Stair charachtair
Tá creidimh reiligiúnacha na hEorpa agus na hÁise difriúil óna chéile. Bhí an Dia Uachtarach na hIndiaigh agus fós Krishna. Is Prophet agus Idol é do Krishnaitis. Breithníonn lucht leanúna a theagasc iad féin mar lucht leanúna aondiachais. Ach mar is féidir é seo más rud é go bhfuil a nDia i láthair i gcónaí ag ainmneacha éagsúla, agus tá Búda eile Avatar Krishna? An bhfuil ionadaithe Íosa agus Krishna ón iomlán aontaithe diaga?Stair an Tionscnaimh
Krishna - laoch na scrioptúir reiligiúnacha faoi ainmneacha Mahabharata, "Harivamsha," Vishnu-Purana "agus daoine eile. Déanann siad cur síos ar na eipeasóid bheathaisnéis Dé agus a chuid coiscthí. I roinnt oibreacha, tá sé ionadaíocht ag leanbh spraíúil a ghoid an ola i máthair distracted, i Krishna eile - an laoch legendary agus an aoire, a tee arjuna. Is é an t-aon ráiteas unquesion i ngach leabhar ná gurb é Krishna an t-ochtú práinn a bhaineann le Vishnu, príomh-Dhia Pantheon India.
Dar leis an finscéal, na blianta de shaol na diaga a bheith bainteach leis an gceathrú Millennium RC. Líomhnaítear go raibh Dia le feiceáil sa domhan ábhartha, mar embodiment Vishnu, reborn i gcorp an duine. Rugadh é i gcathair na Mathur i dteaghlach Vasudeva agus Denaki, ionas go léireodh an Hindus iontais na cumhachta diaga agus tugadh reiligiún dó. Ceapacha a chuireann síos ar bheathaisnéis Krishna, cosúil le leitmotives an Scrioptúr Naofa, ag insint faoi shaol Íosa.
Tugtar ainmneacha difriúla ar Krishna - de réir threoracha an reiligiúin. Chonacthas sé le GoPalo agus Govinda, a bheith ina rannpháirtí sa phlota faoin aoire agus aoire. In Orissa Krishna darb ainm Jagannath. Tá a chuid ainm a lán fuaim ag brath ar an avatar, ina ndealraíonn Dia do dhaoine.
Ag an am céanna, tá an luach ainm Krsna léirmhíniú ag lucht leanúna mar "dorcha gorm" nó, i athrú malartach, "a mhealladh". Is féidir an t-ainm seo a aistriú mar "dorchadas".
Tugtar aird mhór ar na tréithe a ghabhann leis an laoch. I íomhá Govinda, léiríodh é mar fhear dorcha le feadóg mhór ina lámha. Is é an dara cuma ná embodiment iontach le go leor lámha agus cinn. I roinnt pictiúr de Dhia an dath gorm ar an gcraiceann, agus tá an ceann agus an aghaidh maisithe le pendants óir agus slabhraí.
Tá scáth an choirp bluish éasca a mhíniú le hearráidí i dtéacsanna díchódaithe, toisc go n-aistrítear ainm Krishna mar "scamall den sórt sin a leithéid de scamall", is é sin, díreach láidir. Is dócha, le himeacht ama, rinneadh an láimhdeachas cainte a shamhlú sna híomhánna.
Krishna sa chultúr
Bhuail daoine a bhain taitneamh as Krishna le chéile i Ashram - temples peculiar seiftithe, a bhí ag éirí simplí sa bhaile. Bhí gach ceann acu ag baint leis an Gúrú le glacadh le cleachtais spioradálta, an ról tábhachtach ina raibh an fhealsúnacht. Tá cruinnithe den sórt sin tréith den bhfíric go bhfuil siad a dhéanann siad ag íobairtí i bhfoirm bia - Prasada. Tuigtear gur "cosaint" an focal "ashram".
Bhí freastal ar an áit bhailiú an phobail faoi chineál coimeádta ag scaipeadh an Krishna. In áiteanna den sórt sin bhí deilbh an diaga agus a chuid íomhánna sa chuideachta le chailín Radha. Tá sé tiomanta do na miotais ag insint faoin mbean a bhí in éineacht le Krishna. Tá go leor acu ag baint le Radha leis an embodiment Dé in íomhá mná.
Is idol reiligiúnach revered é Krishna san India, mar sin tá a chuid íomhánna i láthair i ngach baile. Tá cuimhneacháin iomadúla a thairgtear do thurasóirí ag suairc an chultúir de dhiathacht il-thaobhach. Is é a lá breithe a cheiliúradh ag féile mór ar a dtugtar "Krishna Dzhanmashti".
Creidtear gur rugadh Krishna ar 19 Iúil, 3228 RC. Dar leis an bhféilire Críostaí, ach an saoire, de réir thraidisiún na gcreideamh na hÁise, déantar é a cheiliúradh i mí Lúnasa-Meán Fómhair. Is é lá breithe Dé 8 lá gealaí. Tugtar "Krishna Astes air."
