Beathaisnéis
Francois rabl - scríbhneoir-daonnaist, ionadaí de chuid an Renaissance. Thug an t-údar cáiliúil domhanda an leabhar "Gargantua agus Pantagryel". An grá grotesque plunges an léitheoir i traidisiúin tíre, idéalacha scríbhneoirí nua-aimseartha agus íomhánna tréithiúil.
Rugadh Francois Rabel i 1494 i gCúige na Fraince Turne, sa bhaile ar a dtugtar Shinon. Tá roinnt taighdeoirí muiníneach go bhfuil an dáta cuma ar an solas bailí agus 1483 bliain d'aois. Díospóireachtaí faoin áit bhreithe, dáta, stádas sóisialta na dtuismitheoirí agus cúinsí teaghlaigh ina raibh cónaí beag Francois, difriúil.
Tugann beathaisnéisí le fios go bhféadfadh a athair a bheith ina dhlíodóir, fiontraí nó fear uasal beag. Ní raibh aon sonraí cruinne ar seo, mar sin tá an fairsinge do thaighdeoirí réasúnú iontach. Fuair máthair an údair bás nuair a bhí an buachaill an-óg, cé go raibh siad ina ndíospóidí air seo.
Tá sé ar eolas go hiontaofa go n-aistríodh an leanbh in 1510 go dtí an t-oideachas sa Mhainistir Phroinsiasach, áit a raibh oideachas air. I 1521, ghlac an obedient leis an vow. Ag an am sin, ba iompróirí eolais iad na sagairt. I measc iad a tógadh suas matamaiticeoirí agus dochtúirí, fealsúna agus dlíodóirí. Ónainn dioplóma, bhí siad i gceannas ar Chronicle an méid a bhí ag tarlú ar a dtalamh dúchais.
Cé gur sa Mhainistir, rinne Rabela staidéar ar Laidin, dlí Rómhánach agus eolaíocht nádúrtha, leigheas agus anatamaíocht. I measc na speictream a leasanna bhí stair, philology, litríocht agus eolaíocht nádúrtha. Chuaigh an buachaill isteach sna heolaíochtaí daonnúla agus nádúrtha, gan dearmad a dhéanamh ar fhorbairt spioradáltachta. Ba é an t-ógánach óg ná an-chuid taighde agus chruthaigh siad roinnt monagraif, a bhí, tar éis an fhoilsithe, scaradh an moladh eolaíocht an ama sin.
Maidir le hordú Naomh Proinsias, thug gníomhaíochtaí na Francois óg sochar agus ní raibh dul i gcoinne traidisiúin agus príomhlíonra arna nglacadh sa Mhainistir. Ach tá deireadh leis an leabharlann atá ann cheana féin chun an t-eolaí óg a bheathú. In 1524, fuarthas leabhair na Gréige ina leabharlann phearsanta, a measadh go raibh diagachtaí mar ábhar a chuireann Protastúnach chun cinn. Leis an gcabhair a líomhnaítear gurbh fhéidir an Tiomna Nua a léirmhíniú.
An tarraingt siar na leabhar spreag an cúram Rabel go Benedictinians a raibh a thuairimí a mheas níos dílis. Rinneadh mainistir Naomh Benedict I Melzé an áit chónaithe ina lean Francois ag fáil oideachais. Níos déanaí, d'fhág an manach an Aireacht na hEaglaise, ag tosú ag déanamh staidéir ar an leigheas. I 1532, d'fhoilsigh sé galen agus oibreacha Hippocratic agus ag gabháil do chleachtas leighis. Rinneadh RABEL a bheith ina shagart tuata, dochtúir leighis agus léigh léachtaí do mhic léinn i Poitiers agus Montpellier.
Litríocht
Ba é Francois Rabel údar na smaointe oideachais. Is éard atá sa leabharliosta ná 20 saothar, ina measc leabhair ar anatamaíocht agus oibreacha, ag trácht ar obair na hypocrad. Foilsíodh Rabel in Almanahs, ag cur ar aghaidh leis na teoiricí faoi éifeacht cuma, pearsantacht agus iompar dochtúir ar othair. Tháinig sé freisin an t-údar na n-oibreacha ar ailtireacht agus cultúr ársa. Beathaisnéisí Glaonn na hoibreacha seo le monagraf seandálaíochta.
