag titim. I Moravia, cuireadh cosc ar na haistriúcháin liotúirgeacha de réir a chéile arís, d'oscail na leanúna agus na daltaí an fiach - shaothraigh siad, a dhíoltar isteach i sclábhaíocht agus fiú maraíodh iad. Rith chuid de na closaí isteach i dtíortha an chéad doras eile. Agus fós tá an cultúr Slavacha géillte, d'aistrigh lár na gluaiseachta leabhar go dtí an Bhulgáir, agus uaidh go dtí an Rúis.
Saints Tá múinteoirí propolete adhradh san Iarthar agus san Oirthear. Sa Rúis, bunaíodh saoire i gcuimhne ar an gcuma atá ag na deartháireacha - ar 24 Bealtaine, déantar ceiliúradh ar lá na scríbhneoireachta agus an chultúir Slavacha.
Cuimhne
Lonnaíochtaí
- 1869 - bunaíodh sráidbhaile Motheriyivka in aice le Novorossiysk
Séadchomhartha
- Séadchomhartha go Cyril agus Modh ag an droichead cloiche i Skopje, Macadóine.
- Séadchomhartha go Kirill agus Mothodius in Béalgrád, an tSeirbia.
- Séadchomhartha go Cyril agus Mothodius i Khanty-Mansieysk.
- Séadchomhartha in onóir Kirill agus Mothodius i Thessaloniki, an Ghréig. Aistríodh stampa i bhfoirm bronntanais go dtí an Ghréig ag eaglais Cheartchreidmheach na Bulgáire.
- Dealbh in onóir Kirill agus Motherius roimh thógáil Leabharlann Náisiúnta na Naomh Cyril agus Modh i Sóifia, an Bhulgáir.
- Basilica Ascension an Mhaighdean Mhuire agus na Naomh Cyril agus Modh in Teillegrada, Poblacht na Seice.
- Séadchomhartha in onóir Kirill and Methodius, a bunaíodh roimh thógáil an Pálás Náisiúnta Cultúir i Sóifia, an Bhulgáir.
- Séadchomhartha go Cyril agus Modh i bPrág, Poblacht na Seice.
- Séadchomhartha go Cyril agus Modh in Ohrid, Macadóine.
- Léirítear Cyril agus Mothodius ar chomóradh 1000 bliain na Rúise Séadchomhartha i Veliky Novgorod.
Leabhair
- 1835 - Dán "Kirillo-Metodiada", Jan Halle
- 1865 - "Cyril-Mefodievsky Bailiúchán" (curtha in eagar ag Mikhail Pogodin)
- 1984 - "Khazar Foclóir", Milorad Pavice
- 1979 - "Solong Brothers", Slav Karaslavov
Scannáin
- 1983 - "Konstantin Fealsamh"
- 1989 - "Bráithre Solong"
- 2013 - "Cyril agus Modh - Apostles Slavs"