Beathaisnéis
John The Baptist, is é John The Tererunner, a bhfuil meas ag Críostaithe air mar réamhtheachtaí Íosa Críost. I Orthodoxy - an dara rud is tábhachtaí tar éis mháthair naofa Dé. In ainm John, tá go leor temples comhchruinnithe sa Rúis agus ar fud an domhain. Tugtar Prophet Yahya, Críostaí Arabach - Yuhann ar a dtugtar Moslamaigh, Mandy agus Bahai. Mar phearsantacht stairiúil le feiceáil i "seaniarsmaí Giúdach" de Joseph Flavia.
Ar Dheilbhíní léirítear leis na tréithe seo a leanas: ceann scoite (an dara ceann sa phictiúr), scrolla i lámha, babhla, trasna trasna ón cána. Dreisithe naofa in éadaí baggy as an olann drochbhéasach, fóirdheonaithe ag crios leathair leathan, níos lú go minic i chiton fite nó i hicicé. Honeycomb, uaineoil, foireann aoire dírithe ar an spéir, corrmhéarr innéacs ar an lámh dheas aghaidh ar na gnéithe seo. Tá an-tóir ar na Caitlicigh le dealbha an Bhaiste.
Óige agus óige
Tarraingíonn fíricí beathaisnéis Bheathaisnéis John Baptist na dToiach amach as na ceithre shoiscéal canónach, Apocryphas agus Lion Lion. Maidir le hóige John insíonn an Evangelist Luka.
Rugadh John i dteaghlach an ard-shagart de Zechariah agus righteousness Elizabeth, an gaol i bhfad ó thodhchaí ár Lady. Thuar an chuma atá le teacht ar leanbh ag an lánúin scothaosta gan toradh Gabriel Archangel, ag tabhairt cuairte ar an athair sa teampall sa todhchaí, d'ordaigh Gabriel ainm neamhghnách a thabhairt don bhuachaill don teaghlach. Níor chreid Zechariah an teachtaire, a ndeachaigh sé as óráid Zhary Dara. Easpa sagart mhair sé roimh bhreith linbh.
Chun an páiste a fhormhuiniú sa bholg mháthar. Nuair a tháinig Maria chun cuairt a thabhairt ar Elisabeth, bhí an leanbh ag bualadh, agus bhraith Elizaveta grásta. Is é sin, tharraing John cruinniú leis an Messiah sular thug na daoine a bhaineann le toircheas na maighdean gan Smál. Ag áit theach na tíre Zechariah, nuair a bhuail máithreacha amach anseo, tógadh Eaglais na cuairte.
I EIN-Karem, thóg bruachbhaile Iarúsailéim, áit a rugadh an Prophet, mainistir ord na bhfranciscans ("Naomh Eoin sna Sléibhte"). Dhearbhaigh Mute Zechariah i scríbhinn i scríobh an fonn a thabhairt dá mhac an t-ainm John, sonraithe ag an aingeal, ina dhiaidh sin d'fhéadfadh sé a rá arís.
Dar leis an Scrioptúr, rugadh an réamhtheachtaí ar feadh leathbhliana roimh an Slánaitheoir. Bunaithe ar an bhfaisnéis seo, ríomhtar dáta ceiliúrtha Nollag John The Tererner - 24 Meitheamh le haghaidh Féilire Julian in Orthodoxy. Tugtar lá Ivan Kupala ar na daoine. Ó thaobh siombalachas na gréine: Déantar Íosa Nollag a cheiliúradh tar éis an ghrianstad gheimhridh, nuair a éiríonn an lá níos faide, agus John - tar éis an tsamhraidh, nuair a ghearrtar an lá.
D'fhonn an páiste a shábháil ó lámha sheirbhísigh an Rí Herod, leanaí a dhíothú, d'fhág an mháthair é ón gcathair go dtí an Desert, áit a raibh John agus bhí cónaí air roimh an duine fásta, ag ullmhú don aireacht amach anseo. Glactar leis go raibh an áit rúnda mar mhainistir esseev - an sect Giúdach rúnda. Mharaigh an sagart ard Zharya saighdiúirí Herod ar a ionad oibre.
Aireacht Críostaí
Sa bhfásach le John óg, labhair Dia, ina dhiaidh sin chuaigh John chun seanmóir a dhéanamh, meastar gur tús an turais é 28 nó 29 bliain d'aois. Ba é an Prophet ascetic, cóirithe sa tunic Shaaghtu ó olann camel, diúltaithe ag crios leathair ray, chothaithe ag mil na beacha fiáine agus acrides, ní raibh deoch fíon. Sna seanmóirí spreagtha peacaigh a bheith buartha faoi wrath Dé agus aithrí. Dhiúltaigh mé Saddukeev agus Fairisínigh i Hypocrisy agus Gordin.