Tháinig an mantra is coitianta "Hare Krishna", a fógraíodh ar Sanscrait. Tá 16 fhocal aistrithe mar ainmneacha Dé singil. Tá Mantra invented sa 16ú haois, agus i ngach áit tóir a fuarthas i lár an 20ú haois bhuíochas leis na seanmóirí iomadúla de Krishnaitis. Creidtear go gceadaíonn athdhéanamh rialta an mantra duit aigne agus karma a shoiléiriú, an grá is airde a bhaint amach - grá do Krishna.
Is cineál caighdeán reiligiúnach é Krishna. Déantar an Dia seo a mheas mar fháidh agus mar chosantóir. Ag an am céanna, is fealsamh ciallmhar é agus múinteoir, cara agus ceannaire. Tá gach cultúr Indiach tréscaoilte ag a theagasc agus treoracha. Is féidir machnamh a dhéanamh ar fheictear Krishna sa litríocht, san ealaín amhairc, sa bhéaloideas, sa fhealsúnacht agus sa reiligiún.
Tá go leor fíricí i scrioptúir Dhiaga, mar shampla, Krishna Karnamrita, agus déantar é a mhodhnú le ham. Mar sin, tá Krishnaitis muiníneach nach n-itheann Krishna feoil agus, ag éirí leanúna na dteagasc, téigh go vegetarianism. Go deimhin, go bhfuil na téacsanna naofa refltations ag na speculations.
Miotais agus Legends
Tá údar le miotaseolaíocht go bhfuil Krishna ann. I gcomhréir leis, chas an talamh a raibh a chuid fórsaí ídithe ag ionsaithe peacaigh agus an diabhal, an cruthaitheoir - le Dia de réir ainm Brahma - chun cabhair a fháil. Thug sé os cionn Moluba Vishnu, agus chuir sé avatar isteach sa domhan chun grá agus ceartas a athbhunú, fórsaí olc a chur ar ais. Threoraigh an chinniúint é go dtí an teaghlach ríoga, ní raibh clú agus cáil ar an gceann, ag an ainm Kams. Rinneadh tuaradh ar an rí go raibh sé i ndán dó bás a fháil óna nia, mar sin mharaigh sé leanaí a dheirfiúr díreach tar éis breithe. Tugadh Krishna sa Deasc Fáiltithe Seacht aoirí, mar sin ritheadh an pionós é.
Ritheadh óige agus ógántacht Dé ar arán saor in aisce, i gciorcal de ghnáthdhaoine agus de bheostoc. Sna blianta óg, thug sé sonas aoibh gháire amháin do dhaoine timpeall air. Thaitin ainmhithe agus daoine leis. Rinne an aigne agus an ghaois idirdhealú ar Krishna. Phléigh sé príomhsmaointe an tsaoil cheart, agus ghlac sé páirt sna cluichí agus sna cluichí. Ní raibh a fhios aige go raibh eagla ar ainmhithe fiáine.
Ag filleadh ar a thír dhúchais, chuir Krishna isteach le uncail ón ríchathaoir agus, ag filleadh ar an gcumhacht don oidhre an oidhre, bhí sé ina phrionsa. An chumhacht a roinnt idir teaghlach Kauruy agus Pandava, ceann a chuir sé de chúram air an t-arm, agus is é an dara ceann a fheictear agus treoracha. Roghnaigh sé é féin ról tiománaí cab simplí an Prionsa agus an Cheannasaí Arjuna.
Ar lá an chatha, cuireadh isteach ceannasaí an Cheannasaí-Cheann an arm armúrtha, mar a bhí sé i gcoinne fola fola. Tháinig Krishna go dtí an tarrtháil, agus luaitear na focail a labhraíonn sé ina dhiaidh sin mar luachana ó Bhagavad-Gita, nó ó na "Amhráin Thiarna". I 18 gcaibidil, déantar cur síos ar luach an fhiachais agus sa chleacht i saol an duine.
Cuidíonn an teagasc seo le bealach an anam ídithe agus na ndaoine a dteastaíonn tacaíocht uathu a aimsiú. Caolaíonn an obair an neamhbhásmhaireacht agus an "I" is airde, nach bhfuil uafásach, toisc go bhfuil sé omnipresent agus nach bhfuil incarnation coirp de dhíth air. Déanann Krishna daoine an fhoirceadal an anam agus na cosáin Dharma, a bhuíochas sin a bhuaileann duine lena chuid féin "I" agus aithníonn sé Dia.
Tar éis stop a chur leis an miondíol idirchloíte, scaip an ghlóir Krishna i ngach áit. Nuair a chuaigh Dia go dtí an fhoraois le haghaidh machnaimh. Shocraigh sé sealgaire a thóg Krishna le haghaidh fianna. Tá sé aisteach go gciallaíonn ainm na saighead in aistrithe "seanaois." Fuair Krishna bás ar 18 Feabhra, 3102 RC. Chreid cuid acu go raibh cúis a bháis mar mhallacht na máithreacha, a maraíodh a mic sa chogadh idir teaghlaigh Kaurauy agus Pandavas.
Tá sé aisteach go bhfuil Krishna luaite sna Scrioptúir mar Dhia grámhar. Bhí a mhná céile 16,108 bean, ina measc siúd an chuid is mó na banphrionsa. Is é an céile foirfe lámha a bhean chéile.