Beathaisnéis
Níl sé i bhfad ó Pskov ar an loch tá oileán ann is é sin ainm Talabsk. Glaoitear é freisin ar an oileán a roghnaítear, mar go líontar an fheirm chomhchoiteann darb ainm Ivan (Yana). Daichead bliain sa teampall ar an oileán seo sheirbheáil an t-athair Nikolay Gyyanov, Archspory, ar cheann de na elders is mó ar ais de stróc an fhichiú agus an fichiú haois.Óige agus óige
Ar an 24 Bealtaine, 1909, rugadh leanbh i sráidbhaile láithreáin mhosónacha i sráidbhaile an teaghlaigh Cheartchreidmheach. D'ordaigh an leanbh le Baptism Nikolai, in onóir Naomh Nicholas Wonderworker. Fuair a athair Alexey Stepanovich Gyyanov, Regent séipéal Chora, bás go leor óg, i 1914. Agus ar ghuaillí na máthar, leagann Catherine Stepanovna an imní ar cheithre mhac. Chuaigh na deartháireacha go léir Nicholas chuig an athair - bhí éisteacht cheoil air. Mhúin Michael Sinsearach fiú ag Ardscoil St Petersburg. Agus ghlac go léir cogadh.
Bhí Nikolai amháin ag mo mháthair, agus bhí deis aige aire a thabhairt don mháthair, a d'fhéadfadh a chabhraigh lena mhac ina aireacht dá bhás i 1969. Forbairt den sórt sin d'imeachtaí a sháraíonn a athair, ag rá uair amháin a bhean chéile, go raibh sé an mac seo i seanaois "chun" cócaireacht a dhéanamh. " Bhí go leor iarrachta ag Nikolai Guryanov, a raibh carachtar géar aige, a fhoghlaim gan a bheith flare amach mar gheall ar thrifling.
Níl aon dabht ach gur chabhraigh an creideamh leis an bhfear óg seo. Ó aois an-óg, tugadh Nikolai suas ar thraidisiúin Cheartchreidmheacha, a sheirbheáiltear in altóir an teampall áitiúil, uaireanta chuaigh sé leis an mantis ar an oilithreacht ar na háiteanna naofa. Mar sin, ina óige, thug sé cuairt ar Talabsk Oileán, áit a raibh blianta fada ina dhiaidh sin.
Bhain Nikolay céim amach as an teicneoir oideolaíoch i Gatchina, chuaigh sé isteach in Institiúid Oideolaíochta Leningrad, agus ansin bhí rogha idir an creideamh agus saol níos mó nó níos lú síochánta sa tír a dhiúltaigh Dia. I 1929, díbirt Gyyanov ón gcéad bhliain den Ollscoil, toisc go raibh sé i gcoinne dúnadh teampall áirithe.
Níor chuir an chaint seo le dúnadh an teampall cosc, ach ag an am céanna dhún an fear óg don Dioplóma Ollscoile. Agus, ar ndóigh, tharraing an NKVD aird ghéar ar an gcreideamh abhcóideachta. Nikolay ar ais chuig a sráidbhaile dúchais, sheirbheáil mar PSaller agus ag an am céanna mhúineadh leanaí matamaitice, fisice agus bitheolaíocht.
Beathaisnéis
Léiríodh géarleanúint Cumannach don Eaglais, ní hamháin i ndúnta temples, ach freisin i gcúptha i ndáil le hurchmen. Thit go leor isteach sna campaí, agus Nikolai Guryanov, i measc rudaí eile. Gabhadh é le haghaidh propaganda reiligiúnach. Roimh an trialach, chaith an seanfhear Talab amach anseo cúpla mí sa Leningrad's cross "cross", agus tar éis an abairt d'fhógair an abairt i Syktyvkar, i gceann de na "Islets" an "islets" den uafásach "Gulag oileánra". Tá, bhí príosúnaigh i gcoinníollacha mídhaonna tógtha d'iarnród, bhí Nikolai faoi mhíchumas - bhí an dá a cosa crumpled.
De réir faisnéise amháin, scaoileadh é i 1937, agus i gcásanna eile - i 1942. Tar éis an tsaoirse, níorbh fhéidir le Nikolai a bheith faoi chois chun cead cónaithe a fháil i Leningrad. Bhí orm fanacht sa cheantar Tosnensky. Ansin, bhí an t-ádh ar Gyyanov - bhí easpa múinteoirí i scoileanna tuaithe, agus fuair sé post, in ainneoin nach raibh aon ardoideachas aige, agus an ciontú, ar a mhalairt.
