Beathaisnéis
Jean Calvin - Diagian na Fraince, ceann de na hionadaithe ó shreabhadh na sreafa athfhorbartha, an fealsamh, chomh maith le bunaitheoir a theagasc féin, ar a dtugtar "Calvinism". Ní raibh saol an fhir seo simplí, ach rinne an cuspóir agus an dílseacht dá dtuairimí figiúr suntasach den am sin.Óige agus óige
Rugadh na diageolaithe amach anseo agus an leasaitheoir ar 10 Iúil, 1509 i dteaghlach Caitliceach pious. Is í tír dhúchais Kalvin Cathair Nuayon, atá i dtuaisceart na Fraince. D'éirigh go hiontach le hathair an bhuachalla rathúil mar rúnaí ar an easpag áitiúil, chomh maith le hionchúisitheoir fioscach.
Fuair máthair Jean bás nuair a bhí sé fós ina leanbh, agus ní raibh aon am ag a athair a dheirfiúr a ardú. Dá bhrí sin, tugadh Little Jean faoi choimeád teaghlaigh amháin amháin, áit a bhfuair sé bunghnéithe an oideachais agus ghlac sé leis na cúrsaí iontacha.
Ag aois 14, chuaigh Jean Calvin ag éileamh a athar go Páras chun an eolaíocht cheart agus daonnúil a fhoghlaim. Thar na blianta staidéir, an fear óg Podnataroval i gcanúinteacha agus bhí sé ina chainteoir cliste. Is beag fear óg níos déanaí muinín fiú a léamh na seanmóirí i gceann de na paróistí séipéal. Ansin, a bhaint amach formhór, Calvin (arís, tar éis toil an athar) ar aghaidh ar oideachas.
An uair seo, thosaigh an fear óg a thuiscint an eagna Dlí-eolaíocht, agus ag céim amach a chuid staidéir, bhog sé go Orleans, nuair a tháinig sé isteach sna mic léinn go dtí an dlíodóir cáiliúil Pierre Stelle. In ainneoin an ratha shoiléir ar an réimse seo agus moladh leanúnach na meantóirí cáiliúla, díreach tar éis bhás athair, duilleoga Jean Calvin dlí-eolaíocht agus achomhairc le diagacht.
Rinne an fear óg staidéar ar shaothar na naomh, ar a bhfuil creideamh Críostaí, an Bíobla, a léirmhínithe iomadúla agus tuairimí air. Cheana féin ag an am sin, ghlac Jean Calvin seilbh ar an "cleansing" na heaglaise. Fuair Calvin comhthreomhar céim eolaíoch an Cheadúnais agus preached in dhá theacht bheag.
Bhí dhá imeacht marcáilte ar bheathaisnéis Jean Calvin: Fuair an fear óg céim dhochtúireachta, chomh maith le ar a chistí féin eisigh an chéad chonradh eolaíoch. Ba iad seo barúlacha le hobair an Fhealsúna Sveti faoin ainm "Maidir le Meekness".
Is fiú a thabhairt faoi deara go raibh carachtar Jean chun bheith ina n-obbies fear óg: i 23 bliain bhí sé ina fhear in áit, tumtha ina chuid smaointe féin agus réidh chun na tuairimí a chosnaíonn an t-aon rud fíor. Thug comhghleacaithe Jean fiú an leasainm sin "carnáideach", is é sin, an "cás cúisitheach", agus ar a dtugtar an "moráltacht."
Foirceannaim
De réir a chéile, chuir Jean Calvin isteach le smaointe athchóirithe. Tionchar mór, i dtuairim na beathaisnéisí agus na staraithe, rinneadh Martin Luther (bunaitheoir na dtuairimí athfhorleathana) go dtí an WorldView ar Theologian (bunaitheoir na dtuairimí athchóirithe).
Lena chois sin, ní raibh an fear óg eachtrannach do na postulates na humanism Erasmus Rotterdam agus Lefevra d'Etapl. Ag thart ar an am céanna, i bPáras, thosaigh pobal na dtuairimí ábhartha de thacadóirí na dtuairimí athchóirithe, a ndeachaigh Calvin isteach, agus go luath mar gheall ar na cumais oratoritious agus bhí sé ag ceannaire uile an ghrúpa seo.
An tasc is mó de lucht comhaimsire agus an tsochaí Críostaí ina iomláine, mheas Jean Calvin deireadh a chur le mí-úsáid chléir, a bhí go minic. Chomh maith leis sin, bhí príomhtheagasc Calvin bunaithe ar an smaoineamh ar chomhionannas gach duine os comhair Dé agus dlí domhanda. Níor chuir an leasaitheoir scanradh ar chobhúchadh na cléir, shocraigh sé fiú a óráid mhí-oiriúnach "ar fhealsúnacht Chríostaí" a scaipeadh i gcló.
