Beathaisnéis
Rinne Dochtúir Rómhánach Claudius Galen rannchuidiú iontach le forbairt na heolaíochta. Ina bheathaisnéis, is beag an ceathrú cuid de na "spotaí dorcha", agus ó na cóireálacha, ach níor chuir sé seo cosc ar roinnt blianta breithniú a dhéanamh ar a chuid éachtaí mar aipias. Measadh fiú na botúin neamhshaothraithe Galen, go dtí an Renaissance, fírinní neamh-insroichte, agus tá a chuid oibre réamhshocraithe ar fhorbairt leigheas an Iarthair don 15ú haois atá romhainn.Óige agus óige
Rugadh Galen i 131 i Pergamma, an chathair i Malaya Áise (anois tá sé Tuircis Bergama), i ré an Bhoird Impire Adriana. Is iondúil go dtugann taighdeoirí ar an tuairim nach ainm pearsanta é Claudius, ach tá an díchódú mícheart ar theideal Clarissimus "deas", a cuireadh le hainm an údair i lámhscríbhinní meánaoiseacha.
Rugadh an dochtúir amach anseo i dteaghlach daingnithe agus oilte. Chuala athair Nikon athair smaointeoir feiceálach agus connoisseur na matamaitice, agus mar sin d'íoc sé aird ghéar ar theagasc an Mhac, ag brionglóideach go ndéanfadh sé fealsamh cáiliúil uaidh in aon lá amháin. Dar leis an finscéal, an cinneadh a athrú agus a thabhairt galen a leigheas a fhoghlaim. Chuir sé air iachall air an aisling prophetic - ag an am sin, thug na Rómhánaigh tábhacht mhór leis na rudaí seo agus mheas na himeachtaí sin go ndírítear ar ghníomhú.
Leigheas agus Gníomhaíochtaí Eolaíochta
Múintear leigheas Galena eolaithe Pergham feiceálach, lena n-áirítear Anatas Satir agus Paiteolaí Strothonik. Nuair a fuair an t-athair bás, chuaigh an fear óg ar thuras go dtí Smyrna chun taithí na ndochtúirí áitiúla a ghlacadh ar láimh. Ina dhiaidh sin lean sé ar aghaidh leis an staidéar faoi cheannaireacht na Pelops cáiliúla - údar an teoiric an chaidrimh riospráide le scaipeadh fola. D'úsáid sé sin ar dtús an focal "Aura" (ón "ghaoth éadrom na Gréige"), ag creidiúint go mbogann substaint an aeir taobh istigh den chorp ag soithí. Níos déanaí, thug Galen cuairt ar Corinth, áit a ndearna sé staidéar ar eolaíocht drugaí agus eolaíocht nádúrtha, agus ansin i Alexandria, áit a tháinig sé isteach sna deisceabail go dtí anyat Heraklion.
Ag an am sin, shiúil Alexandria an t-ionad na heolaíochta leighis, agus an dochtúir óg shamhlaigh a fháil amach eolas uathúil agus gairmithe taithí acu ann. Mar sin féin, faoin am a tháinig Galen ann, tháinig an dlí amach, ag cur cosc ar ullmhú comhlachtaí daonna, agus b'éigean staidéar a dhéanamh ar an anatamaíocht ar mhoncaí agus ar mhamaigh eile.
D'fhill Galen abhaile díomá. Ag tiomanta do thaisteal ar feadh 6 bliana, shocraigh sé ina phár dúchais. Faoin am a bhí an dochtúir 29 bliain d'aois. Chuaigh sé isteach i láthair na máinlia go dtí an scoil gladiators agus na 4 bliana atá romhainn honed an ealaín na dislocations athbhreoslaithe, fuála RAS agus cóireáil bristeacha. Bhí an obair chrua, inchomparáide le máinlianna allamuigh ó lá go lá, gan ach trealamh nua-aimseartha, leigheasanna agus ainéistéise.
Radharc Galen tuillte tar éis a chuid cumas a oibriú a oibriú ar chorp moncaí. Thug staid shláinte na mbardaí an aird is gaire dóibh: Thug gortuithe a thug an dochtúir ar a dtugtar an "fuinneoga coirp" an deis smaoineamh ar anatamaíocht a fháil. Le linn a chuid oibre, fuair ach 5 ghladiators bás, agus a réamhtheachtaí curtha 60.
