Beathaisnéis
Is smaisteoir iontach é Nikolay Berdyaev a bhfuil a bhfealsúnacht curtha in éineacht le cur chuige Kant agus Schopenhauer, comhraic an chostais agus a thacaíonn le saoirse phearsanta. Bheith i do dhuine reiligiúnach, chreid sé go bhfuil cumannachas agus faisisteachas araon le fios ag diúltú coinsiasa mhorálta agus reiligiúnach. Tá a chuid smaointe a rinneadh ag an tús an 20ú haois chomh ábhartha sin go n-úsáidtear na luachana ó shaothar na bhfealsúnaí an ceann stáit sa epistle go dtí Parlaimint na Rúise.Óige agus óige
Rugadh Nikolai i mí an Mhárta 1874 in aice le Kiev, in eastát cineálach, seanathair gearán Impire Paul I. Bhí an teaghlach ina uaisle. Athair Alexander Mikhailovich - Sliocht na bprionsaí Tatar Bakhmetyev. Na sinsear an mháthair Alexandra Sergeyevna, sa Mhaighdean Kards - ionadaithe na genera ársa Mnishek, Pototsky agus fiú an Rí na Fraince Louis VI.
Fuair Nikolai agus deartháir Sinsearach Sergey an chéad oideachas baile, faoi úinéireacht roinnt teangacha iasachta. Stunned Kolya staidéar sa Vladimir agus Kiev Cór Dalta. Ansin, de réir thraidisiún an teaghlaigh, bhí sé ceaptha dul isteach ar an Cór Prazi, ach roghnaigh chun dul i mbun féin-oideachas. I 1894 fuair Berdyaev deimhniú aibíochta ar an giomnáisiam Kiev-Pechersk.
Sa bhliain chéanna, tháinig Nikolai isteach in Ollscoil Naomh Vladimir, leis an Dámh Fisice agus Matamaitice, tar éis bliana aistríodh é chuig an dlí. Ach ní raibh sé indéanta dioplóma an institiúid oideachais Berdyaev a fháil: as páirt a ghlacadh sa chiorcal Marxist Mac Léinn Féinfhorbartha agus an Kiev "Ollscoil an streachailt ar son saoirse an ranga oibre", bhí sé eisiata ón Ollscoil. Roimhe sin, gabhadh an fear óg faoi dhó chun páirt a ghlacadh i dtaispeántais fhrith-rialtais.
I 1900, seoladh Nikolai chuig Cúige Vologda faoi mhaoirseacht na bpóilíní. Tá, scríobh an fealsamh óg an leabhar "suibiachtúlacht agus indibhidiúlacht i bhfealsúnacht phoiblí". D'ullmhaigh poiblíocht agus eacnamaí atá aitheanta go maith le Peter Struve, roimh a imeacht go dtí an Ghearmáin, réamhrá as. Chuaigh Berdyaev isteach sa ghluaiseacht pholaitiúil "Aontas Saoirse" eagraithe le comhghleacaithe.
Léirigh beathaisnéis Berdyaeva an t-am ina raibh sé ina chónaí: Gluaiseacht réabhlóideach, an cuardach a dhéanamh ar idéil nua, ag caitheamh ó mhór go mór. Nikolay Alexandrovich chonaic agus ceann de na creators an phróisis sin, ar a dtugtar an "Athbheochan na Rúise thús an fichiú haois."
Fealsúnacht
Bhí tuairimí fealsúnachta Nikolai Berdyaev bunaithe ar shéanadh nó, in aon chás, cáineadh na teileolaíochta agus na réasúnaíochta. Díríonn na coincheapa seo, óna thaobh a dhearcadh, go gcuireann sé isteach ar an tsaoirse pearsantachta, is é sin, is é an bhrí atá leis an duine.
Is iad pearsantacht agus daoine aonair na coincheapa os coinne. Chreid an smaoineamh go raibh an chéad cheann ina chatagóir spioradálta, eiticiúil, dara - nádúrtha den tsochaí. Is é an pearsantacht go bunúsach ní ghreamú go bunúsach agus ní bhaineann sé le haon chineál, ná go dtí an séipéal nó leis an stát. Is é atá saoirse do Berdyaev ná tugadh, tá sé prim ná ó nádúr agus fear, neamhspleách ar an diaga. Má sháraíonn sé an "ordlathas diaga a bhaineann le bheith," dealraíonn sé go bhfuil olc.
In obair "Man and Machine" a mheasann an teicníc mar bhealach chun spiorad an duine a shaoradh, ach tá imní air go bhféadfadh ionadú ar luachanna tarlú, agus caillfidh duine spioradáltacht agus cineáltas. Agus ansin éiríonn an cheist, agus cad a thabharfaidh na cáilíochtaí seo do dhaoine na cáilíochtaí seo don domhan amach anseo. Tar éis an tsaoil, ní hamháin go bhfuil an spioradáltacht nasc le Dia, go príomha i dteagmháil leis an domhan agus conas a léiríonn duine an domhan seo tríd féin.
Tá paradacsa ann. Bogann dul chun cinn teicniúil ar aghaidh cultúr, ealaín, athraíonn na bunsraitheanna morálta. Tá, agus tá an saol ag dul ar aghaidh. Ar an láimh eile, ní fhágann adhradh iomarcach nuálaíochtaí teicniúla dreasacht na daonnachta chun dul chun cinn cultúrtha a bhaint amach. Agus anseo ardaíonn sé an t-ábhar saoirse spiorad arís
Ag tús a shuirbhéanna fealsúnachta, mheas Nikolay Alexandrovich smaointe Karl Marx. Mar sin féin, ina dhiaidh sin, ag machnamh ar fhorbairt smaointe cumannach sa Rúis, sa leabhar "Thug bunús agus brí na Cumannaíochta Rúise" faoi deara go díreach nach leor marxism amháin sa chás seo.