Ba é an príomh-ghnóthachtáil liteartha i saol Francois Rabbl, an t-úrscéal faoi na fathaigh darb ainm Gargantua agus Pantagruel. I dtimthriall de 5 leabhar, léirigh an t-údar é féin mar shatir subtle. Chun an obair is mó a chruthú, bhí sé spreagtha ag aithne leis na hÉishes faoi Gargantua. I aithris ar Rabel chinn a chríochnú ar chineál leanúnacha, ag cur scéal an scéal an Rí na dipcodes Pantagrumee. In 1532, d'fhoilsigh an leabhar "Pantagruel" faoi ailias alcofrybas ainmnithe. Cáineadh sí i Sorbonne, ag aithint gáirsiúil. Bhí an-áthas ar an bpobal i gcoinne eolaithe le hobair na rabhaidh.
Dhá bhliain ina dhiaidh sin, scríobh Francois an leabhar "Gargantua", a bhí, ag a bunúsach, roimh na himeachtaí a bhfuil cur síos orthu sa chéad obair, mar a bhí ar Gargantua an t-athair a phatagrialye. In 1546 bhí an 3ú leabhar le feiceáil ar an solas. Shínigh a húdar a ainm féin, ag tréigean an pseudonym. In eagrán na Soróin, roghnaíodh heresy freisin. Ach tháinig an cáineadh ó léitheoirí eile: chuir an Pharlaimint cosc ar an obair. Ceadaíodh an scéal go sábháilte, ós rud é go raibh an riosca timpeallaithe ag a lán pátrún tionchair, a raibh a dtacaíocht in úsáid ag an daonnachta.
Maidir le foilsiú an 3ú cuid den Opus faoi Gargantua agus Pantagrumela, ní bhfuair Rabel pionós ó os a chionn mar gheall ar an gcaidreamh cairdiúil dá chara, Jean du Bulle, le Francis I. Thug Monarch cead don scríbhneoir an scríbhneoir a fhoilsiú Leanúint leis an úrscéal. Fíor, tar éis bhás an Rí, stop an rialtas arís ag díol leabhair na bhfathach a foilsíodh ag an am sin.
Tháinig an 5ú leabhar rothaíochta amach tar éis bhás ratair. Creideann roinnt léirmheastóirí liteartha nár chóir é a chur i leith cruthaitheacht an scríbhneora, ós rud é go bhféadfadh an cluiche ceannais den scéal duine a chruthú ó mhic léinn nó ó lucht leanúna an údair. Chomh maith le stair Gargantua agus Pantagrumela, scríobh Rabble oibreacha satirical agus ar thopaicí eile. Bhuail an lucht féachana go gladly lena "chiclipéid de gháire." Thug íoróin tanaí, magadh, comhchruinniú leis an gcultúr tíre aitheanta de ré an 16ú haois, an fíor-phléisiúr don léitheoir.
Tuigeann lucht leanúna na cruthaitheachta Rabel na scéalta gearra an scríbhneora. Tá an Comerism a bhfuil an t-údar á Bhaint ag baint leis na téamaí móiminteacha agus leis an méid is cúis le gáire an léitheora in aon tréimhse stairiúil. Francois magadh Fiseolaíocht. Ina thaighde, Mikhail Bakhtin réasúnaithe ar an téama an traidisiún na gáire tíre in oibreacha na rabl. D'iarr an taighdeoir ar an mbealach atá ag an scríbhneoir. Dá bhrí sin, fanann na scéalta grinn dúshlánacha greannmhar agus anois, cé go gcailleann siad cruinneas le linn an phróisis aistriúcháin.
Saol pearsanta
Bhí Francois Rabel i mbun gníomhaíochtaí liteartha, le chéile é le stádas sagart tuata. Is iomaí cairdeas a bhí aige le Jean du Bulle, nár mhairfidh in ordlathas na heaglaise. Patronized Gulame Du Bulle freisin. Bhí beirt pháistí neamhdhlisteanacha ag an scríbhneoir a chuidigh a bhunadh chun a chairde a dhéanamh dleathach, próiseas dlí a eagrú i 1540. Fuair Auguste Francois agus Juni sloinne an Athar.
Maidir le saol pearsanta Saticar nach bhfuil mórán eolais acu. I 1864, fuair beathaisnéisí amach go raibh mac ag an scríbhneoir, go raibh mac ag an scríbhneoir freisin ó na Maiden Zhanna, agus ní raibh sé fós tar éis éirí go fóill. D'iarr an buachaill an theodul. Fuair sé bás ag aois 2.