Laochra Spreag an Prophet a bheith ina ábhar leis an tuarastal, gan a chiontaíonn sibhialtach; Solari - gan aon rud a éileamh i measc an daonra de bhreis ar an dlí; Is é an saibhreas bia agus éadaí a roinnt leis na daoine bochta. An siombail aithrí agus íonú John forordaithe snámha dóiteán i jets an Abhainn Jordan, ar a dtugtar Baisteadh. Chríochnaigh ciorcal leanúna timpeall an Bhaiste. Rinne daltaí de chuid John aithris ar asceticism an mhúinteora agus ghlac sé leis go bhfuil Seán agus tá Slánaitheoir tuartha.
Nuair a tháinig tarmligean na sagart ó Iarúsailéim chun an leagan seo a sheiceáil, shéan John é. D'iarr sé air féin guth na bhfásach, a ghlaonn daoine ar an nuashonrú. Thuar sé an teacht go tapa ar an Meisias, ach bhí ionadh orm ag an gcruinniú leis an Íosa Dúchasach a tháinig chun baptized, toisc go mheas sé é féin neamhoiriúnach fiú chun na strapaí na bróga Slánaitheora a cheangal.
D'áitigh Íosa gur chóir dó a fhorghníomhú ag Dia, agus baisteadh a ghlacadh in Iordáin. Trí dheasghnáth a chomhlíonadh, chuir an Baptist an lámh dheas ar an Makushka Chríost, i ndáil leis na deartháireacha nó deirfiúracha an naofa ina dhiaidh sin. Bhí míorúiltí in éineacht le Baptism a d'oscail daoine Messianism Íosa: D'eitil an Pigeon ó neamh agus d'fhulaing sé guth, ar a dtugtar a mhac beloved agus é a bheannú.
Tar éis na gcomharthaí go dtí an Slánaitheoir, cuireadh an chéad dá aspal isteach, a bhíodh i measc na mac léinn John The Reersuners roimhe seo. Nuair a bhí Íosa i machnaimh sa bhfásach, gabhadh John. Meastar gurb é Saint John in Othodoxy an Prayerman is tábhachtaí do gach Críostaithe.
Léigh Akathist leis an réamhtheachtaí chun a bpeacaí a thuiscint agus a gcúiseanna, neamhchreidimh, cúnamh do phríosúnaigh. An t-údar na sean-paidir i gcomparáid leis an réamhtheachtaí leis an réalta maidine, eclipping an radiance na réaltaí eile, a réamhshocrú ar maidin an lá grianmhar.
Éag
Rinne an Prophet John Suro an choir ar rialóirí trí ghlaoch a chur ar na daoine sin. Go háirithe, cháin an t-iompar mímhorálta a bhaineann le tetrarch Gallilee Herod Antipa, pósta leis an IOdiad, a neacht, iompar mímhorálta an tetrarch. Krasavitsa iodiada Antipa buille as a dheartháir achblonal amháin, Herod Philip. Tháinig John go dtí an Pálás na Tiran agus ar dheis os comhair na n-aíonna sa seomra féile, na hábhair imní maidir le sárú comhlán na ndlíthe Giúdach.
Níor chuir Tetrarch aithreachas, ach, ar a mhalairt, gabhadh an Prophet isteach sa dungeon. Cad atá le déanamh leis seo chugainn, d'fhan sé soiléir: d'fhéadfadh forghníomhú duine den sórt sin ar a dtugtar i muintir an duine a bheith ina chúis le daonra na Gailíl. Ach ghlac an óráid faitíoch le bean chéile Herod. Bhí bean atá ciontach go poiblí ag crapadh le haghaidh díoltais, a rinne sé lena iníon salome.
Ag an gceiliúradh in onóir lá breithe Herod, Antima Salome damhsa go hálainn go bhfuil an Herod os comhair na n-aíonna geallta a dhéanamh ar aon duine a mhian. Inscrewed ag an mháthair, d'iarr Salome ar cheann John's mar bhronntanas. Seolta isteach sa phríosún, an scquire mionghearrtha as an ceann fáidh agus thug sé bronntanas crooked ar mhias airgid. Chuaigh ceann Salome ar láimh don IODiade, agus thug corp an tseirbhíseach deisceabail an Bhaiste.
I gcuimhne ar na himeachtaí seo, tugtar faoi deara lá an chúraim a bhaineann le ceann John The Tererner. San eaglais Cheartchreidmheach, is lá de phost dian é seo. I dtraidisiún tíre, tá an eachtra clúdaithe in aice leis na nósanna agus piseadaí: tá cosc air oibriú le rudaí géara, tá glasraí agus torthaí cruinn ann, arán gearrtha. Chuir na daltaí faoi thalamh ar an gcorp decapitated de John The Tererunner i Sevastia, in aice le tuama an Prophet Elisha, ach tar éis dó le corp na Saint a thosaigh iontais.
