Beathaisnéis
Is fealsamh cáiliúil Briotanach í Bertrand Russell, polaiteoir, údar Oibreacha Prócaireach. Chuir sé dúshlán leis an Pacifism, bhí sé ina lucht leanúna Aineism agus chuir sé tráchtas liobrálacha chun cinn. Ar an gcuntas eolaithe i loighic mhatamaiticiúil, fealsúnacht agus teoiric eolais. Glaonn taighdeoirí ar Bharraran Russell i measc bhunaitheoirí neoreallmachas na Breataine agus neoposism.Óige agus óige
Ainm iomlán an bhuachaill, a bhí le feiceáil i dteaghlach Aristocrats Russell ar 18 Bealtaine, 1872 - Bertrand Arthur William Russell. Rugadh é i dtrealladh, i gcontae Montmautshire, in eastát ravevenskrift. Ba é athair an linbh mac Príomh-Aire Shasana agus ceannaire an Pháirtí Vigi. Bhí deacrachtaí ag baint le gaolta na fealsúna amach anseo san oideachas agus san stádas sa tsochaí. Bhí Liobrálach in fhuil Russells, ag caint go hoscailte faoi cheisteanna an chogaidh agus an domhain.
Bhí athair Russell, Tiarna Aboss, ar cheann de na hedlemen an Pacificism, a bunaíodh a theoiric sa 19ú haois agus bhí an-tóir air cheana féin sa 20ú haois. Bertrand tar éis éirí ina propachtacht ghníomhach de thuairimí agus smaointe an athar. Bhí a mháthair ina chomhlachú liobrálach freisin agus chosain sé cearta na mban ag aon chás áisiúil. Thug an dara ceann fearg na Banríona Victoria.
Fuair tuismitheoirí Bertran Russell bás nuair a bhí sé 2 bhliain d'aois. Ansin lean bás an deirfiúr. In éineacht leis an bheirt deartháireacha sinsearacha, d'fhan an buachaill faoi chúram seanmháthair-chontae. Chuir sí oideachas den scoth ar fáil do chlann clainne le gobharnóirí eachtracha. Bhí oideachas aristocratic, leabharlann mhór agus múinteoirí cumasacha déanta ar domhan World of Leanaí. Léirigh Bertrand spéis sa mhatamaitic agus is minic a dhearbhaigh sé go minic seanmháthair chreidimh, a shealbhaíonn suíomh atmaisic. I 1889, ag aois 17, tháinig Bertrand chun bheith ina mhac léinn de Choláiste na Tríonóide ag Cambridge.
I 1894, fuair sé Baitsiléir Ealaíne. Thug ráitis anailíseacha George Edward Mura é, rinne Russell staidéar ar empireism ar shaothair John Locke agus David Yuma. I 1895, tháinig Bertrand chun bheith ina bhall de Chumann Eolaíochta an Choláiste, agus i 1897 chríochnaigh sé an tráchtas ar a dtugtar "ar na bunghnéithe geoiméadrachta".
Tar éis dó oideachas a fháil, tháinig Russell chun bheith ina n-éadanas oinigh na Breataine agus chuaigh sé le cuairt ghnó go Páras. Ansin thug sé cuairt ar Bheirlín, áit ar bhailigh an t-ábhar don chéad obair "Daonlathas Sóisialta na Gearmáine", a foilsíodh i 1896. Leanadh ar aghaidh le cuairt a thabhairt ar chuairt ar na Stáit Aontaithe agus chríochnaigh sé le filleadh ar Shasana, áit a gcuireann Bertrand Russell a léachtaí Cambridge i láthair sa leabhar "léirmhíniú criticiúil ar fhealsúnacht Laberty".
Tuairimí agus imeachtaí fealsúnachta
I 1900, tháinig Bertrand Russell i múinteoir Choláiste na Tríonóide Alfred Whitehead chun bheith ina bhall den Chomhdháil Fhealsúnachta a tionóladh i bPáras. Léigh sé obair na bhfealsúna Gotoba Friege agus Juseppe Perano, a rinne staidéar ar loighic siombalach, chruthaigh sé a leabhar féin ar a dtugtar "Prionsabail na Matamaitice". Foilsíodh í i 1903. Thug an obair a tugadh Russell.
