Stair charachtair
Is carachtar miotasúil Slavacha é Veles. Iarthar mar phátrún de bheostoc, Dia na filíochta agus tiarna na cagraí. Is é deirfiúr an tsamhraidh Zemun an t-aon cheann den Pantheon atá faoi réir chumhacht an tsolais agus an dorchadais go cothrom. Cabhraíonn an t-eolas rúnda leis an Dia págánach ársa na heilimintí a ordú, dlíthe na cruinne a athrú.Stair an Tionscnaimh
Chomh maith leis an bhfíric go measadh go raibh Veles Dia ina chúntóir le filí, cuireadh i leith é chun cuidiú leis na cumais chun cabhrú leis an Lucht Siúil agus go n-ádh mór, méid an uisce ar gach bealach agus Tiarna. De réir na staire, áirítear leis an tuairisc ar an deity féasóg luxurious, éadaí bóthair fad-ola, agus ar láimh - foireann i bhfoirm brainse rialta, ach ag a bhfuil cumhacht draíochta. Tá veles in ann dul isteach i mbéar, a bhfuair sé stádas an Werewolf.
Luaitear Dia sa "Tale of Dydone Blianta", ina n-iarrann an Nestor Chronicler air "an bhíoma" agus cuireann sé pátrúnacht peata tréithe air. Tá go leor ionadaithe ó Pantheon faoi deara sa leabhar "Word Maidir leis an Reisimint na Igor" - ar an séadchomhartha na litríochta le feiceáil Stribogs agus Dazhbog. Thit Veles freisin ar leathanaigh na hoibre go n-ainmneacha - tá ualas velles ar. Cé go gcreideann na taighdeoirí nach bhfuil an t-údar i gceist le deity ar chor ar bith, ba chóir go mbeadh sainmhíniú den sórt sin léirmhínithe mar "ualach na laochra".
Tá an deity i ndaoine eile freisin. I reiligiún na mballs, veles innilt na n-anamacha na marbh, ar a dtugtar freisin Wielon, rud a chiallaíonn "diabhal", "diabhal." Tá an t-ainm le fáil i dtéacs dóiteán na Bulgáire Macedon. D'fhág an Chríostaíocht veles ach roinnt gnéithe, mar shampla, sa Apocryph "Cath na maighdean ar an bplúr" tá sé ar a dtugtar go díreach demons agus spiorad olc. Agus is iad na feidhmeanna "dearfacha" ná pátrúnacht an rachmais agus na trádála a aistríodh go Nikolay The Wonderworker.
Ní shoiléirítear ainm an ainm carachtair go díreach. Teangeolaithe ag déanamh staidéir ar mhiotaseolaíocht ceangal veles leis an bhfocal "mór" ag an analaí de "whitish - bán". Ar thailte na Rúise, cuireadh an diaga ar ais go raibh na temples curtha suas i ngach áit ina onóir, d'ardaigh siad paidreacha. Agus sa lá atá inniu ann a cheiliúrann a chultúr an lá veles Dé. Déantar an saoire a cheiliúradh ón tráthnóna ar 27 Feabhra go maidin 28. Meastar go bhfuil cuid de na treibheanna veles an príomh ó Pantheon, ach mar sin féin thug formhór an daonra an brazda de Perun. Agus ós rud é, de réir na finscéalta, nach raibh an werewolf agus na stumes a leagan ina measc féin, ansin ar na ceannairí na idols na veles i bhfad ó idols an pátrúin na tintrí.
Go minic i bhfolklorism tá sé in iúl go bhfuil veles ceangailte go dlúth leis an bandia Maco. Creidtear go ndearna sí pátrúnacht a dhéanamh ar shaibhse agus ar spréachadh, chomh maith le, cosúil le Moira Gréige, Cinneann sé cinniúintí daonna. Ina theannta sin, rinne Makoshi adhradh mar bandia torthúlachta. De réir faisnéise amháin, is é Makosh bean chéile Veles, ach éilíonn an chuid is mó de na taighde go bhfuil an bandia ina bhean chéile Perun's (i roinnt foinsí - weld).
Veles i miotaseolaíocht
Tá finscéalta ag caint go dathúil faoi bhreith veles. An bandia an ghrá, céile Svarog, lada gafa sa loch uachtar géar den ghairdín neamhaí Iiria Pikeku. Ag rá an t-iasc, chaith na cnámha sa pháirc, áit ar tháinig an bhó ar neamh Zemun chucu. Níor éirigh leis an ainmhí pas a fháil ag an delicacy, agus ar iarratas ón gcineál ina dhiaidh sin bhí sé ar sholas na gcnámha seo créatúr aisteach - cibé acu duine, nó an béar. Sa chuma, measadh go raibh a ghnéithe tarbh. Fuair cruthú neamhghnách ainm na Veles, agus i measc na gcumas bhí an cumas an chuma a athrú agus tionchar a imirt ar dhlíthe an nádúir.Creideann taighdeoirí go dtugtar cearr ar na "coirníní" veles. Fuair sé an t-epithet seo tar éis dó an t-uafás a thabhairt do chónaitheoirí Javi Dóiteáin, cosúil le tionscnóir na Gréige. Lá amháin, nuair a shleamhnaigh an dorchadas céad bliain d'aois ar fud an domhain, daoine sa bheostoc caillte dorcha. Chuidigh an míorúilt a thugtar de chineál le hainmhithe, a raibh an chuid eile de na déithe veles nevitube.