Ó 1547, sheirbheáil Francois Rabel mar Vicar in Iarthuaisceart na Fraince, sa pharóiste i Saint-Christoph-du-Zhambe agus Mödon. Tá an Eaglais ina dtógfadh sé paróiste ann inniu. Maidir le beathaisnéis na réamhtheachtaí Mór Níos déanaí, insíonn an Vicar reatha le pléisiúr. Creideann taighdeoirí go raibh iallach ar Rabl glacadh leis an gceapachán mar gheall ar an tsláinte shameless. An teacht ag an am sin shamhlaigh go bhfaigheadh sé gach cléireach den chéim lár-chreidimh. Is dócha nár theip ar an sclábhaí agus anseo leas a bhaint as an gcaidreamh.
Fíric spéisiúil: Bheith ina joker ar na leathanaigh na n-oibreacha, bhí idirdhealú idir Rabel ag junk agus mosmptation agus sa saol. In éineacht le cairde, is minic a chum sé scéalta agus scéalta greannmhara.
Ní féidir cuma an scríbhneora a chur ar ais go cruinn. Chaith sé haircut gearr agus mustache. Mar gheall ar roinnt portráidí den údar is féidir glacadh leis conas a d'fhéach sé, ach tá difríocht idir na híomhánna. Is minic, is é an rud is sine ná féasóg ionadaíocht a dhéanamh ar fhear níos sine. An t-aon sceitse den údar i mblianta óga Bhí an domhan sásta le Henri Matisse. Rinneadh an íomhá i 1951, níl sé scríofa ón dúlra.
Éag
I 1552, scríobh Francois Rabel litir go Cardinal, inar d'iarr sé air é a bhaint as teacht mar gheall ar fhadhbanna sláinte. Chuaigh an Eaglais le chéile. Sa gheimhreadh, d'fhill an scríbhneoir 1553RD go Páras. Chónaigh sé in árasán measartha inar fuair sé bás i mí Aibreáin na bliana céanna. Níor chuir Lekari áitiúil an cúram leighis riachtanach ar fáil. Níor aimsíodh cúis chruinn an bháis.
Níl aon rud ar eolas faoi laethanta deiridh shaol an scríbhneora. Beathaisnéisí fiú go bhfuil sé deacair é a ghlaoch ar an áit cruinn adhlactha saticaries. Creidtear go bhfuair a chorp an tearmann deireanach ar an Reilig Chathrach le hArdeaglais Naomh Pól. Deimhníonn na leabhair ardeaglaise an fhaisnéis, ach tá an leagan de adhlacadh Rabel in áit eile. Scríobh an epitaph de bhás an scríbhneora i 1554 Jacques Tiaroo agus Pierre de Rondar.
I oidhreacht Francois, d'fhág Rabel sliocht na hoibre, an t-úrscéal, na scéalta cáiliúla, na scéalta agus na luachana, a léiríonn an méid is mó a bhaineann lena n-údar.
Slimlaí
"Ní féidir liom breathnú ar an gclog: invented an t-am do dhuine, ní fear le haghaidh ama." "Tagann goile agus é ag ithe." "Inis an fhírinne agus an diabhal fonnmhar." "Ní ghlacann an dúlra le casta."Leabharliosta
- 1532 - "PANTAGELUEL, Rí DFISODES, a thaispeántar ina réamh-shástacht leis na gníomhartha uafásacha go léir agus na taiscéalaí"
- 1534 - "Pantagruel, Rí DFISODES, a thaispeántar ina réamh-shástacht lena ngníomhartha uafásacha go léir agus a shaothrú"
- 1546 - "An tríú leabhar de na gníomhartha heroic agus aibhneacha de Pangagryuel maith, an aiste de Matra Francois Ration, Dochtúir an Leighis"
- 1552 - "An Ceathrú leabhar de ghníomhartha heroic agus luach saothair na pantagryuel cróga, an aiste de Matra Francois Ration, Dochtúir an Leighis"
- 1564 - "An cúigiú, agus an ceann deireanach, leabhar na ngníomhartha heroic agus aibhneacha de PANTAGRAGRA maith, aiste de dhochtúir na míochaine Matra Francois Rith"