San obair "Smaoinigh Rúisis", rinne an fealsamh iarracht an cheist a fhreagairt maidir le cad a bhí sé ina anam mistéireach Rúiseach. Úsáideann Berdyaev íomhánna geala agus allegies, comhthreomhara stairiúla agus aphorisms. Mar shamplaí, tá imeachtaí ann de thréimhse ama leathan - ón Protopopa Avvakum go Vladimir Lenin, ó bhaisteadh na Rúise go Réabhlóid Dheireadh Fómhair.
Dar le Berdyaev, níl claonadh ag muintir na Rúise chun madra an dlí a leanúint go dall, cuirtear brí agus meáchan i bhfad níos mó isteach in ábhar ná mar atá san fhoirm. Is é an smaoineamh atá ag an "Rúiseas" ná "saoirse an ghrá sa chiall dhomhain agus ghlan an fhocail."
Saol pearsanta
Ba é Berdyaev bean chéile, Lydia Yudifovna Dogushushev, ó theaghlach dlíodóir uasal, saoránach oinigh de Kharkov. Cuireadh oideachas ar an cailín sa teach aíochta san Eilvéis, agus tar éis, mar aon leis an deirfiúr, chaith Evgenia mí i bpríosún ar amhras faoi ghníomhaíochtaí polaitiúla, chuir an mháthair iad chuig Páras, do Scoil na Rúise Scoil na nEolaíochtaí Sóisialta.
Ag an am a fuair an lucht aitheantais le Berdyaev, bhí Lida pósta le fear uasal hereditary agus le tacaí le smaointe daonlathacha sóisialta Viktor Rappa. D'éirigh le Druzeyev an tréas seo. Tar éis gabhála eile, seoladh Lidia agus a fear céile ó Kharkov go Kiev, áit i mí Feabhra 1904 bhuail sí Nikolai.
I titim na bliana céanna, thairg Berdyaev bean é a fhágáil i St Petersburg, agus ó shin nach bhfuil an lánúin scaradh níos mó. Mar sin féin, ní raibh Lida agus Nikolai beo mar a fear céile agus a bhean chéile sa chiall thraidisiúnta, ach, de réir deirfiúracha, Druševa - Eugene, mar an "chéad apostles", amhail is dá mbeadh deartháir agus deirfiúr.
I bhfad níos mó brí Berdyaev infheistiú i bpósadh spioradálta. Scríobhadh é seo i ndialanna agus Lydia Judifovna, ag cur béime go raibh luach a n-aontas in éagmais "aon rud ciallmhar, coirp, a gcaithfimid leis agus a chaith muid leis an díspeagadh céanna."
Chuidigh an réimse gníomhaíochta dó féin carthanas tofa, le Nicholas san obair, rinne sé eagarthóireacht ceartúcháin a chuid oibre. Ní raibh sé ina n-aonar Berdyaeva agus cruthaitheacht - scríobh dánta agus nótaí, ach ní raibh sé ag iarraidh a bheith clóite.
I 1922, d'fhág teaghlach Berdyaev an tír. Seoladh Nikolai Alexandrovich, agus níorbh fhéidir le Lydia, ar ndóigh, é a fhágáil ina aonar. Ina theannta sin, i 1917 d'athraigh sí creideamh - a ritheadh isteach i gCaitliceachas, thosaigh géarleanúint na gCaitliceach i Sóivéadach Rúis. Ar dtús, bhí Berdyaev, chomh maith le máthair agus deirfiúr Lida ina gcónaí i mBeirlín, ansin bhog sé go dtí an Fhrainc, áit a d'fhág an cara teaghlaigh siar an teach an teach. Scríobh Nikolai an dírbheathaisnéis "féin-eolais", a foilsíodh tar éis a bháis.
Éag
Fuair fealsamh na Rúise bás ar thalamh eachtrach, i mbruachbhailte Phártha - Clamar, i Márta 1948. Trí bliana roimhe sin, fuair Lydia Judifovna bás ó ailse. Chabhraigh a deirfiúr Eugene tríd an teach. Fuair sí Berdyaev san oifig le haghaidh deasc scríbhneoireachta. Go dtí an nóiméad deireanach, d'oibrigh an smaointeoir - d'ullmhaigh an lámhscríbhinn den leabhar "Ríocht Spiorad agus Ríocht Caesar."
Rinne teach Nikolai Alexandrovich eaglais Cheartchreidmheach na Rúise thar lear. Tionóladh roinnt sagart ar an saincheaptha ceartchreidmheach. Bhí a fhios acu go pearsanta Berdyaev agus theastaigh uathu é a chaitheamh ar an gcosán deireanach. Ar an uaigh an fhealsamh suiteáilte ach an chros is gnách.
Leabharliosta
- 1909 - "Clocha míle"
- 1913 - "Duchets an Spioraid"
- 1915 - "Soul na Rúise"
- 1918 - "Ón Doimhneacht"
- 1924 - "Meánaoiseanna nua"
- 1931 - "An Chríostaíocht agus an Rang Streachailt"
- 1931 - "Síceolaíocht Reiligiúnach na Rúise agus Atheism Cumannach"
- 1934 - "I agus i saol na rudaí (an taithí atá ag solitude agus cumarsáide)"
- 1939 - "Ar sclábhaíocht agus saoirse fear. Taithí Fealsúnachta Pearsanta
- 1940 - "féin-eolas"