Staidéir i réimse an duine sa Mhatamaitic agus Loighic Lean an t-údar ar aghaidh sa tréimhse ó 1910 go 1913, agus ansin chuir sé an t-eagrán trí Imleabhar den "Matamaitic Mhór" i láthair, scríofa i gcomhar le Whitehened. Chinntigh eolaithe go léirmhíníonn an fhealsúnacht go léir na heolaíochtaí nádúrtha, agus go mbeidh loighic ina bhunchloch aon taighde. Rinne siad scartha le fealsúnacht ó eitic agus ó dhiagacht, rud a fhágann go bhfuil sé mar anailís ar an bhfeiniméan. Cuireadh an Russell Eimpíreach agus Whitehead i Chader, ós rud é go mbaintear amach é trí fhírinne, cé go bhfanann gach rud eile suibiachtúil, agus dá bhrí sin amhrasach.
Sa todhchaí, lean Russell ag machnamh ar eimpíreach agus tháinig sé ar an gconclúid gurb é seo an t-aon bhealach chun an fhírinne a fhiosrú. I 1904, léabhadh sé ag Harvard agus ansin d'fhoilsigh sé iad le foilsiú ar leith. D'aithin an t-eolaí go raibh contrárthachtaí i láthair i loighic agus thosaigh sé ag déanamh argóint faoi ról na hipitéisí agus fianaise taithí i bhfealsúnacht.
Bhí Russell aireach ar an bpolaitíocht. Tar éis dóibh a bheith mar aon le bean chéile an "Chumann Fabian" agus leis an gcomhlach sóisialachas, throid sé le haghaidh comhionannas na mban i saincheisteanna toghcháin. I 1910, d'ainmnigh Bertrand a iarrthóireacht ó pháirtí liobrálach i dtoghcháin pharlaiminteacha. Ní bhfuair sé an tacaíocht inmhianaithe, toisc go raibh lucht tacaíochta na dtuairimí an eolaí sa tsochaí beagán, agus a dhearcadh i leith reiligiúin salach ar an staid ag an am sin.
Ó 1916, bhí Russell san eagraíocht "glao frithsheasmhach don tseirbhís mhíleata" agus scríobh na leabhair "Prionsabail Atógála Sóisialta", "Cogadh agus Ceartais", "idéil pholaitiúla", srl. Ní dhearna a chuid oibre aird go dtí go ndearnadh gearradh fíneáil ar an bhfealsamh Agus níor cuireadh iad i bpríosún le haghaidh paimfléad i gcoinne pionóis phríosúin as diúltú fónamh san arm.
Is éard a bhíonn i gceist le droch-cháil ná dífhostú ó Choláiste na Tríonóide, a raibh a mhúinteoir Bertrand. Díoladh a leabharlann le haisíoc fíneáil, agus chuir an rialtas cosc ar imeacht na Stát Aontaithe léachtaí a léamh ag Harvard.
Ní dhearna Russell a thuairimí a thréigean agus as ráitis chriticiúla i 1918 bhí sé i bpríosún Brikston, áit a scríobh sé "Réamhrá ar Fhealsúnacht Mhatamaiticiúil". Bhí na 1920í marcáilte ag foilsiú "ag smaoineamh ar smaointeoireacht", "bunsraitheanna an adaimh", na "bunáiteanna coibhneasaitheachta", "ábhar anailíse". Fuair tuairimí sóisialaí an eolaí treisiú tar éis aithne a chur air le Trotsky, Gorky agus Lenin i 1920.
Trí chuairt a thabhairt ar an Aontas Sóivéadach, cháin Russell an réimeas sa leabhar "Teoiric agus Cleachtadh Bolshevism." Thug an t-aistear ina dhiaidh sin go dtí an Áise taithí teagaisc in Ollscoil Beijing agus ag cruthú saothair ar a dtugtar "fhadhb na Síne". Ó 1924 go 1931, léann an t-eolaí léachtaí sna Stáit Aontaithe.