Gaol an deity le Perun, cé gur thug siad cuntas ar gach deartháireacha eile. Veles, i ngrá le Dodol, bean chéile Perun, a gabhadh í agus seduced. Mar thoradh air sin, rugadh Yarilo, a fuair an t-eccentricity agus cumhacht earraigh óige an athar. Tharraing an Perung feargach an céile mícheart i mbó Dé, agus throid trí lá agus trí oíche le Velez. Tháinig deireadh leis an streachailt le tarraingt, agus chuir sé asbhaint as an mallacht ar a dheartháir agus thiomáin sé amach as an riail.
D'imigh Velez optal ar feadh i bhfad, ag tabhairt eolas do dhaoine faoi fheiniméin nádúrtha agus ceardaíocht teagaisc agus na healaíona. Bhí na déithe ar an eolas faoina ranganna agus chuir sé cosc láithreach ar chónaí i measc daoine. B'éigean dom Dia a lorg chun an tearmann a lorg in áit eile - i Ríocht na NAVI. Ach ghlac Veles anseo gan a bheith ag aistriú: an bandia mighty de Mraka Yaga View (Baba-Yaga Fréamhshamhail) ionsaí ar an aoi, ach buille Godwolf bean agus thóg a bhean chéile. Ón nóiméad a chónaíonn veles ag barr an-Navi, áit a dtógtar na fréamhacha ó na fréamhacha agus tosaíonn aibhneacha.
Is é an príomhghnóthachtáil VELES ná gur threoraigh sé an domhan ag gluaiseacht: thosaigh an lá a chur ina n-ionad san oíche, sa gheimhreadh ina dhiaidh sin san earrach, agus ansin an tsamhraidh agus an fómhar, tar éis sraith rónta, tar éis sraith de rónta, tá am aoibhneach ag teacht. Agus treoraíonn an fórsa é seo go léir, ar ndóigh, grá mór. D'fhoghlaim daoine go seasta deacrachtaí agus meas a bheith acu ar chuimhneacháin sonas.
Tá Veles faoin ainm VALOKO le fáil sa leabhar "ó bhéal na ndaoine. Scéalta Maloruskaya, scéalta fairy agus údair eile "Greenschenko Boris. Chuaigh an deity isteach i gcailleach uafásach, céile Cain. Bhuail Valoko uirthi le goid bainne ón mbó abel, ach mar gheall ar an charraitheoir níor éirigh leis an sorcerer bogadh ar shiúl. Míníonn an finscéal go bhfuil an fórsa neamhghlan éis éirí torthúil - witches agus rothaí.
Veles sa chultúr
Níor dáileadh íomhá an Phágáin Slavacha Dia i gcultúr an domhain. Chomh maith leis sin, ní dhearna péintéirí cáiliúla na Rúise achomharc a dhéanamh chuige - Ivan Bilibin, Mikhail Vrubel, a raibh áit ann d'áiteanna d'íomhánna de na deities eile de Pantheon Slavacha.
I 2004, scaoileadh an scannán eachtraíochta "finscéal, a scaoileadh, nó ag cuardach an ríocht iarrtha", ar na scáileáin - dearcadh neamhghnách ábhartha ar an gcaidreamh an Koschery ar an bás abortal agus Baba Yaga. D'fhill údair na bpictiúir ar an am atá caite i bhfad i gcéin de charachtair scéalta fairy, ina n-óige, nuair a rialaigh an leagan de na sean-dhéithe Slavacha fós. Sa ribín bhí áit agus veles ann, tá an laoch ag imirt Valery Zolotukhin.
Fíricí Suimiúla
Leis an t-ainm veles, tá go leor fíricí suimiúla bainteach. Mar sin, de réir finscéalta, chaith na Slavs ársa amulets a cuireadh le chéile le Dia amháin nó le Dia eile. Tá Feá "A" inbhéartaithe ag Veles Charm Amulet, léiríonn sé siombalachas comhchuibheas leis an domhan ar fud an domhain, neart, eolas ar dhlíthe an nádúir. I Veliky Novgorod, is túir an eaglais Vlasia ar an hairpiece. Creideann daoine gur ar shuíomh an teampall a bhí ann roimh Kapic of Veles.Leabharliosta
- 1110-1112 - "Tale of Blianta Dóiteáin"
- 1187 - "Focal faoi reisimint Igor"
Scannánóir
- 2004 - "Finscéal an Rí, nó ag cuardach an tríocha ríocht"