Nuair a thosaigh an Cogadh Patriotic Mór, níor chuir na múinteoirí faoi mhíchumas isteach san arm. Ina theannta sin, rinne siad cuimhneamh ar a chiontú. Nuair a tógadh Leningrad go dtí an fáinne an blockade, bhí Nikolai ar an gcríoch áitiú ag na faisists, agus cuireadh go forneartach chuig na stáit Bhaltacha.
Bhí sé i slí bheatha Gyyanov tiomanta é féin ar deireadh le Dia. I mí Feabhra 1942, an 8ú, ordaíodh é i San diabhac. Rinne Metropolitan Sergius (Voskresensky) deasghnáth comhordaithe. Ag an am céanna le San Nicholas glacadh le Celibacy - Vows Celibacy go dtí deireadh na beatha. Agus ar 15 Feabhra, 1942, fuair sé San naofa. Tar éis dheireadh na gcúrsaí diagachta, chuaigh Nikolai go Riga, áit ar sheirbheáil sé sa Mhainistir na Tríonóide Naofa na mBan sagart. Ansin bhí beagnach bliain an stráice den Mhainistir Okrug Naofa i Vilnius.
Ó 1943, ba é Gyyanov abb an Eaglais Naomh Nicholas i sráidbhaile gengobrosts sa Liotuáin. I 1956, fuair Athair Nikolai San Archpstiest. Dar leis na cuimhní cinn ar a pharóistí, Rimma Orlova, bhí idirdhealú idir Rimma Orlova, athair Nikolai ag cineáltas agus cairdiúlacht, sheirbheáil sé spreagtha, soilsiú, ag plé leis na paróistí go léir i ngníomh adhartha.
Ní manach é, threoraigh sé an saol is déine ná an mhainistir. Ascetic a breathnaíodh i ngach rud i nguí, post, caidreamh daonna. Agus Dia a sheirbheáiltear go féin, ag beathú sampla do gach duine eile. Ní haon ionadh go raibh a theacht ar a dtugtar "Oasis de Píosa Ceartchreidmheach" i measc na Liotuáine Caitliceach.
An Aireacht Athar Nikolai in éineacht le Staidéar - i 1951 fuair sé dioplóma de na Seminary Vilen naofa, ansin rinne sé staidéar air in absentia in Acadamh Spioradálta Leningrad. Agus i 1958 d'fhág sé chun freastal ar Dhia ar oileán Talabsk, ceangailte a bheathaisnéis go deo. Daoine a raibh aithne dhlúth ag daoine a raibh a fhios ag Gyyanov go dlúth go bhfuil ainm sheirbhís na hAireachta ar a dtugtar seanfhear áirithe d'aois, a thaistil sé.
Deireadh na 1950í agus tús na 1960idí - an t-am an Fheachtas Frith-Reiligiúnach Khrushchev, nuair a d'fhógair na húdaráis bua dlúth thar an obscuration, rud a chiallaíonn orthodoxy. Dá bhrí sin, bhuail Nicholas agus a mháthair le drochamhras ar Talabsk. Ach chabhraigh an benevolence, meekness agus foighne an sagart caidreamh comhchineáil le cónaitheoirí áitiúla a bhunú.
D'athchóirigh mo lámha féin, athair Nikolai a theampall dilapidated - péinteáilte na ballaí, an sciathán sciathán. Féin, gan cabhair ón Deoise, bhí mé ag lorg cistí le haghaidh ábhar le haghaidh deisiúcháin. Bronntanais imréitigh imréitigh, nuair a bhíonn seirbhísí tosaithe sa séipéal cheana féin. Agus chabhraigh sí le gach duine a d'fhéadfadh aire a thabhairt do dhaoine scothaosta, leanaí altranais, crainn sled ar an oileán.
Sna chéad bhlianta, cheana féin ag cur caidreamh maith le muintir Talabsk, is minic a bhriseann Nikolai adhradh gan sruthán gan é a shruthlú - níor éirigh le daoine dul chuig an eaglais faoi thionchar propaganda frith-reiligiúnach. Scríobh duine de na villagers fiú séanadh ar an sagart. Tháinig ionadaí na n-údarás go dtí an t-oileán, Nahamil, téite agus dúirt sé go dtógfaidh an siopachán amárach.
Ghuigh athair gach oíche Nikolai, agus cuireadh tús le míorúiltí ar maidin, nó cumar imthosca, agus is maith liom níos mó a chomhaireamh. Thosaigh stoirm ar an loch, agus ní raibh trí lá ón mórthír ar an oileán ann. Agus ansin is cosúil go ndéanann na húdaráis dearmad faoi Gyyanov.