Ag an am sin, bhí suim ag fadhbanna idirnáisiúnta. An t-údar reflexed sna leabhair "Saoirse agus Eagraíocht, 1814 ... 1914", "Cén chosán mar thoradh ar an domhan?", "Cumhacht: anailís nua sóisialta." Ó 1935, bhí Bertrand Russell ina gcónaí i Meiriceá agus léachtóireacht ag Ollscoileanna Chicago agus California. Bronnadh a thuairimí pacifist tar éis ionradh na Naitsithe, a tharla sa Pholainn i 1939.
An t-eolaí a dhéantar le haghaidh freagra míleata agus mar gheall ar seo nach raibh tóir sna Stáit Aontaithe. Níor ghlac ionadaithe an chléir agus na gcomhaltaí den Chomhairle Cathrach leis, ní mór dó freagra a thabhairt ar cheapachán Russell Ollamh Fealsúnachta i gColáiste na Cathrach Nua-Eabhrac.
Ag filleadh i 1944 i mballaí Choláiste na Tríonóide dúchais, lean Bertrand Russell ar ghníomhaíochtaí poiblithe, léigh sé léachtaí don raidió agus tháinig sé chun bheith ina úinéir an ordaithe "as fiúntas". Foilsithe i 1950 fuair "aiste neamhthuairisciúil" duais Nobel sa litríocht. Rinne Russell neamhaird ar an deis chun óráid oifigiúil a dhéanamh nuair a fhaightear an dámhachtain.
Gníomhaíocht shóisialta
Trodaire ar son na síochána, ghlac an fealsamh páirt i léiriúcháin agus bhí sé ina chainteoir de chomhdhálacha téamacha éagsúla. Chuidigh an dearbhú agóide Russell-Einstein le gluaiseacht paguic eolaithe a chruthú. Ó 1954, d'imir sé dí-armáil núicléach, ós rud é go ndearnadh tástáil ar na buamaí hidrigine. Bhí Russell ina bhall den ghluaiseacht chomhfhreagrach agus den "Coiste 100".
I 1959, fuair sé amach a sheasamh in agallamh leis an Air Force. Le haghaidh óráid an-aois ag ballaí na parlaiminte, chuaigh sé go dtí an príosún fiú. I 1962, scríobh Russell na cinn tíre, John Kennedy agus Nikita Khrushchev, mar gheall ar an ngá atá le caibidlíocht síochána ar ghéarchéim na Cairibe.
Ag teacht amach as an "Coiste 100" i 1963, dhírigh an fealsamh ar ghníomhaíochtaí Fhondúireacht an Atlantaigh an domhain agus a eagraíochta féin i gcoinne an rás arm núicléach. Bhailigh sé an Coimisiún Frithchogaidh le tacaíocht ó fhigiúirí poiblí eile. D'aithin an eagraíocht go poiblí na Stáit Aontaithe ag an gciontóir Missif Míleata i Vítneam. Chuir Russell i gcoinne an idirghabhála, agus chuir sé isteach ionradh na Seicslovakia, a tharla i 1968.
Saol pearsanta
Dealraíonn sé go raibh baint ag beathaisnéis Byrn Russell ach le gníomhaíochtaí eolaíocha agus soch-pholaitiúla, ach níor chuir an fealsamh dearmad ar a shaol pearsanta. Cuireann a chuid taighdeoirí ainm le liosta na ndaoine cáiliúla de na céadta bliain seo caite, agus tá deimhniú ann. Bhí an scríbhneoir pósta 4 huaire, agus tá an líon a máistreás go hiontach.
Rinneadh Alice Smith an chéad tofa Russell, aithne a bhí ar siúl i gColáiste na Tríonóide i mblianta na Mac Léinn. Ag 22, phós Bertrand Alice, ach ní raibh a dtuairim ar shaol an teaghlaigh ag teacht le chéile. Thit an illusion sonas teaghlaigh, a chruthaigh na céilí, nuair a thit Bertracted i ngrá lena bhean chéile, Whitehead. Mar thoradh ar an intrigue a ritheadh an colscaradh, agus i 1910 socraíodh grá nua i gcroílár an Eolaí. Mheall Ottolin Morlal é, céile comhalta de Pharlaimint. Chuaigh caidrimh go tapa go dtí aon ní, stoptha ag an gcéim chomhfhreagras, agus fuair Russell saol úrscéalta nua.