Nuair a bhris an t-éirí amach amach sa chathair i 164, bhog an dochtúir 33 bliain d'aois go dtí an caipiteal. Tá an-tóir air go tapa, ní hamháin mar dhochtúir, ach mar léachtóir le taithí. Bhí sé de dhualgas mór ar a Laochra Galen go mór le fealsamh Evdem - leigheas sé sin ó thinneas tromchúiseach, agus an smaointeoir buíoch glorified é ar fud na Róimhe mar dochtúir sciliúil.
Go gairid, chuir Galen i láthair an Impire Mark Abrenie agus thug sé treoir do léacht a dhéanamh ar an anatamaíocht i dTeampall an Domhain. Thug na lianna cuairt ar an gcúrsa, ach freisin saoránaigh eile a bhfuil spéis acu san eolaíocht, lena n-áirítear ionadaithe ón uaisle is airde, mar shampla, consal-louges ó thuaidh agus gaolta an Impire Barbar.
In ainneoin an rath seachtracha, bhí deacracht ag Galen sa Róimh, ar an gcéad dul síos mar gheall ar a nádúr féin. Bhí sé ina dhuine gníomhach agus deas-neamhbhalbh, bhí sé ag iarraidh aird a tharraingt air féin, mar gheall ar an méid a bheadh an éad agus naimhde éasca. Sa deireadh, nuair a tháinig an mí-oiriúnach le comhghleacaithe go dtí an "Staring" a bhí unbearable, d'fhág Galen an Róimh agus chuaigh sé chun taisteal san Iodáil.
D'fhill sé ach tar éis 2 bhliain ar ghlaoch pearsanta an impire. Mark Aureliy d'ordaigh sé dó le feiceáil i gcampa míleata i aquile agus é féin a bhailiú, ach d'éirigh leis an dochtúir a chur ina luí ar an impire é a chur ina luí air sa bhaile. Faoin am sin, tháinig eagla na naimhde i Galen obsessive: D'athraigh sé go endlessly an áit chónaithe agus ina gcónaí i aláram leanúnach.
Mar thoradh air sin, shocraigh sé sa phálás mar dhochtúir pearsanta an Impire. Thuig sé a neasach - Galen, ní hamháin gur chabhraigh sé leis an malaise go minic a shárú, ach freisin siamsaíocht ag comhráite fealsúnachta. Heaped sé agus Commoma, an oidhre chun Mark Aurelia, a maraíodh ansin mar thoradh ar chomhcheilg na cúirte.
Ní dhearna an comhfhiosacht a bhaineann lena superiority agus a eagla ar na naimhde (an chuid is mó go taibhseach) an t-am seo go léir an galen bródúil. Ó na hiomaitheoirí, thuig sé ach comhghleacaí amháin. Asclepads Vhyphic, a rinne staidéar ag Cleophon agus a bhí ina gcónaí san Aithin, a bhí clúiteach as an tallann agus sanity agus d'fhéach sé chun deireadh a chur leis na traidisiúin gréine agus díobhálacha cóireála, agus mheas a ach Galen é féin is comhionann leis féin.
Tá an eipidéim cáiliúil ceangailte freisin le hainm an Dochtúir, ar a dtugtar Chuma Galen, ansin Antoninovsky Chuma (de réir ainm an Impire-úinéireacht ansin). Thaifead na lámhscríbhinní nádúr neamhghnách fada scaipthe an ghalair.
Tá tuairimí na dtaighdeoirí faoi cé mhéad saol a glacadh eipidéim, difriúil - na figiúirí a luaitear ó 7% go 50% den daonra. Na taifid ar dháileadh agus ar nádúr an ghalair an ghearr agus tá siad unisexitive, ach ón bhfíric go bhfuil galen doiciméadaithe, is féidir glacadh leis go bhfuil an blas ar an víreas ose, agus ní an plague.
Amharc ar a dtuairimí agus a gcuid smaointe go mion i gcóireáil, an ceann is cáiliúla a mheastar a bheith "anatamaíocht" agus "ar cheapadh codanna den chorp daonna". Coinníodh an chuid is mó den obair i dTeampall an Domhain agus, ar an drochuair, dóite síos le linn dóiteáin i leabharlann Palatian.