Mheall an tsaoirse sin aird na n-údarás a chlúdaigh a súile go dtí an mzduchiism seirbhísigh eaglais agus ní raibh suim acu i bhfoirceannadh na gcleachtas fí sin. Rinneadh géarleanúint ar Jean Calvin, thosaigh an leasaitheoir ag cuardach ar fud Pháras. Ar feadh tamaill, bhí fear clúdaithe ag daoine cosúil leis, agus ansin bhog Calvin go dtí an Ghinéiv, áit a raibh sé beartaithe aige ach oíche a chaitheamh.
Mar sin féin, bhí na pleananna seo i ndán dóibh athrú: Sa Ghinéiv Calvin bhuail leanúna agus fuair cara agus cúntóir in aghaidh an preacher agus diagacht an Gilome de Gilome na RESEL. D'éirigh le hiarrachtaí an dara ceann, Jean Calvin sa Ghinéiv, áit ar cuireadh moill air contrártha leis na pleananna tosaigh. Go gairid faoin teagasc nua, a fuair an t-ainm "Calvinism" cheana féin ag an am cheana féin, tháinig sé chun solais i bhfad níos faide ná teorainneacha na Ginéive.
Roinnt ama ina dhiaidh sin, bhí ar Calvina an chathair fáilteach seo a fhágáil ar an gcúis chéanna leis an tír dhúchais. Bhog na diagachtaí go Strasbourg - cathair ina gcloítear le formhór na gcónaitheoirí le Protastúnachas. Fuair an Devotee agus léachtaí ceachta, seanmóireacht agus léitheoireachta i gceann de na ardeaglaisí.
Go gairid, labhair Strasbourg faoin athchóiritheoir nua, agus fuair Calvin an áit oifigiúil agus tá brón orm as an seanmóir, rud a d'éascaigh go mór a shaol laethúil. I 1537, d'fhill sé cheana féin go dtí an Ghinéiv, bhain Jean Calvin amach as an obair ar scála mór "Catechism" - sraith neamhghnách dlíthe agus postulates "Calvinism", a dhíreofar chuig an dá Churchemen agus an daonra tuata.
D'éiligh na rialacha seo go dian agus d'éiligh siad treoir orduithe nua sa chathair, ach thacaigh an chomhairle cathrach leis an athchóiritheoir, agus faomhadh Catechism ag an gcéad chruinniú eile. Mar sin féin, an gnóthas, a bhí cosúil a bheith go maith, iompaigh go luath i deachtóireacht dian.
Le linn an ama sa Ghinéiv, i ndáiríre, tá na rialacha Jean Calvin agus a lucht tacaíochta á gcumhachtú ag an iliomad pianbhreitheanna báis. Níor dhíbirt níos lú saoránach lasmuigh den bhaile dúchais, bhí an chuid eile ina chónaí i eagla leanúnach na Cúirte Áitiúil agus na nÚdarás: Ag an am sin, measadh go raibh an chéasadh ina bhfeiniméan gnáth, agus go raibh ithir thromchúiseach ag eagla na saoránach.
Ag comhthreomhar, d'oibrigh Jean Calvin ar an obair is tromchúisí sa saol, ar a dtugtar "teagasc sa chreideamh Críostaí." Ba é an obair mhórscála seo bailiúchán leabhar, seanmóirí, léachtaí agus aistí a nochtann tuairimí an údair, treoracha do lucht comhaimsire agus do na glúine atá le teacht. Scríobh iomlán Calvin 57 méid.
Is é an príomh-smaoinimh, an ghluaiseacht lárnach, an chéad cheann eile trí shaothair Jean Calvin, ná aitheantas a thabhairt don chumhacht dhiaga Uachtarach do gach duine. Ciallaíonn ceannasacht Dé, de réir Calvin, an t-uasmhéadú is iomláine don uacht an Tiarna.
Níl ach rogha amháin ar fáil do dhaoine - a bheith le Dia nó a thréigean an creideamh agus tú féin a phéinteáil ar phlúr uafásach tar éis an tsaoil earthly. Mar sin féin, tá an rogha seo, a mheas ag Calvin, réamhshocraithe roimh ré ag Dia. Le haois, bhí an leasaitheoir níos blasta, níos gasta agus níos dofhulaingthe le easaontú.
Saol pearsanta
Bhí Jean Calvin pósta. I 1540, bhí an dialann in éineacht le bean le bean darb ainm Idetetta de Bur.
Thug an céile athchóiritheoir triúr leanaí, ach fuair siad bás go léir in aois naíonán, gan ligean do Calvin sonas an tuismitheora a fháil. Tá sé ar eolas gur fhág bean Chalvin a shaol os a chomhair.
Éag
I 1559, thóg Jean Calvin an fiabhras is láidre, ach thréig sé an beddown agus gníomhaíocht ghníomhach leanúnach. Tar éis tamaillín, an galar retreated, ach bhí an sláinte an dialann croitheadh go dáiríre.
I 1564, le linn an tseanmóra eile, thit Calvin mar gioblach, chuaigh béal an fhir. Trí mhí, an leasaitheoir a chaitear sa leaba i gcosáin uafásacha, agus ar 27 Bealtaine, 1564, ní dhearna Jean Calvin.
Imeachtaí
- 1536 - "Ionsáigh sa Chreideamh Críostaí"
- 1543 - "Cóireáil ar iarsmaí"