I 1914, sna Stáit Aontaithe, Bertrand, bhuail sé iníon an Máinlia Helen Dudley agus thug sí cuireadh di cuairt a thabhairt ar Shasana, ach chun cuairt a thabhairt ar an cailín cheana féin i gcaidreamh le Ullis Irin Cooper. I 1916, throid aisteoir pósta é ag Constance Maleson agus tháinig sé chun bheith ina an tríú cuid ina caidreamh lena chéile. Tacaigh Cumarsáid leis an Ealaíontóir le 30 bliain.
I 1921, phós an fealsamh dore dubh, an rúnaí, in éineacht leis ar thuras ar fud na Rúise. Thug sí Bren mac agus iníon breith uirthi. Roghnú scoil do leanaí, chinn na céilí a chruthú a n-institiúid oideachais féin a osclaíodh i 1927. Smaointe maidir le pósadh agus teaghlaigh, a theith an scríbhneoir le linn na tréimhse seo, chuir sé in iúl sa leabhar "pósadh agus moráltacht".
Bhí an tAontas Russell agus Dubh gearr. Bhí suim ag an eolaí i óg Joan Foluell agus bhí sé comhdhéanta de i ngaol de 3 bliana. I 1936, reáchtáladh bainise le hoideachasóir a leanaí, Patricia Spencer. Bhí an difríocht idir na céilí 40 bliain d'aois. Chónaigh an teaghlach i SAM. Thug an bhean breith do Mhac Bharranna, ach ní céim dheiridh é an pósadh seo i saol pearsanta an scríbhneora.
I 1952, colscaradh sé a bhean chéile ar mhaithe le caidreamh leis an scríbhneoir Edith Fing. D'aontaigh siad ar bhonn tuairimí aonfhoirmeacha soch-pholaitiúil: le chéile páirt i dtaispeántais, thaistil san Eoraip agus ag gabháil do ghníomhaíochtaí frith-chogaidh.
Éag
Murab ionann agus go leor leanúna de theoiric an ghrá saor in aisce, ní dhearna Bertrand Russell a chuid smaointe féin a cheilt, a deir na ráitis agus na luachana óna leabhair. Fírinne tarraingthe agus muinín i gcaidreamh, bhí sé macánta lena beloved, mar sin chaith an cluiche ceannais a shaoil fear sona. Le blianta beaga anuas bhí Bertrand Russell ina chónaí i dTuaisceart na Breataine Bige, ag cumarsáid le leanaí agus le garchlann.
Fuair an t-eolaí bás ar 2 Feabhra, 1970. Ba é an chúis le bás an fliú. Ní raibh díolúine na bhfealsamh aosta ag dul i ngleic leis an ngalar.
Tá go leor oibreacha ag oidhreacht an scríbhneora ina ndearna sé iniúchadh ar scéal na fealsúnachta, agus comhlánaíonn an grianghraf den fhigiúr eolaíoch agus poiblí leathanaigh na bhfoilseachán nua-aimseartha oideachais.
Leabharliosta
- 1903 - "adhradh fear saor in aisce"
- 1910 - "fadhbanna fealsúnachta"
- 1012 - "croílár an reiligiúin"
- 1914 - "Misticism agus loighic"
- 1922 - "Smaoinigh ar an ealaín"
- 1925 - "Saol sna Meánaoiseanna"
- 1935 - "Creideamh agus Eolaíocht"
- 1936 - "An bhfuil aon saol tar éis an bháis?"
- 1938 - "Mo chuimhní reiligiúnacha"
- 1945 - "Stair Fealsúnachta an Iarthair"
- 1948 - "go bhfuil Dia ann"
- 1953 - "Tionchar na hEolaíochta ar an tSochaí"
- 1987 - "Cén fáth nach Críostaí mé"