Sna 1970í, fuair Nikolai Gyyanov, a raibh an seanfhear ar a dtugtar an sean-fhear Nicholas cheana féin, glóir nach bhfacthas riamh roimhe. Tháinig a prophecies fíor, agus dá bhrí sin thiomáin daoine chuige ó gach cearn den Aontas Sóivéadach. D'iarr an seanfhear ar a dtugtar strainséirí de réir ainm, rabhadh faoi na contúirtí atá ag bagairt orthu, a dúirt conas iad a sheachaint.
An brón orm as an seoladh, bhí an ghnás díbirt díbeartha de dheamhain, tarraingthe leighis ó Dhia ó ghalair nach féidir a leigheas. Bhí Nikolai Gyyanov, i measc rudaí eile, an-tacttach ina seanmóirí agus ina ráitis, thug treoracha, gan a uirísliú a dhéanamh ar bhuanna duine a bhí ag lorg cabhrach.
I 1988, bronnadh Cearta Mitra agus Aireachta ar an Elder le geataí ríoga oscailte go Khryuvimskaya, agus i 1992 - cearta liotúirge le geataí ríoga oscailte go dtí an linne. Is é seo an difríocht eaglaise is airde don phróiseas. Rinneadh rumourd go raibh Nikolai Gyyanov ordaíodh go rúnda sa San Easpag, ach ansin tá amhras ar na dámhachtainí seo, toisc go dtugann an t-eascann San féin na cearta sin.
I dtréimhsí na Sóivéide déanach agus iar-Shóivéadacha, nuair a thosaigh an séipéal ag fáil tacaíocht an stáit, tá fás tagtha ar líon na n-iarrthóirí an Nicholas elder, i measc Rúiseach agus i measc an Cheartchreidmheach thar lear. I gCeanada, ar a bheannacht, bunaíodh an Skete.
Tháinig Olga Kormukhin, Konstantin Kinchev agus daoine cruthaitheacha cáiliúla eile chun an bheannacht don seanfhear. Ina theannta sin, sna 1990idí déanacha, thuar an seanóir todhchaí na Rúise, agus ar an tuiscint ar na tuar seo argóint ar an lá seo.
Mar a scríobh Igor Izbortov, údar an leabhair faoi Starte, Oileán Talabsk ar a dtugtar Oileán Orthodoxy. I ndáiríre, bhí athair Nikolai le haghaidh creidimh "Oileán Torthúil." In agallamh amháin, fiafraíodh den Elder go raibh sé buartha faoi lucht comhaimsire. Agus d'fhreagair sé: "Cleverness."
"Téigh go dtí an teampall agus creidim an Tiarna. Cé leis nach bhfuil an séipéal ina mháthair, ní athair é Dia "- ní mór cuimhneamh ar gach Críostaí Ceartchreidmheach an ceanglófar ar Nicholas Elder.Éag
Tháinig deireadh le saol an Athar Nikolai Gyyanov lena bhás ar 24 Lúnasa, 2002 ar oileán Talabsk. Tá sé curtha ansin.
Bhí níos mó ná 3 mhíle creidimh bailithe ag an tsochraid is sine. Tagann oilithrigh go dtí an uaigh an elder fós.
Cuimhne
Deir an scannán "Focal na fírinne", a scannánú i 2003, gur thacaigh an Elder leis an ordú agus ar a dtugtar canonization rasputin grigory agus John Grozny. Ach, de réir lucht leanúna Nikolai Gyyanov, le blianta beaga anuas, bhí an seanóir ina neamhbhásmhaireachta ag brath ar an gcomhshaol, a tugadh gach cineál tuairimíochta do óráidí an Athar. Deimhníonn a dtuairim an t-alt Yuri Maximov san iris "Leagan Dóiteáin". Ach ar an bhfíric gur fhreagair Athair Nikolai go measúil faoin teaghlach ríoga, tar éis an tsaoil, tá sé cosúil leis an fhírinne.
Cruthaíodh cumainn de chuimhne díograiseach ar an Nikolai Pskovzersky (Nikolai Gyyanova). Tá deilbhíní ann, chomh maith le Akafist agus Canónta, san Athair Naofa, ár bhfírinneach Nikolai Pskoversky, easpag Dé.
I "Daoine Dé" ar fhoilsitheoir an Mhainistir Sretensky clóite an leabhar "Archpriest Nikolay Gyyanov". Tá úsáideoir aon duine ar fáil grianghraf de sheanóir.