Ba é a rannchuidiú suntasach don eolaíocht ná bunús an etiology. Galen roinnte ina chatagóirí ar a dtugtar an t-am an ghalair, cur síos agus córasach a gcúiseanna (roinn sé na fachtóirí go soladach, soiléir, leacht, etc.), agus chomh maith le fios an nasc éifeachtaí pataigineach le riocht an chomhlachta - de réir riocht Chun an dochtúir, na cúiseanna inmheánacha "ullmhaigh an ithir» d'fhorbairt an ghalair.
Bhí Galen ar cheann den chéad duine a thosaigh cur chuige turgnamhach i mbitheolaíocht i bhfeidhm. D'fhorbair an t-ábhar is cáiliúla a chleachtar é, eispéiris ainmhithe, teicneolaíocht oscailte cloigeann. Ba é fionnachtain luachmhar fionnachtain agus cur síos ar an trunk néaróg agus an téad dromlaigh. Fíric spéisiúil - creideann go leor eolaithe nach raibh autopsy amháin de chorp an duine mar gheall ar an Galen Ban Reachtaíochta don chleachtas iomlán.
Bhí a chuid eolais sa anatamaíocht teoranta d'fhaisnéis a fuarthas mar thoradh ar oscailt comhlachtaí bó, mhoncaí agus muca, agus mar gheall ar na hearráidí sin go minic. D'aithin sé an teorainn a thaithí féin, ag tagairt dó sna taifid.
Meastar go bhfuil líon iomlán na lámhscríbhinní de Galen gar do 400, cé nach raibh ach leath díobh ag míochaine - go dtí níos déanaí, choinnigh sé paisean na fealsúnachta agus go fonnmhar na topaicí ar thopaicí teibí. Caomhnaíodh thart ar 100 cóireálacha go dtí an lá seo, a tarraingíodh ainmneacha nua na gcomhlachtaí, na gcnámha agus na coincheapa anatamaíocha eile. Ina chuid scríbhinní, tháinig Galen in ionad an coitianta, ach ainmneacha ainmneacha na n-ainmneacha an Gippocrat lena dtéarmaí féin le lucht comhaimsire.
Breithnítear an dochtúir Rómhánach freisin an t-athair cógaseolaíochta. Baintear úsáid as cuid de na oidis a bhfuil cur síos orthu, amhail Raddkrem, ar a dtugtar "Ullmhaí Galánach" sa leigheas agus i gcosmaidí go dtí an lá seo.
D'fhan an áit galen sa leigheas eisceachtúil le fada. Sáraíodh a thuillteanais go gasta go dtí an 14ú haois, agus choinnigh na tuairimí an t-údarás go dtí na Meánaoiseanna, ag pórú go críochnúil ar an galenism, a rialaigh i measc eolaithe agus a chuir an Eaglais uathu. Ach amháin i ré na hAthbheochana, bhí duine ann a shocraigh na sean-idéalacha agus na héachtaí a dhíliostáil agus a chur in iúl go bhfuil míchruinneas na smaointe eiseacha ann - pacáidí a bhí iontu.
Saol pearsanta
Ní choinnítear an tagairt faoina bhean chéile agus a leanaí an Dochtúir Mhóir. B'fhéidir ina dheacair, saibhir i imeachtaí agus wanders, ní bhfuair an chinniúint ach am le haghaidh saol pearsanta, ach b'fhéidir gur chaill lucht comhaimsire ina gcuid cuimhní an fhaisnéis seo mar neamhshuntasach.
Mheas Galen é féin fear an-mhorálta agus dhaoradh go géar ar an titim de mhoráltacht i measc na ndochtúirí Rómhánacha, iad a chur i gcomparáid leis na robálaithe agus a mheas go bhfuil an difríocht iomlán eatarthu ach go bhfuil roinnt coireanna tiomanta sna sléibhte, agus daoine eile sa phríomhchathair.
"Is é an aigne na ndochtúirí is dírithe ar an eolaíocht, ní le haghaidh oidis úsáideacha, scríobh sé go feargach. - Déanann Boresololubie íseal go bhfuil siad in ann aon iar-ghníomh a dhéanamh. "Éag
Le chéile, d'fhill an dochtúir cáiliúil ar a thír dhúchais i Pergami chun é féin a chaitheamh le bheith ag obair ar lámhscríbhinní. Fuair sé bás i ré réimeas Septonia an Tuaiscirt. Is é an chúis bheacht an bháis anaithnid, ach faoin am a bhí an t-eolaí cheana féin i seanaoise - de réir meastacháin éagsúla, bhí sé ansin 70, cibé acu 87 bliain d'aois.