Ag thart ar 362, d'oscail agus d'oscail na págánaigh an adhlacadh, na cnámha dóite agus scaipthe mar dheannach. Mar sin féin, d'éirigh le Críostaithe cuid de na iarsmaí a shábháil. Sa 10ú haois, dúirt Theodore Daphnoath le Críostaithe gur theastaigh ón Apostle Luke an corp a thógáil amach go dtí antioch, ach cheadaigh na Sevaists dúinn gan ach lámh dheas a thabhairt dúinn. Níos déanaí, an rince nach bhfacthas riamh roimhe de John The Baptist bogadh go Constantinople, in onóir a bhfuil an lá saoire comhfhreagrach a bunaíodh, nach bhfuil anois tóir.
Chuir an Herodian i bhfolach ceann an fháidh sa chuid eile Pálás, ach ghoid an seirbhíseach an t-iarsma agus chuir an seirbhíseach an crúiscín cré ar fhána an tSléibhe Eleon. Cúpla bliain ina dhiaidh sin, le tochailt an rib, fuair an crúiscín na seirbhísigh Velmazby Innokentia agus an iarsmaí aitheanta. Déantar an ócáid seo a cheiliúradh ag paróistí an ROC ar 24 Feabhra ag an sean-stíl. Os comhair bháis neamhchiontach, bhí an scrín i bhfolach go maith.
Sna blianta nuair a rialaigh an Impire Konstantin mór in Iarúsailéim, fuair dhá oilithrigh an chaibidil de thaisme, ach coimisiúnaíodh an leisciúil an athbheochan a dhéanamh. D'fhág an comh-thaistealaí (de réir gairme an phota criadóireachta) na manaigh agus tháinig sé chun bheith ina choimeádaí ar an scrín. Tar éis a bháis, bhog crúiscín le ceann miraculous go dtí an deirfiúr caomhnóra. Níos déanaí, chuaigh an Relic chuig an Sagart Arian, a chuir an chaibidil i bhfolach san uaimh in aice leis an hemeses.
I 452, bhí an chuma ar ArchiMandrite na mainistreach in aice láimhe sa bhrionglóid John agus chuir sé in iúl an áit a cheilt na caibidle. Relic aimsíodh agus bhog sé go Constantinople. Déantar an dara sealbhú na caibidle a cheiliúradh ag an am céanna leis an gcéad cheann. Le linn na círéibeacha i Konstantininople, seoladh an scrín a stóráil go dtí an chathair na emezs, ansin hid i Komanna le linn an ghéarleanúint iconological.
Ambasáid an Impire Mikhail III I 850, faoi threoir ag léargais an patriarch de Ignatius, fuair an ceann na Naomh i Komanah. Ba é an tríú sealbhú é, an RPC faoi deara ar 25 Bealtaine in Féilire Julian. I gcás gach saoire, tá a canónach forbartha - an t-ordú agus an liosta de na paidreacha a léamh le linn na seirbhísí sollúnta na sagart.
Níl an iarsma ar eolas go fóill, agus anois éilíonn an dá eaglais dhá eaglais teideal úinéir an ceann fíor John The Baptist. Chomh maith leis sin sa domhan Críostaí tá seacht ngád (sa bhreis ar na cinnirí), aon mhéara innéacs déag, naoi lámha agus ceithre ghuaillí. Tá na iarsmaí seo go léir curtha ar ais i mbarántúla agus déantar cneasú iontach a dhéanamh.
Cuimhne
- 1663 - Dán Yost Van Den Vontela "John Baptist"
- 1770 - Long líneach tógtha de chuid na Rúise Imperial Flít "Chesma", a raibh an dara ainm "John the Baptist"
- 1864 - Dán Stephen Mallarme "Irodada"
- 1877 - Scéal Gustava Flauba "Irodada"
- 1891 - Oscar Píosa Wilde "Salome"
Laethanta Saoire Cheartchreidmheacha
- 23 Meán Fómhair (6 Deireadh Fómhair) - Coincheap John The Tererunner
- 24 Meitheamh (7 Iúil) - Nollaig John The Tererunner
- 29 Lúnasa (11 Meán Fómhair) - Coinníoll Ceannasaí John The Tererunner
- 7 (20 Eanáir) - Ardeaglais John The Baptist
- 24 Feabhra (8 Márta) Sa bhliain Leap, 24 Feabhra (9 Márta) sa nua - an chéad agus an dara sealbhú an ceann John The Tererunner
- 25 Bealtaine (7 Meitheamh) - An Tríú Fáil Cheann John The Tererunner
- 12 (25 Deireadh Fómhair) - Transponde John Preports