Beathaisnéis
Is é an Apostle Andrey an chéad suirbhéir - an chéad cheann den dá aspal déag, a tháinig chun bheith ina mhac léinn Íosa Críost. Ar na deilbhíní a léirítear mar fhear le féasóg bheag i éadaí dearga nó glas, coinníonn sé i lámha chros díreach nó oblique, chomh maith le scrolla nó leabhar. Leis a ainm, tá an t-ainm "Andreevsky Cross" ceangailte, a thagann le chéile ar bhratacha agus comharthaí eile. Is é a ainm a bhunaigh Peter I, Gradam na Rúise is airde - Ordú Naomh Aindriú ar a dtugtar an chéad uair.
Meastar go bhfuil sé ina phátrún na n-iascairí agus na farraige. Is meirge é Andreevsky Flag (Crois Bhlue Oblique ar chúlra bán) banner de chuid Chabhlach Chónaidhm na Rúise. Ceiliúrann an Eaglais Cheartchreidmheach lá an Apostle 13 Nollaig. Sna temples atá tiomanta do Andrey an chéad uair a dtugtar, ar an lá seo tá adhradh féile ar siúl. Déantar muintir an Andreev a cheiliúradh ar 30 Samhain, tá sé seo ar cheann de na chéad laethanta saoire don timthriall geimhridh.
Óige agus óige
Deir beathaisnéis an Apostle atá socraithe sa Bhíobla gur rugadh na Bráithre Andrei agus Simon agus gur fhás sé suas i WhethSaid ar bhruacha Mhuir na Galilee, go raibh a n-athair ina iascaire ainmnithe ian. D'aistrigh iascairí óga go dtí an chathair chomharsanachta Capernam, ón áit ar sheol siad ón bhfarraige (is loch mór fionnuisce é i ndáiríre) ar an iascach.
Ó na blianta óga, bhí Andrei ag lorg slí do Dhia. Dhiúltaigh sé pósadh agus threoraigh sé an stíl bheatha caste. Nuair a thosaigh John The Baptist a prophesy mar gheall ar an teacht go luath ar an Meisias, d'fhág an fear óg an teach agus tháinig go dtí an naomh. Tar éis dó baisteadh a ghlacadh i Jordan, fágadh Andrei le John agus thóg sé áit i gciorcal dá dheisceabail dhlúth, d'éist sé leis na seanmóirí agus d'fhan sé le cuma an tSlánaitheora.
Dar le Shoiscéal Sheáin, tharla cruinniú Andrei le Íosa ar an Iordáin. Tháinig an Slánaitheoir go dtí John The Telerner, a d'ainmnigh uan Dé ar fad. Ina dhiaidh sin, d'fhág Andrei an Baptist agus tháinig sé chun bheith ina chéad mhac léinn Chríost. Ar ais ina dhiaidh sin go Capernaum agus chuir sé ina luí ar a dheartháir dul isteach sna haspail.
I soiscéal Mhatha, tá sé scríofa go bhfuair an múinteoir féin scoláirí amach anseo nuair a chaith siad na líonraí le haghaidh iascaireachta. Thug Íosa ar a dtugtar na deartháireacha trí ghealltanas a thabhairt dóibh "gabhálaithe daonna". Tugadh cuireadh dondrei agus Simon agus d'fhág Íosa, óna bhfuair Simon ainm nua Peter, agus tháinig Andrei ar an gcéad ainm.
Murab ionann agus Peter, ní raibh Andrei seasamh amach as an gciorcal apostolic le focail ard agus gníomhartha géara, ach a rinneadh i scríbhinn mar dhuine aireach. Roimh na Cásca, nuair a bhí sé riachtanach an slua a bheathú, bhí sé Andrei a chonaic buachaill le cúig arán agus dhá iasc, a bhí iolraithe go miraculously agus daoine ocras satuned. D'fhreagair sé ceist na bpógáin, a bhí ag lorg in Iarúsailéim an Dia seo.
Insíonn an Soiscéal Mark go raibh Naomh Andrei leis an múinteoir ar Mount Eleonskaya agus fuair sé amach cinniúint an domhain uaidh. D'fhreastail mac léinn dílis ar chéasadh Chríost, a aiséirí agus a dheasca. Tar éis 50 lá tar éis an aiséirí, laghdaigh na haspail an Spiorad Naomh agus fuair siad cumais Superhuman. Anois d'fhéadfadh siad daoine a leigheas ó bhásanna agus seanmóir i dteangacha éagsúla.
Aireacht Críostaí
Chaith na haspail an luchtóg trí threo an chosáin bhreise a roghnú. Thit Naofa Andrey amach an bóthar go dtí na tailte atá suite ar chósta na Mara Duibhe. Beagnach i ngach áit, nuair a thug an seanmóir an dea-scéal, bhí sé a thángthas ar neamhscríobh. Cuireadh na húdaráis a dhíbirt as an naomh ó na cathracha, chiontaigh an daonra agus níor cheadaigh sé an oíche. I Sinop, chuir na págánaigh isteach ar Chríostaí Éisteacht le céasadh éadrócaireach, ach leigheas uacht Dé an corp a rugadh Andrei.
Ar deireadh, i gcathair Thracian na Byzantia, na scéalta agus na míorúiltí a bhaineann le tuiscint naofa na ndaoine. In ionad amach anseo ar an Oirthear Chríostaíocht, fuair an Apostle 70 mac léinn agus bhunaigh sé an séipéal, a bhí faoi cheannas ag Andrey an chéad easpag de na stoic. Cheap Andrei na Presbyers na hEaglaise, d'ordaigh siad dóibh sacraimintí a dhéanamh agus treoir a thabhairt do na daoine, agus chuaigh sé air féin.
Ní hamháin go ndéanann an seanmóir a chorp féin a leigheas, ach chuir sé isteach ar na mairbh freisin. Luaitear ceithre bhuachaill gan ainm agus beirt fhear a fuair bás ó chúiseanna éagsúla i saol naomh. Mar thoradh ar mhíorúilt aiséirí ná baisteadh finnéithe na hócáide seo. Sa Apostle Fesaloniki iarracht a ardú beithigh fiáin, ach an Liopard in ionad an naomh strangled mac Provonula Virgina. Urnaí Long D'fhill Andrei leanbh ar an saol.
I Patra, chuir an Apostle aiséirí ar daichead drowns, a seoladh chuige ón Macadóine. D'iompaigh an long le mic léinn sa todhchaí de Andrei le linn na stoirme, ach rinne an fharraige na comhlachtaí go léir i dtír agus a bhuíochas do chumhacht na paidir naomh, rud a chríochnaigh go maith. Míníonn an finscéal seo adhradh St Andrew mar phátrún de mharaithe. I gcathair Seoirseach Azkuri, ní raibh ach aiséirí amháin go leor chun cóireáil a dhéanamh ar shaoránaigh sa Chríostaíocht.
Chuir staraithe Críostaí leis an inarration evangelical lena leaganacha den bhreis-sheanmóir taistil. Scríobh Eusevia Caesarian faoin Aireacht Andrei i Scythia. I 1116, áiríodh leis an Monk Sylvester ar na horduithe Vladimir Monomakh an finscéal de mhisean Andrei agus an chéad uair ar a dtugtar sa Rúis i "Tale of ByAgi Lá".
Níos déanaí, forlíontar an mhaireachtáil le scéal mionsonraithe faoi thuras naofa Crimea sa Róimh trí Ladoga. De réir an leagan seo, d'ardaigh Andrei suas an Dnieper agus, tar éis scipeáil ar na cnoic pictiúrtha, chonaic sé cathair mhór le heaglaisí i mbrionglóid. An mhaidin dár gcionn inis faoin aisling seo dá chompánaigh, ag tuar an dúshraith in áit Kiev, bheannaigh na cnoic agus chuir sé an chros ar dhuine acu.
Thairis sin, an tuirse ar an mbealach a bhí an t-aspail múnlaithe i bhfolcadáin Novgorod, a dúirt ina dhiaidh sin a chairde sa Róimh. Sna Meánaoiseanna, chuir an finscéal isteach ar shonraí: mar gheall ar thrasnú cros adhmaid in aice le sráidbhaile Seoirseach ar bhruacha an Volkhov agus an chloch ar oileán Valaam, faoi dhíothú na veles kapping agus perunun agus scaipeadh iar-shagairt isteach sa Chríostaíocht. Bíodh sé sin mar a d'fhéadfadh sé, beidh na háitritheoirí Úcráin agus an Rúis onóir an Andrew Naofa ar an gcéad dul síos ar a bpátrún.
Éag
Ghlac an Apostle leis an mairtíreacht i gcathair na Gréige Patras thart ar 67 den chéad céad. Sa chathair seo, bhí cónaí ar St. Andrei roinnt blianta, ag seanmóireacht agus ag stiúradh an phobail Chríostaí. Mheas an Grador Egeat go mbaineann gníomhaíocht na gCríostaithe as a chumhacht, agus d'ordaigh sé forghníomhú seanmóir obsessive ar an gcros. Agus tú ag cur san áireamh mianta na naomh a mheas é féin a dhíchur chun aithris a dhéanamh ar bhás Íosa, roghnaíodh an gunna leis an uirlis, ina dhiaidh sin ar a dtugtar Andreevsky.
Níor leag Andrei den chéad cheann ar a dtugtar an Chros, ach cheangail siad a lámha agus a gcos go dtí an Crossbar. Dhá lá preached an Apostle ar a dheisceabail ón gcros. D'éiligh na héilitheoirí stop a chur le céasadh, ag bagairt ar an círéib, agus d'ordaigh egeat an garda an mairtíreach a untie. Mar sin féin, tá an naofa cumraithe cheana féin chun bás a fháil agus ní raibh na nóid succumb le hiarrachtaí na saighdiúirí. Nuair a d'fhág anam an Apostle Naofa an corp, d'fhág an chros go geal, agus ansin scóráil foinse san áit seo.
Reáchtáladh iarsmaí Naomh Aindriú agus an chros, ar a bhfuair sé bás, sna paistí ar dtús, ach i 357, le hordú ón Impire Rómhánach, aistríodh Constance II go Constantinople agus chuir siad iad i séipéal na nAspal Naofa. Sa 9ú haois, an ceann agus iarsmaí na croise scartha ó na iarsmaí agus ar ais chuig patters. Tar éis ghabháil pacemists i 1460, shábháil Pallaghs FOMA an ceann na naofa agus cáithníní na croise ó dhíspreagadh agus d'aistrigh an scrín go Rómhánach Pápa II.
I 1964, d'fhill an scrín ar na patrúin mar gheall ar an gcomhaontú idir Pap Paul VI agus ionadaithe na hEaglaise Orthodox Elaladic. Coinnítear an ceann naofa i Ardeaglais Andrei an chéad uair a ghlaoitear air, tógtha i 1974 in aice leis an bhfoinse. Sa Eaglais Cheartchreidmheach is mó sa Ghréig, suiteáladh an tras-athlasadh oblique freisin, ina raibh cáithníní an-chros, a sheirbheáil mar arm bháis an Naomh.
I sean-teampall an Apostle Andrei, atá suite in aice leis an ardeaglais, stóráiltear cuid de mhéar an Apostle. Thug an Scrín an patrín i láthair i 1847 ag an Noleman Rúise Andrei Muravyev, a fuair é le manaigh ar Mount Athos. Tá an chuid eile den chumhacht scaipthe agus stóráilte le onóir i gcathracha éagsúla na hEorpa.
Dar leis an finscéal, an Monk Gréigis Rechanult chun a chur in iúl aingeal ghlac iarsmaí Naomh Aindriú go hAlban. An sráidbhaile ina raibh an long manach feistithe, iompú isteach i gcathair naomh andrus, a tháinig chun bheith ina phríomhchathair eaglaise sa Ríocht. Déantar iarsmaí a stóráil in ardeaglais na cathrach, agus is onóir don Apostle Andrei mar phátrún na hAlban.
Deir finscéal eile gur ghlac na crusaders an chumhacht go dtí cathair na hIodáile Amalfi, áit a stóráiltear iad in ardeaglais áitiúil Naomh Aindriú, a tógadh sa stíl Norman-Byzantine. Sa Ghearmáin, coinnítear sandal agus ingne ó chros na Croise Naofa sa Ghearmáin san Ardeaglais Trier. Bhí cuid de iarsmaí Naomh Aindriú in Ardeaglais Chathair na hIodáile na Mantua.
Sa Rúis, tá bunús leis an Apostle Uile-Mhúrtha Naofa Andrei ar a dtugtar - eagraíocht phoiblí atá ag gabháil do sheachadadh paróiste de chuid Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise de na príomh-iarsmaí Críostaí. Seachadann an Foras go bliantúil tine thorthúil ó Iarúsailéim, ag teacht ón spéir le linn sheirbhís na Cásca. I 2011, thug an eagraíocht go dtí an Rúis an crios den Mhaighdean Beannaithe Mhuire.
Cuimhne
- 1698 - Bunaíodh Peter I Ordú Naomh Aindriú ar a dtugtar
- 1754 - Tógtha Andreevsk Eaglais i Kiev
- 1865-1940 - Séipéal St. Andrei den chéad cheann ar a dtugtar agus St. Mary Magdalene i sráidbhaile Phacalála
- 1899 - Seoladh galtán "Andrei Varozvannya" ar an uisce, an chéad árthach taighde a tógadh go speisialta de Impireacht na Rúise
- 1906 - Osclaíodh Staid Peile "Saint-Andrews" i mBirmingham
- 1906 - Seoladh ar an Uisce Tarraingthe-Andrey Varozvanny
- 1974 - Tógtha Andrei Ardeaglais an chéad cheann ar a dtugtar i gcathair na Patras ar an leithinis Peloponnese
- 1991 - Song taifeadta "ag siúl ar an uisce" grúpaí de nautilus pompilius
- 1992 - bhunaigh sé bunús an Apostle Naomh Uile-Mhúrtha Andrei ar a dtugtar
- 2003 - Séadchomhartha i Bataysk
- 2006 - Osclaíodh séadchomhartha i Moscó
- 2007 - Eaglais andreev comhchruinnithe i Kaliningrad
- 2008 - Ruathar an Choilseacháin Charthanachta Mhíochaine agus Enlightenment Long-Eaglais "Andrey Varozvannya" de réir sráidbhailte iargúlta an réigiúin Novosibirsk